劝学篇

就从今日学起徐特立赴法留学时已经四十三岁,有人说,“四十几岁的人,还学得什么”?徐老说:我今年四十三岁,不觉得一混就六十岁来了。“到了六十岁,还同四十三岁时一样无学问,这一十七年岂不冤枉过了日子”?“到了六十岁来悔,那就更迟了,何不就从今日学起呢”?“一天学一字(指学法语—编者注),一年可学三百六十五字,七年可学二千五百五十五字,到了五十岁时,岂不是一个通了的人吗?”     

重视“不同的意见”

在一次研究讨论话剧剧本《屈原》时,周恩来同志对历史剧创作的原则问题谈了自己的看法。他讲完后,笑着问身边一位同志:“你的意见呢?”那位同志急忙答道:“没有意见,同意您说的。”周恩来同志听后很不高兴,严肃地对那位同志说:“怎么可以没有意见呢?遇到问题,你不思考吗?我不喜欢你们一来就同意我的意见,那还要讨论做什么呢?共产党员应该善于思考,应该有自己的见解,要敢于提出不同的意见、甚至相反的意见。”     

用任期制构建制度化的干部退出机制

中央办公厅、国务院办公厅近期印发的《2 0 0 2—2 0 0 5年全国人才队伍建设规划纲要》是今后几年全国干部工作的指导性文件。该文件在“党政人才队伍建设”部分中谈到了实现干部“能下”的问题 ,并把它界定为“建立和完善党政机关干部退出和淘汰机制”的规范。这一提法为理论界对干部“能下”问题的研究提供了新的规定 ,同时也为理论界研究这一问题提出了新的迫切要求。一、建立和完善干部退出机制是一个十分紧迫的任务自改革开放之初 ,党和国家领导人对干部终身制等弊端即已形成清醒的认识 ,并提出了打破干部终身制 ,实行干部能上能下的问…     

教育为本——记乌兰夫与内蒙古大学

1959年金秋10月的一天,塞外青城天空疏朗、云洁风清。当乌兰夫陪同全国人大副委员长、中央统战部长李维汉同志走进内蒙古大学校园时,立刻被这所新建大学的勃勃生机所吸引,在参观了主楼、实验室、图书馆等地方后,又来到了党委会议室就坐,听取主管教学和科研的副校长于北辰同志的汇报。当于北辰汇报到内蒙古大学的招生,蒙古族及其他少数民族不得少于1/3,汉族不得多于2/3,并且,蒙古族学生毕业时必须蒙汉皆通时,李维汉突然插话道:“为什么要实行蒙汉皆通?”乌兰夫接过话头道:“不蒙汉皆通,蒙生毕业后只能回牧区工作。”“噢,我明白了。你的思路…     

别总拿“百年不遇”说事儿

一个“碧利斯”强热带风暴,给人最大的困惑不是京广铁路南线中断一星期,而是中国是否已进入一个百年不遇洪灾频仍的新时期?在百度搜索“百年不遇洪灾”一词,可见相关网页3万余篇。仅近4年的“百年不遇”洪灾就有30多次。灾害如此频繁,还能叫“百年不遇”吗?令人不解的还不仅这些:同为百年不遇,西南铁路在百年不遇洪灾中保持畅通,而京广铁路南线却因“百年不遇”中断一星期;同样是“百年不遇”洪灾,有的一人不死,有的却死亡失踪上千人;重庆开县发生“二百年不遇洪灾”,而中国有准确水文记录仅仅百来年,开县何以如此先进?许多百姓对现在的百年…     

骄傲与谦虚

1952年,作家刘绍棠的文学创作引起了人们的关注,他也被誉为“神童作家”,年仅16岁就被调到团中央工作。1957年春天,在北京文艺界的一次座谈会上,他的发言有些过激。第二年,风华正茂的他被划为三类“右派”,并被开除了党籍。在那以“阶级斗争为纲”的年代,时任团中央第一书记的胡耀邦尽管为挽救刘绍棠做出了相当努力,但无力回天,只能连连叹到:“损失惨重,损失惨重啊!”在刘绍棠准备到大运河边的儒林村接受改造时,胡耀邦与他谈了一次话。胡耀邦问:“你知道你为什么犯错误吗?”刘绍棠回答:“我是因为一本书主义,堕入了个人主义的深渊。大反社会…     

穿土布长衫参加开国大典的人

1949年9月底,开国大典迫在眉睫了,张澜还没有准备登上天安门城楼时穿的新服装.一位年轻的工作人员问他:是要定做,还是去买套现成的?张澜打量了一下身上穿的土布长衫,说:“就穿一件长衫,不就挺好吗?”     

《毛泽东自传》译者张洛甫是不是张闻天?

20 0 1年 1 2月出版的《中共党史资料》总第 80辑 ,登载了王伟红《〈毛泽东自传〉版本介绍》一文 ,其中写道 :“1 93 7年 1 2月陕西延安书局出版发行的《毛泽东自传》。该书为 2 4开本 (笔者注 :应为 3 2开本 ) ,是由当时的中共中央总负责人张洛甫亲自翻译的。” 2 0 0 2年4月 2 4日《中华读书报》登载的倪墨炎《〈毛泽东自传〉有必要重印吗 ?》一文指出 :“《毛泽东自传》 ,斯诺著 ,张洛甫 (张闻天 )译……” 2 0 0 2年 1 2月 2 9日《三湘都市报》刊载阿木《〈西行漫记〉版本略谈》一文 ,则更详细地写道 :“《毛泽东自传》 ,最早的单行本是…     

并非都是“亲自领导”

茅镇长看了总结的开头,就发起火来:“你胡扯些什么?有事实依据吗?”周秘书看到茅镇长手指的地方写着“在茅镇长的亲自领导下”,有些不解:这句话有什么错呢?以往的总结不都是这么写的吗?     

寓言寓理

在一个建筑工地,有位社会学专家对正在砌墙的3个工人进行了随机调查。专家问第一个砌墙的工人:“你在干什么?”他没好气地说:“没看见吗?我不是在砌墙吗?”专家又问第二个砌墙的工人:“你在干什么?”他抬起头,笑了笑说:“我在盖一幢高楼。”     

我们选择做好人做好事

<正>雨后,小男孩在小路上发现一只蜗牛,他蹲下来捡起它,轻轻放进了草丛里。“别乱跑!”奶奶喊他。男孩扬起小脸兴高采烈地说:“我在救蜗牛。它在马路中间爬啊爬,太危险了,我把它送回家了。”奶奶觉得无趣:“蜗牛知道你救了它吗?”小男孩想了想,说:“它不一定知道。”奶奶问:“那你这好事不是白做了吗?谁会知道你救了这只蜗牛啊?”男孩立刻说:“我自己知道就行了。我救了一只蜗牛,我很开心!”     

艰苦奋斗与全面建设小康社会

党的十六大确立了全面建设小康社会的奋斗目标 ,绘就了我国在新世纪新阶段的发展新蓝图。为实现这一目标和蓝图 ,我们应当具有什么样的精神状态和工作作风 ?胡锦涛同志 2 0 0 2年 12月在西柏坡学习考察时指出 :“要实现宏伟目标 ,把蓝图变成美好的现实 ,需要全党同志和全国各族人民团结一致 ,艰苦奋斗。”这就把发扬艰苦奋斗作风又一次鲜明地提到了全党面前。我们应如何认识艰苦奋斗与全面建设小康社会的关系呢 ?本文就这一问题作一些探讨。一、艰苦奋斗与建设全面小康社会是相互依存的统一体艰苦奋斗是中国共产党人在长期革命和建设斗争中…     

毛泽东终身恪守“三不谈”

根据毛泽东的同学、秘书、红四军军委秘书、秘书长谭政大将的介绍和湖南支部生活等杂志上的登载,毛泽东从小就树立了远大的志向,培养了坚强的毅力,到了青年时代,他自己规定了“三不谈”即:一不谈金钱;二不谈身边琐事;三不谈男女方面的问题。被同学们誉为“身无分文,心忧天下”。毛泽东不谈金钱,不喜欢钱、不谈身边琐事、不谈男女方面的事,又喜欢什么呢?他喜欢读书,喜欢游泳,喜欢京剧。毛泽东成为马克思主义者以后,他仍然终身坚持“三不谈”即一不谈个人政治待遇,二不谈家庭生活琐事;三不谈男女方面的问题。这三不谈与毛泽东青年时代提出的“…     

社会帝国主义是好东西?——读《苏共亡党十年祭》

为防“非典”,电话成了朋友们之间聊天的最佳选择。同友人杨兄聊起读书情况,他忽然问我:“有一本《苏共亡党十年祭》,你知道吗?看过吗?”“我知道有此书,但没有兴趣看。”“建议你翻翻。我们这边用党费发,人手一册。这一     

摆脱哲学的危机--评现代西方"哲学危机"论

哲学从一些传统领域的退出是否意味着哲学的危机 ?当二十世纪以来 ,“哲学的危机”成了西方哲学界的热门话题时 ,差不多同样历史悠久的中国哲学 ,为什么未曾有“危机”感 ?本文认为 ,关键在于弄清楚什么是哲学 ?传统的观点是从“世界观”或“哲学的基本问题”来规定哲学的范围 ,这会带来很多问题。“哲学”在本质上首先应该是一种反思 ,一种对世界 (包括自然界、人类社会和思维意识领域 )事物和现象的真、善、美的反思。哲学进入或退出某些具体科学领域都是反思的必然过程 ;哲学还应是一种对人类不惑性追求的满足 ,一种对人的终极关怀。哲学不存在失去对象的危机 ,问题在于研究对象的什么层次。只要世界在运动、发展 ,哲学就永远没有危机……     

青河“铁军”——兵团七建青河项目部鏖战纪事

是贫穷落难的逃荒者吗?不是;是踏破铁鞋的探宝者吗?不是。职工们说:“我们是青河‘铁军’”。 拜兴水电站引水工程若能按期完工,意味着青河县将减少支出数十万元,甚至上百万元。这是一项引起青河人民关注的“燃眉工程”。 原引水渠虽然已失去引水能力,但修建此渠却用了2年。如今要在人迹罕至的山岩中用4     

“老八路”回来了

如果不是亲眼所见,你很难相信这样的情景是真实的:当我们一行人来到一个贫困户家中采访时,有人用手指着镇里的干部问主人: “你认识他吗?”主人仔细打量后摇了摇头;又指向一位村里的干部,问了同样的话,主人还是摇头;当指向吴作胜时,主人脸上立时有了笑容: “他呀,认得,不是公安厅派到咱瓦子峪扶贫的老吴吗!” 这就是吴作胜的魅力。 在义县,在瓦子峪镇采访期     

我为什么要选择到基层从政的道路

几乎所有认识我的人,甚至还有一些不认识我的人在知道我要下基层从政后,都问我为什么要选择这条路。在毕业办理户口手续时,一个素不相识的办事员就这样问我:“你家在孝感?”我说:“不在”。“那你爱人在孝感吗?”“不在。”“那你为什么到孝感去,是犯了什么错误在学校呆不下去了,还是学校故意坑你?”我说:“都不是,是我自己申请去     

“九九归一”之类

一位朋友问我:你相信今年人类面临末日的大灾难吗? 我说,不相信。 这位朋友大约也是不相信的。他很愿意听到我这样的回答。但是,他又有一点疑惑。他说:无论什么人,把他出生的年份加上他今年的年龄都是99,“九九归一”不是都要归于灭绝,然后重新开始吗?这怎么解释呢? 我算了一下,他说的都是99果然不错。我说,这是每个世纪都有的现象,从公元99年到1999年都是如此。如果这一年人类要灭绝,那么,这已经是第20次灭绝了。可是,历史上并没有到公元××99年就有大灾难的记录。     

澄清公有与私有关系的疑惑

党的十五大指出:“公有制为主体、多种所有制经济共同发展,是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。”但是,这却引起了一些人的疑惑,他们提出:社会主义就是坚持公有制,而这样下去不就成了私有化吗?有中国特色的社会主义不就成了有中国特色的资本主义吗?显然,要推动改革继续深入,就不能不对这种公有与私有关系的疑惑加以澄清。 上述观点是这样认为的:公有与私有,两者是绝对对立的;公有好,