贾志学:要做就做最好

神话、奇迹、传说这样一些字眼,注定要和一些人的名字联系在一起。这是把满腔的生命激情投入事业创造的人,这是以奋斗和成功为事业经纬的人,这是用脚印书写卓越诗篇的人。2004年12月19日,北京人民大会堂、在第四届中国改革人物颁奖盛典上,当北京东方光大喷泉设备安装工程有限公司董事长贾志学接过     

“黄金周”可否改成“带薪假”

这几天,火车票的一票难求、商场里各种打折促销“战”的如火如荼、各旅游景点的人声鼎沸……加之各种媒体对这一切的大规模报道和渲染,莫不让人感到, 这七天长假,真是个人人投身个个参与的狂欢节呵!     

学习《中共中央关于加强和改进企业思想政治工作的通知》系列讲座

第八讲 思想政治工作的一个基本原则是尊重人、理解人、关心人《中共中央关于加强和改进企业思想政治工作的通知》指出:“要把尊重人、理解人、关心人作为思想政治工作必须遵循的一个基本指导原则。”这一科学论断真实地反映了思想政治工作的规律,促成了我们理论认识上的一次升华。“尊重人、理解人、关心人”的提出和确立,熔铸着广博而深刻的历史变革意识,或者说,时代的风云强烈地集注于这一原则之中。它是在一定的历史土壤和气候下孕育生成的。     

日本人缘何频获诺贝尔奖

<正>10月7日,瑞典皇家科学院宣布了2014年度诺贝尔物理学奖得主。随即,赤崎勇、天野浩和中村修二这三个日本人的名字再次让东瀛岛国因诺贝尔奖而感到无比荣耀。至此,共有22名日本人被载入诺贝尔奖的史册,其中10人获得物理学奖、7人获得化学奖、2人获得医学和生理学奖,这无疑彰显出日本在自然科学领域领先全球、傲视亚洲的雄厚实力。连日来,"日本人缘何     

抓好“形象工程”

笔者认为,社会主义精神文明建设,说到底是一个培育人、塑造人、实现人的思想觉悟极大提高的系统工程。而这个系统工程主要由这样三方面构成:一是素质工程,这是精神文明建设的根本目标,包括理想信念、道德品质、文化技能等素质,其中社会主义、共产主义的理想信念是最主要的;二是形象工程,这是指精神文明建设中那些看得见摸得着的东西,包括人的行为、“气候”环境、阵地设施等形象,其中人的行为特别是领导干部的行为是重点;三是机制工程,这是指精神文明建设中必须运用的手段,包     

比较德国古典哲学与马克思"人的本质"观

德国古典哲学家在人的本质的阐释上强调理性和人的主体性,这是其积极的方面,但是仍存在其局限性,马克思从辨证的、历史的角度对这一论点作出了科学的阐释。比较二者,可进一步明晰马克思关于人的本质理论的科学性。     

首先要尊重职工的主人翁地位

李瑞环同志在六次年会的讲话中谈到尊重人、理解人、关心人的原则时强调:“我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务,我们党的群众观点是相信群众,依靠群众,尊重群众的首创精神。这就决定了必须把人民群众放在主人的地位,在任何工作中都要正确地对待群众。”他认为尊重人、理解人、关心人的原则就是党的群众观点在思想政治工作中的体现。因此,我体会,我们的思想政治工作讲尊重人,首先一点应当是尊重职工的主人翁地位。这是最根本的尊重,离开了这个尊重,其它尊重、理解、关心就无从谈起。而且,这也决不只是一个方法问题,而是一个根本的立场和态度问题,是由我们党的根本路线和我们社会主义企业的性质所决定的。     

自尊心

俗话说打人不打脸,揭人不揭短,这大抵和自尊心是有关系的。你打了人家的脸,留了印痕,脸这东西又不能捂着藏着,人见人问,或者人在心里头乐,人的这脸还能挂得住     

坚持以人为本增强工作实效

科学发展观的本质和核心是坚持以人为本,这对于我们做好思想政治工作具有十分重要的指导意义。思想政治工作是做人的工作,在思想政治工作中坚持以人为本,就是既要做到教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人,使思想政治工作的实效性充分体现在提高人的能力、激发人的活力、增强人的动力、凝聚人的合力上。     

扶起一个人总比打倒一个人要强——我做思想政治工作的体会

解放军某炮兵旅教导员于锡财同志努力探索新时期思想政治工作的事迹在本刊第九、十期上连续报道后,在广大读者中引起了很大反响。尊重人、理解人、爱护人,这是思想政治工作一条最基本的原则;思想政治工作要被广大群众所接受,就得有点人情味;“扶起一个人总比打倒一个人要强”,于锡财同志用自己的切身经历和体会说明了这个道理。他的这篇文章值得一读。     

试析我国传统文化中关于“和谐”的探索

我国传统文化中蕴含着丰富的和谐意识,张扬人与人、人与群体、人与自然之和谐,这为我国构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想资源。     

浅谈宗教对人生活的影响

本文将以犹太教,基督教,伊斯兰教这三大源自亚伯拉汗的同宗宗教为例,拟从人的人生观、价值观和人际交往这两大方面来浅谈一下宗教对人生活和精神的影响。     

城市应有的“精神名片”

正我们生活在城市里,很多时候都会感觉到人与人之间的关系有些脆弱和冷漠,缺乏信任与真诚。如此,即使这座城市拥有再多的霓虹闪耀,也会让人觉得黑暗无光。这便是我心中的问题:一座城市,最怕缺少的是什么呢?我想答案就是:美的人性。一座美丽而文明的城市,最让人铭记于心的要素就是"人"。山东人的好客、北京人的大气、上海人的精明、山西人的朴实……不同的城市、不同的水土,像不同的母亲一样孕育     

人的本质的本体澄明——兼论人的现实处境和历史归宿

本文基于马克思人的本质是“社会关系的总和”这一论断，对人的本质的本体论蕴涵、“社会关系总和”对人的生命本体的跃迁、人的本质的本体论悖论、人的本体论“谜点”，进行了形而上的透析与揭白；并基此对人的处境和人的归宿也作了本体论的阐释。进而对“人是什么？”这一设问，做了本体论的解答     

新“资本论”赞

办企业的指导思想究竟是什么？一位厂长说得好:“企业说到底就是人,有人才有企业,人是企业最大的‘资本’,依靠人,才是办好企业的根本。”这一新“资本论”的提出颇有新意。劳动创造世界。可见,在这个世界上,人是最大的“资本”,或者说是创造资本的源泉。实践证明,坚持以人为“资本”的企业,一定是生机勃勃、欣欣向荣的企业,今天,随着全心全意依靠工人阶级这一指导思想的深入人心,以人为“资本”的这一办厂指导思想正在被越来越多的企业实践,这是令人可喜的,也是搞好国有大中型企业和一切企业的根本所在。一些企业陷入困境,原因固然是多方面…     

论人与兽及其辩证法

提出人与兽的问题有其久远的人类发展史渊源。人是类人猿进化而来,因类人猿是兽,所以,之初人也是兽。这是提出人与兽是同类的理论依据。研究人与兽的问题,有其现实意义和人生价值。这有利于人们搞清人的本质,找准人性的弱点,看到人的缺点与不足,看到人优于兽的优点,增强做人的自信、自尊、自强的信心,脚踏实地做好本工作,在实现"中国梦"的伟大事业中做出自己应有的贡献。     

做一个透明的人

“做一个透明的人,让群众从前看到后,从左看到右。”这是一位优秀干部在先进事迹报告会上的发言。“做一个透明的人”,这话说得多么好!但是要做到这一点并不容易。有的人不愿“透明”,因为他们信奉“未可全抛一片心”的哲学,怕会被人利用;有的人不愿“透明”,因为自己身上确有毛病,怕亮出来丢丑;还有一种人,他们利用手中的权力,在车子、票子、房子、孩子等问题上捞取了好处,干了一些见不得人的事,这种人不敢“透明”,因为他们惧怕党纪国法的威严。鲁迅先生在评价刘半农时说过,“不错,半农确是浅。但他的浅,却如一条清溪,澄澈见底,纵有多少沉…     

关于人在社会历史中双重身份的解读

人是社会历史的剧作者,又是社会历史的剧中人,表明人在社会历史中具有双重身份,要想正确理解人的这一双重身份,则要求我们必须正确把握人的本质、人与社会历史的关系、人在社会历史活动中的能动性和受动性等问题。     

台商选择东莞还是昆山

台商最经常接触的祖国大陆地名,不是北京,也不是上海、广州,而是昆山和东莞。在他们的眼中,这是两块投资的黄金宝地,能给他们带来滚滚财运。东莞人愁了昆山人笑了东莞人愁了,昆山人笑了——从政府官员到许多普通百姓,笔者分别在这两个祖国大陆先后出现台资最密集地区采访     

论马克思主义的人的全面发展观

现实的个人是马克思主义基本范畴的前提和基础,马克思主义实质上是一种关于人的解放和全面发展的学说。人的全面发展包括人与自然、人与社会、人自身三个方面的全面性。而使这三方面得到统一的基础是人的实践。