现代性图景中风险话语的哲学反思

风险社会概念的合理性和独特意义在于对当代风险问题的理论审视开辟了现代性反思的新维度.立足于马克思主义哲学的风险研究应该从实践的角度、社会发展的基本矛盾及其规律以及社会发展中必然性与偶然性的辩证关系在现代社会条件下的具体展开来把握.现代性的制度之维和文化与价值维度都与现代风险有内在关联,为我们探究现代风险问题的根源及其治理提供了理论框架.     

反思风险社会理论：风险社会研究的人学转向

全球风险社会的到来，引发了理论界对风险问题的高度关注和理论研究，并形成了关于风险社会的一系列理论和观点。风险社会理论以其对现代性的深刻反思，为当代人类全面把握当代社会和反思人类自身的发展提供了一种全新的视野和思路。反思风险社会理论，我们认为，需要将对风险社会的研究，提高到马克思主义人学的高度来认识，以形成对全球风险社会的全新解读。     

挑战与反思:全球风险社会语境中的历史唯物主义

当代社会是全球风险社会。全球风险社会的到来在基本前提观念、分析图式、基础概念、理论视角选择等方面对历史唯物主义形成了挑战。全球风险社会语境中,历史唯物主义能够对遭遇的问题与挑战做出理论的应对,这种应对一方面是历史唯物主义自身的理论创新,另一方面是历史唯物主义对全球风险社会的理论反思。     

从风险社会看科学发展观的历史意义

实践作为人的存在方式,其后果并不总是对人有利的,有时也意味着风险.人类的生存就是一种风险生存,风险已成为人的一种存在状态.当代社会是风险社会,对风险社会的实践存在论反思,昭示了科学发展观在风险社会背景下的重大意义.同时,超越、扬弃风险社会也构成了科学发展观的特定历史界限.在弥合私人利益与公共利益分裂与对立的进程中积极推进科学发展观指导下的实践发展,才是人类摆脱生存与发展悖论的根本出路.     

马克思主义哲学当代价值的基本前提和路径

马克思主义哲学当代价值的发掘离不开对中国市场经济发展的哲学反思，对全球化进程中中国的民族性与马克思哲学内在关系的深层透视，以及对当下研究语境的系统梳理。可以通过文本解读、深层对话、问题反思，发掘马克思主义哲学的当代价值，构建马克思主义哲学中国化的新形态。     

现代性视域中的疫情风险与国家治理的现代化

新冠肺炎是一个全球性重大疫情。对新冠肺炎的认识，不仅应从科学的角度来研究新冠肺炎有关科学性问题，而且也要从哲学社会科学的视角来思考这次全球性疫情所引发的全球性问题。这次全球性疫情表明，包括传染性疾病在内的风险已成为现代社会的重要特征，这就要求我们从风险社会把握社会风险，对现代性文明进行必要的反思。我们要通过这次全球性疫情风险，科学认识人类命运共同体思想的深刻内涵，在不断推进经济全球化的过程中，提高国家治理的现代化水平，推动全球治理协作机制的构建和发展。     

现代性视域中的疫情风险与国家治理的现代化

新冠肺炎是一个全球性重大疫情。对新冠肺炎的认识，不仅应从科学的角度来研究新冠肺炎有关科学性问题，而且也要从哲学社会科学的视角来思考这次全球性疫情所引发的全球性问题。这次全球性疫情表明，包括传染性疾病在内的风险已成为现代社会的重要特征，这就要求我们从风险社会把握社会风险，对现代性文明进行必要的反思。我们要通过这次全球性疫情风险，科学认识人类命运共同体思想的深刻内涵，在不断推进经济全球化的过程中，提高国家治理的现代化水平，推动全球治理协作机制的构建和发展。     

从马克思主义视野对风险社会的二重审视

在全球化时代风险社会成为不可避免的境遇。在马克思主义视野中 ,从历史存在论来看 ,风险社会是根源于人类实践活动的历史性存在 ,是历史向世界历史转化的必然结果。立足于历史价值论来审视 ,一方面风险社会内蕴着历史的进步性 ,另一方面又必须对之作出历史性的反思批判。马克思主义反思风险社会的基本理路之一指向对全球资本关系的批判。     

从异化思想透视当代风险社会的现代性根源

贝克的风险社会理论是对当代现代性的批判、观照、审视、反省的产物.他认为伴随着科技的进步与工业社会的不断发展.人为的风险已经成为了后工业时代现代性的重大问题.因此何为现代性以及如何审视现代性,成为我们时代无法回避的焦点性问题之一.而马克思对异化劳动中人的异化批判,早已从根本上揭示了现代社会中人的异化状态,开启了现代性批判的先导.所以我们不难从马克思的异化劳动思想中找到对当代风险社会问题的现代性根源的阐述.     

风险社会中政府管理的转型

随着全球化进程的加快,突发事件的日益增多,当代社会逐渐进入一个风险社会。西方学者在反思现代性危机的背景下提出了风险社会理论。本文把政府管理放在了风险社会的语境中加以考察,探讨了政府管理面临的严峻挑战,提出应该实现从传统的危机管理向风险管理的转型。政府应树立全过程风险管理理念,建立全新的风险决策机制,重视风险事件爆发前的预防性管理和事后的反思,以最大限度地规避和化解风险,实现政府管理效益的提高。     

风险社会理论视域中的价值冲突及入民政协新思维

风险社会理论认为，当代社会是一个风险社会。风险理论体现着对现代社会发展问题的一种理论自觉，旨在通过反思人们对待现代化和现代性的不当价值观念，消除现代人的生存焦虑，确立起新的本体性安全。当代中国已经进入一个世界性的风险社会，并且由于社会转型的特定性，使中国发展处于高风险运行中。风险社会理论为人民政协在新形势下践行团结与民主的政治主题提供了不可或缺的理论视角，为此，有必要确立动态稳定、多元一体、开放包容的新思维。     

马克思主义哲学本质规定的一元性与存在形态的多样性

马克思主义哲学有自己的本质规定,它具有"一以贯之"的一元性;同时,马克思主义哲学的现实形态又是演变的和多样的.构成一个"哲学形态"必具哲学问题、理论硬核、学说重点、文化形式等四个要素.马克思主义哲学的当代形态也必须从这四个要素去考察和把握."在中国的马克思主义哲学"以全球问题的解答为切入点,坚持和发展马克思主义哲学的实践论核心,突出人学学说的研究,并反映当今时代的文化发展;"中国的马克思主义哲学"的当代形态则以中国社会现代化和人的全面发展问题为切入点,把毛、邓、江对于实践论的坚持和发展的成果作为核心,将中国的"人"的问题作为重点,重视继承和发扬民族的优良文化传统,确立具有中国文化气质的哲学思想.中国马哲界必须在中共中央领导集体哲学思想的基础上,深化学术研究,为"中国马克思主义哲学"当代形态的进一步建构和完整创立作出贡献.     

论哲学教育的意义

长期以来,由于我们对哲学教育意义的认识模糊不清,错误地理解哲学对人的价值、哲学教育的根本目标及哲学教育与当代社会的关系,这在一定程度上造成了目前哲学教育现状是学生厌学、老师厌教的尴尬局面。哲学教育的主要任务可以归结为三个方面,即培养人们的哲学观念,激发人们自觉的哲学意识,进行反思批判能力的训练及引导人们确立正确的世界观、人生观、价值观。     

试论儒家哲学的管理学意义

在探讨如何实现儒家哲学当代价值的问题上,重要的是选择对儒家哲学的诠释角度.从考察儒家哲学自身的特点及其对中国文化发展所起的作用出发,从管理学的角度体现儒家哲学的时代关怀,应是一件有意义的事情.     

当代哲学“应用”何以可能？

回答“哲学有什么用”这个问题，蕴含两个可能的思路，一个是反驳对哲学本性的质疑，另一个是增强哲学的问题意识。前者驳斥了人们对哲学的误解和矮视，后者饱含着对哲学的现实价值的期待，两者都涉及对哲学社会功能的理解。当代哲学“应用”反映了人们思考生活“是怎样”与“应当怎样”的智慧积淀．关注与时俱进的日常生活实践，融于生活又超越生活。当代哲学“应用”从应然角度确立追求的“路标”，并在社会发展过程中为我们提供了观察世界的“爱智慧”的方式。     

论中国休闲哲学的当代价值及其未来发展

中国传统的休闲哲学强调人与自然的和谐相处之道、人与人之间的和谐相处之道、个体生命与心灵的和谐相处之道。中国的这种休闲哲学思想 ,在当代中国经济和社会的发展中正显示出它愈来愈大的作用与魅力。以“天人合一”为依归的中国传统休闲哲学 ,经过创造性转化 ,应当成为当代中国全面建设小康社会、实现经济可持续发展以及经济与社会同步协调发展的最高价值原理。     

改革开放新时期中国马克思主义社会哲学的历史进展

一、在研究兴起的原因上,有多重背景 许多学者致力于社会哲学的发展,恐怕不单纯是为了创建某种完善的乃至绝对化的哲学体系,社会哲学在我国的创建是由多种原因促成的:一是许多哲学工作者具备了一种强烈的学科意识,认为马克思主义关于社会历史的哲学理论不能仅停留在一般学说层次上,而应发展成为一门较为完整的哲学分支学科,并在社会哲学的旗帜下去从事自觉的系统的社会问题的哲学反思.二是社会的变革、发展和结构转型也急需作为时代精神之精华的社会哲学提供方法规范、知识图景、价值方针和政策依据.三是受到国外社会哲学理论的启发和激励.     

新时期马克思主义哲学的研究现状和发展趋势

关于新时期马克思主义哲学的发展问题，许多学者强调应该在坚持马克思主义哲学基本原理的大前提下，根据时代特征和现实生活，对改革开放实践中出现和暴露的新问题进行总结和反思，借鉴中国传统哲学与西方哲学的研究成果，在社会实践中发展马克思主义哲学。实践、人、价值、文化以及科技等与现实密切相关的几个维度，构成了新时期马克思主义哲学关注的热点，并成为马克思主义哲学的发展趋势。     

从异化思想透视当代风险社会的现代性根源

贝克的风险社会理论是对当代现代性的批判、观照、审视、反省的产物。他认为伴随着科技的进步与工业社会的不断发展,人为的风险已经成为了后工业时代现代性的重大问题。因此何为现代性以及如何审视现代性,成为我们时代无法回避的焦点性问题之一。而马克思对异化劳动中人的异化批判,早已从根本上揭示了现代社会中人的异化状态,开启了现代性批判的先导。所以我们不难从马克思的异化劳动思想中找到对当代风险社会问题的现代性根源的阐述。     

风险政治学:研究视角与范式变迁

现有政治学中相关的风险研究主要从以下两个视角切入,即生态视角和社会视角.这两种视角的研究只是把风险作为政治的一个外生变量来看待,考察生态风险和社会风险的政治后果问题,而没有涉及对风险领域内部政治现象和政治机制的探讨,也无法体现风险政治学的基本原理和理念.基于此,以风险分配作为切入点,提出风险政治学的基本框架,建构起风险政治学的基本研究范式就显得非常必要.