南召：小灯谜唱红文化大舞台

去年被国家文化部命名为“中国灯谜艺术之乡”的河南省南召县，在新世纪第一个元宵节，首次举行了规模盛大的灯谜节。该县的70余家单位联手，设置了10多个百米长的大型谜区，万条谜语、5000余盏彩灯挂遍县城。灯谜节期间，灯山人海，到县城观灯猜谜者达15万人之众。南召的灯谜活动唱红了文化大舞台。一灯谜是我国特有的一种民间文学艺术形式。它是利用汉语言文字特有的音、形、义、法（语法）变化造成歧义别解，达到底面扣合，以供猜射的文艺形式。南召的猜射灯谜活动在晚清时已很盛行。1975年，县文化馆应群众的要求，举办了第一届元宵谜会…     

抗日烽火中的八闽灯谜

"七七事变"后,祖国大片河山沦陷于日本铁蹄之下,福建谜界爱国志士怒火燃腔,制作了不少切合时事的灯谜宣传抗日,这在当时可说是抗日活动的一大创新。抗日战争期间有一年中秋节,厦门最早的灯谜组织"萃新谜社"举办抗日专题谜会,场面十分热闹。如沈阳惨案发生(猜《诗经》一     

《中华谜报》以谜会友

在中华谜报社,悬挂着这样两面锦旗:“宏扬中华文化,促进谜学交流”;“虎将雄风”。这是台北市集思谜社和高雄市谜学研究会赠送的。 《中华谜报》原名《中国谜报》,由辽宁省丹东市文联主办,创刊于1985年,是最早发行到台湾的大陆报刊之一。1986年秋,香港谜界的一些热心朋友,将该报转寄到台湾,得到岛内广大谜友的喜爱,纷纷通过大陆的亲友订阅,并通过台北、高雄、台南等地的谜学研究会转递。目前,每期直接发往台湾的就达数千份。 与台湾一些城市的谜学会建立起友好联系后,双方常彼此转载研究文章,交流两岸谜事信息,切磋技艺。《中华谜报》与台北《谜汇》分别开辟专栏介绍对方的谜事活动。《中华谜报》与中国民间文艺家协会在北京举办的中华灯谜艺术研讨会,台湾谜界也派团参加。1992年9月,《中华谜报》与台北《谜汇》联     

用特色文化 传播文明新风

常熟是座国家历史文化名城,文化底蕴深厚,特色文化如同璀灿的珍珠散落于各乡各镇。以常熟市董浜镇为例,这里的灯谜活动久负盛名,不仅有全国首家乡镇灯谜馆,而且由该馆编印的《银海谜谭》和由徐市中学编印的《谜花飘香》多次被评为全国“十佳谜刊”。除此之外,常熟还有白茆山歌、王庄戏曲、谢桥书画、何市围棋、虞山篆刻等,各呈风姿。常熟市特色文化具有显著的特点。特点之一是具有鲜明的地域性,粗犷激扬的黄土文化与儒雅抒情的江南丝竹就是两个不同地域的文化。即使在同一地域,由于从事的工作不同,地方文化也各见特色,如白茆农民爱唱山歌,浒…     

七彩灯谜眩花眼

“孤帆一点缓缓来——徐市”灯谜是大家喜闻乐见的娱乐形式,逢年过节,三五亲朋聚在一起猜射灯谜,不但增加乐趣,而且启迪智慧,增进交往和友谊。但把灯谜当作一个小镇的特色文化加以弘扬,则是不多见的。在常熟市,就有这么一个灯谜之乡——徐市镇。“徐市”二字本身就是灯谜“孤帆一点缓缓来”的谜底。常熟很早就有猜灯谜的传统。南朝宋时,担任过海虞(今常熟)令的文学家鲍照,曾将古时的瘦辞、隐     

“毛主席的话句句是真理,一句顶一万句”

1966年元旦前夜《,解放军报》值班副主编冯征收到了林彪审阅后的社论大样,他摊开社论大样仔细阅读时,发现了“毛主席的话句句是真理,一句顶一万句”的话,对此,他十分疑惑,在大样上写道“:一句顶一句就很好了,一句怎么能顶一万句呢?这是形而上学!这样形容毛主席的话值得考虑。”     

史鉴今月

1月1日 元旦 在我国历史上,夏代“元旦”为正月初一;殷代“元旦”为12月初一;周代“元旦”为11月初一;始皇时以10月初一为“元旦”;汉武帝时又定正月初一为“元旦”至历代。辛亥革命虽改用世界公历,但“元旦”依旧,1月1日称“新年”不作     

我读“寻找亮点”之管见

由于工作关系,我不止一次地和英雄潘镕打过交道,一度还接触非常频繁,总想采访他写点什么,可每次去找他,都被他婉言谢绝了。就是他临牺牲的前两天,我们还不期邂逅过,寒暄了几句后,他仅说:“我忙”,就径直地“逃”了。所以在我内心深处他始终是个“谜”,是一座“无字碑”。     

元旦的来历

“元”有始之意,“旦”指天明的时间,也通指白天。元旦,便是一年开始的第一天。“元旦”一词,最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。”我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦始皇统一六国后,又以十月初一日为元旦,自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时,司马迁创立了“太初历”,这才又以正月初一为元旦,和夏代规定一样,所以又称“夏历”,一直沿用到辛亥革命。中华民国建立,孙中山为了“…     

台岛粽味香

端午节前夕,房亲林兄从台湾回乡探亲,送我一个台湾竹篮,彩绘的竹篮很是雅致。林兄说这里面放着吃的东西,我只觉得沉甸甸的,但不知何物,林兄也不明说。原来,他听说过我乐于灯谜之道,便让我先猜一道谜语,说猜中了此谜就是篮里的食品。“三角四楼房,珍珠里面藏。想吃珍珠肉,解带脱衣裳”。哦,原来是粽子!我们两个老哥老弟就以粽子为话题延伸开去。我们的老家在闽南沿海,与台湾隔海相望。平时,市面上少     

陈水扁一派“独”言 两岸政策不进而退

陈水扁元旦讲话一出,岛内各界同?谴责,李敖甚至骂陈水扁的讲话是“放屁”。陈水扁大放“独”言,其两岸政策不是进步,而是倒退。且让我们看看陈水扁元旦都放了哪?“独”话。陈水扁重谈“台湾主体意识”。 说什么“台湾是我们的国家,土地面积3万6千平方公里。台湾的国家主权属于2     

常清心境

“元”有始之意,“旦”指天明的时间,也通指白天。元旦,便是一年开始的第一天。“元旦”一词,最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。”     

五个经典“坏”男人

“男人不坏,女人不爱”,有多少好女子爱上坏男人,历经心碎磨难仍旧执著不改,最多在流泪之余低吟一句“爱上一个不该爱的人”,却仍然甜蜜沉醉得一塌糊涂;坏男人也分类别和层次,他们有比好男人坏的地方,有比好男人好的方面,有很多的优点是坏男人独有的……坏男人在爱情面前永远都是一个谜,最好不要想去揭开这个谜底。除非你,爱上坏男人。     

元旦的起源

何谓“元旦”?“元”字，开始的意思，“旦”是白天。“元旦”就是新一年的开始。     

论新时期中国古代历史题材小说的真实性

新时期的古代历史题材小说完美地将“历史真实”与“艺术真实”融合起来，达到了历史的本质真实和艺术形象真实的内在统一，焕发出“真实”的光芒。首先，新时期古代历史题材小说以重大的历史真实事件来结构小说；其次，新时期古代历史题材小说塑造了一批真实的历史人物；最后，新时期古代历史题材小说在文本中营造了真实、浓厚的历史氛围。     

一枝一叶总关情

清朝著名诗画家郑板桥在山东潍县当知县时,在一幅以竹子为题材的画上题了4句诗:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”     

漫话我国元旦

漫话我国元旦林申“四气新元旦，万寿初今朝。”南朝梁人萧子云的《介雅》诗中，最早出现了“元旦”一词。元为年之始，旦为日之晨。元旦，即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦，距今已有四千多年的历史了，只是元旦的日期各不相同。五帝时期，颛顼以农历正月为元，初一...     

顽固“台独”路线的自白——评陈水扁元旦讲话

自从2000年陈水扁上台以来,每年的元旦他都要发表长篇大论,利用新年之机抛出所谓的“新政策”。不过陈水扁2007年元旦的讲话似乎并没有多少新意,无外乎重弹顽固不化的“台独”老调,坚持老掉牙的“积极管理”政策。岛内媒体关注的是其元旦讲     

一年复始话“元旦”

一年复始话“元旦”元旦，表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁。因而，人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期，颛顼以正月为元，初一为旦。《尔雅·释估》解释，“元，始也”，“旦，早也”。可见“元旦”的古意即一年之始，一...     

哲学帮我揭开了标点符号“妙用”的奥秘

谈起标点符号的妙用,大家会想到这样一个故事:从前,吝啬鬼家里来了一位远方的客人,一进门就下起了大雨。吝啬鬼怕客人在他家吃饭,便写了“下雨天留客天留我不留”的逐客令送到客人面前。客人琢摸了一下,点了标点断了句:“下雨天,留客天,留我不?留。”吝啬鬼只好请客人吃饭。从这个故事里可以看出:由于标点符号的不同,读法、语调也不同,句子表达的意思也截然不同,从而强调了标点符号在语言文字中的作用。类似的事例还有许多。但是,标点符号为什么能改变句子表达的意思,有如此妙用呢?这是大家在语文学习中没有解决的“谜”。通过学习《辩证唯物主义常识》的基本理论,它帮助我揭开了这个“谜”。唯物辩证法认为:世界上的事物本来就是互相联系的,这是事物存在的基本条件,其中任何一个事物都和周围的事物有条件地联系着。