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1971年8月20日,许文益到达蒙古首都乌兰巴托为驻蒙古大使。刚到任就遇到“9·13事件”——林彪叛逃坠机温都尔汗,他与蒙古当局就此事件进行了一系列交锋。 相似文献
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1969年,耿飚作为党的“九大”后派出的第一位大使,来到阿尔巴尼亚。临行前,毛泽东叮嘱他,阿尔巴尼亚是“欧洲的社会主义明灯”,我们要加强和发展中阿友好关系。肩负“联谊”重任的耿飚,却看到这样的现实:当我国自己的黑白电视机都少得可怜的时候,阿方向我国提出, 相似文献
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张学良与日本关东军可谓仇深似海。日本关东军除制造“皇姑屯事件”炸死其父张作霖,还制造了一起与“皇姑屯事件”同样臭名昭著的爆炸杀人事件,这一事件夺去了张学良刚刚九岁的爱子性命。 相似文献
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三月二十一日,正当美国和南朝鲜的“协作精神—84”联合军事演习进入高潮之际,一艘监视这次演习的苏联核潜艇与参加演习的美国航空母舰“小鹰”号在日本海首尾相撞。这一事件,继去年苏联击落南朝鲜客机事件之后,又一次引起世界舆 相似文献
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今年以来,联邦德国和苏联两国领导人利用各种场合,强调要改善关系,揭开两国关系的新篇章。他们认为这不仅对欧洲,而且对整个东西方关系都具有特殊意义。种种迹象表明,两国几年来冷淡的关系开始转暖。 2月16日,联邦德国总理科尔在会见苏联驻波恩大使克维钦斯基时说,联邦德国十分重视改善同苏联的关系。他称苏联是联邦德国推行东方政策的最重要的伙伴。克维钦斯基则强调,联邦德国是苏联“在欧洲最重要的伙伴 相似文献
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赫鲁晓夫在1954年10月访华,开始加大对中国的援助力度,1956年开始在国内批判斯大林路线,出于对自己国内政权巩固、国际加强团结(1956年波匈事件,导致苏波关系紧张,苏联撤回了援助东欧各国的专家)等原因,赫鲁晓夫进一步加强了对华经济援助,形成了苏联专家来华工作的高潮。事实上,中国在1956年,已经开始考虑减少专家的聘请,并采取“少而精”的原则,尤其注重的是聘请核武器方面的专家。 相似文献
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莫斯科专电 12月20日上午,苏联外长谢瓦尔德纳泽登上苏联第四次人民代表大会的讲台,向1700多名代表发表讲话。他首先阐述苏联对海湾危机的立场,然后谈到有人攻击苏联现行的对外政策,最后话题涉及国内改革和当前政局。突然,他宣布:“我要辞职”,还说这是他个人“对专政来临发出的抗议“,他“不能容忍国内正在发生的事件和人民 相似文献
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中国人民解放军自“八一”南昌起义建军以来,在革命的洪流中涌现出了多位文韬武略、运筹帷幄的统帅,更有许多身经百战、战功卓著的高级将领。在众多将帅中,享有“军事家”称号的仅有36人,可谓凤毛麟角。那么,究竟谁有资格成为军事家呢? 相似文献
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劳动教养制度的前世,当在苏联。自1921年中国共产党成立,便处处以俄为师。1949年新中国成立后,政法与经济制度大半照搬苏联,劳教亦属其列。据孔祥新先生考证,劳教的原型即列宁时代的“劳动营”,俗谓“古拉格”,全称是“苏联劳动改造营总管理局”,这些称谓背后的历史实在惨绝人寰,若你读过索尔仁尼琴的名著《古拉格群岛》,对此应该不会陌生。 相似文献
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尤里·安德罗波夫(1914~1982)被认为是苏联历史上最神秘的总书记和国家元首。他在卫国战争中组织游击队打击敌寇,他指导镇压了“匈牙利反革命事件”,他在令人毛骨悚然的克格勃当了15年第—弓恶手,随后当了15个月苏共中央总书记便与世长辞。他到底是坚持苏式社会主义的强硬派,还是锐意改革的自由派,是斯大林模式的继承人,还是戈尔巴乔夫的先导者,谁也说不清。 相似文献
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社会主义政治体制,亦称社会主义政治制度,在俄文中是同一个词组。在苏联,“社会主义社会的政治体制”,作为单一、完整的制度的概念,系由勃列日涅夫在1968年3月第一次提出的,以此反映发达社会主义社会成熟性的社会关系。1977年苏联颁布的新宪法首次对发达社会主义社会的政治体制作了全面的说明,这一概念就作为国家根本法的调整对象被肯定下来。《苏联宪法》第九条规定:苏联社会政治制度发展的基本方针,是进一步发扬社会主义民主。本文试就这个问题作些粗浅的介绍和评述。 相似文献
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记得一九五三年斯大林逝世后,在一些党员干部中出现了一场小小的争论:今后是提“马恩列斯毛”还是“马恩列斯马”?末尾那个“马”者,斯大林的继承人马林科夫也。不久,马林科夫下台,“马恩列斯马”自然没有人提了;“马恩列斯毛”的提法逐渐在我们国家取得了公认。到“文化大革命”中,在“九大”党章上规定了继承人以后,又似乎有一种苗头:今后可能要提“马恩列斯毛林”了。不过,后来就出现了“九·一三事件”,末尾那个“林”在飞机坠落的烟焰中消失了。 相似文献
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地拉那专电 阿尔巴尼亚劳动党中央第一书记阿利雅4月17日在阿党九届十中全会上宣布阿尔巴尼亚准备同美国和苏联恢复外交关系。他说:“考虑到形势的发展变化,(阿)同美苏复交的问题已提上日程。”“如果美苏真的如它们所说的那样改变对阿的立场,我们没有理由不欢迎。”一些观察家认为,这 相似文献
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苏联解体后,俄罗斯掀起了“东正教热”。东正教是俄罗斯传统文化的一部分,因此,“东正教热”的出现是一种文化现象。我们应该认真研究和特别重视俄罗斯出现的“东正教热”,既要分析它的文化因素,也要认真总结苏联在宗教问题上的教训,引以为鉴,尤其对社会主义国家如何搞好政教关系具有很大的现实意义。 相似文献