面对诱惑

据说在东南亚一带 ,有一种捕捉猴子的方法 ,非常简单 ,但耐人寻味。当地人用木箱捕捉猴子 ,将一些鲜美的水果放在箱子里面 ,在箱子上开一个小洞 ,大小刚刚够猴子把手伸进去。如果猴子抓住了水果 ,手便不能从箱子里面抽出来 ,除非他把手中的水果丢下。但大多数的猴子都抵挡不住诱惑 ,舍不得放弃手中的水果。因此 ,当猎人来到的时候 ,不费什么力气 ,就可以很轻易地捉住了猴子。由猴子联想到人。当一个人有了权力和地位后 ,随之而来的是各种各样、形形色色的诱惑 ,诸如金钱、美色、物质、高档娱乐消费等等。在这些诱惑的背后 ,肯定暗藏着某种不…     

“感恩有我——”

有人说，生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑；你对着它哭，它也对着你哭。顺风顺水的人，应该想着逆境奋斗的人；无忧无愁的人，应该想着拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心，才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。     

岂能让历史沉渣泛起──从一百多年前的一场辩论谈起

“神造人论”是大骗子李洪志在宣扬“法轮功”歪理邪说时所散布的离奇荒诞的论点之一。他说:“其实（人是）怎么造的都有。更大的神只要一想就能把你造出来．．．．．．人还说,人是猴子转变的,这都是现代科学带来的东西。这不可笑吗?”人类由猿进化而来早已是科学定论,而李洪志     

毛猴进校园——非遗传承京味儿文化

<正>毛猴，老北京“玩意儿”的一种，曾常见于京城的街头庙会、节日庆典，它既是供成人赏玩的小型民间工艺品，也是孩子们喜爱的玩具。毛猴与老北京生活息息相关，其以猴子为主角，在微缩环境下，让猴子模拟人的动作和生活场景，以拟人的手法表现人类社会。毛猴艺术根植于民间，其表现形式幽默而诙谐，展现了来自民间最蓬勃旺盛的艺术生命力。     

城市人生 有“融”乃大

现在网络上最流行的词汇应该是城市了,因为再过几天,盛大的2010年上海世博会便开始了,而本次世博会的主题便是＂城市,让生活更美好＂。据说这是2000多年前古希腊先哲亚里士多德对城市的命题,也是世博会诞生158年以来第一次出现这个主题，可见城市对人的包容性，对未来美好生活的演绎越来越众望所归。     

中國竹文化叢談

高尚、美好、幸福的象徵竹子源於中國,它在人們的心目中是高尚、美好和幸福的象徵。漢字中最美好的字“笑”字,是根據竹的形態設計的。漢代許慎《說文解字》對“笑”字的解釋是:“竹得風其體夭屈如人之笑。”《爾雅·釋地》:“東南之美者,有會稽之竹箭焉髂现勒?有華山之金石焉。”箭竹子;金:黃金。竹子與黃金同等,是成語“南金東箭”的來源。古代教育家孔子說的“君子”,其內涵就來     

杀鸡未必能吓猴

杀鸡未必能吓猴倪凤霞杀鸡吓猴，是人们非常熟悉的一个成语，词义是杀掉鸡来吓唬猴子，比喻严惩一个以警戒其余。多少年来，人们对杀鸡吓猴这一事实似乎是深信不疑的。然而，近来一位朋友的实验，使笔者对杀鸡吓猴产生了怀疑。一天，笔者家乡来了一位耍猴人，人们围着猴子...     

郑州名胜夕阳楼

夕阳楼是郑州古代一大胜景，在老一辈人中是颇有口碑的。据说，古时每逢重阳佳节，文人骚客纷纷登楼远眺，饱览秋色之余，吟诗抒怀、对酒当歌，甚是繁华热闹。然而随着岁月的流逝，夕阳楼已湮没无存，惟有关于它的传说还流传于人间，勾起人们亲切而美好的遐想。     

于娜：做个美丽的花瓶

从模特转型当演员，于娜不是第一人，但她最幸运，因为她碰上了海岩。 都说于娜是美女，确实。尽管并不惊艳，但很耐看。属于看久了会让人迷离的那种。据说，海岩就是因为感觉到了于娜的这种特质。才把她引荐给赵宝刚，并力挺其成为《拿什么拯救你。我的爱人》的女一号。对这个传闻。海岩淡淡一笑。不置可否，只是说：“用她反对的人不少。”     

成克杰与猴子、老鼠、鸟

老百姓对贪官污吏恨之入骨， 深恶痛绝，骂他们是畜生、禽兽，是 硕鼠、恶鸟、蛀虫等。又比如说“杀 鸡给猴看”，小贪官是“鸡”，大贪官 就是“猴”。近年来，反贪利剑杀了 不少“鸡”，日前，又把原全国人大 副委员长成克杰这只“猴子”押上 了断头台，真是大快人心。 如果把大贪官比作“猴子”，哪 一级贪官才能算“猴子”，不同时期 有不同标准。２０世纪５０年代，刘 青山、张子善这样的地市级贪官就 算是“特号大猴子”了；现如今，不 至省部级的贪官，恐难跻身“猴子” 之列。成克杰这只“猴子”，受贿 ４０００多万元，给国家造成…     

唤回绿荫奔富路──全国绿化先进县麻栗坡县发展林业记实

唤回绿荫奔富路，已成为文山壮族苗族自治州麻栗坡县发展经济的一条被实践证明了的成功之路。然而，走上这成功之路，麻栗坡人却经受了痛失绿荫的折磨，洒下了重造绿荫的汗水，最终才在绿荫世界里露出笑睑。（一）新年钟声刚敲过之后的1995年初，我们在采访中翻开麻栗坡县的林业史料，看到这样一段文字：1958年以前，在麻栗坡县2334平方公里的土地上，到处是茂密的森林，山上古木参天，林间百鸟争鸣，岩羊、猴子、蟒蛇等珍稀动物满山里跑。1958年，“大炼钢铁铜”的喊叫声中，沉寂了几百上千年的大山里，砍伐声像一支森林的挽歌，使大山在大…     

闲说“人性的弱点”

一位朋友曾对我说，人活在世上，就是哭哭笑笑。起初，我对这句话理解不深。随着人生阅历的渐长，我才逐渐琢磨出这句话的味道。如果你是一个有心人，看看我们的周围，你就会明白，每天不是有人在笑，有人在哭吗？但人在官场的哭与笑，就有学问了。为了官场的顺畅，讨好自己的上司，有的人本不想哭，可看到别人哭，他也装作很伤心的样子；有的人本不想笑，看到别人笑，他也装着乐……这些违背自己意愿的哭笑，都是人性的弱点在人际交往中的反映。随着社会的发展变化，人们渴望手里有钱，甚至把钱看得越来越重要，我认为这并不是一件坏事，应…     

情态动词的语用内涵

情态动词是一个复杂的语言学范畴，情态语义中总是凝结着情态语用，本文首先分析了情态的主客观性，情态取向以及情态说话听话双方中的语用因素，并以疑问句为例分析了情态动词的间接言语行为及其认知语用理据，文章继而剖析归纳了道义情态和认识情态的言语行为类别，即指令类，承诺类和断言类。本研究从而进一步印证了情态语用的纵观性。     

关爱送给留守儿童

“我一个人笑，一个人哭，一个人玩耍，一个人享受孤独……”这是一个留守儿童在作文中写到的话。留守儿童，一个特殊的群体，他们的父母外出工作，用勤奋和智慧获取家庭收入，为经济发展和社会稳定做出贡献，但他们却留在家里，与自己的父亲或者母亲其中一人，又或者与上辈亲人，甚至父母亲的其他亲戚、朋友一起生活。这些孩子与父母相伴的时间少之又少。亲情、关爱，是留守儿童最渴望的美好情感。在自治区成立50周年之际，有一群人把爱心带给留守儿童，让他们在“爱心父母”的帮助下，感受广西50年来发展的新景象，感受到社会大众对他们的关心。     

黑猩猩的聪明能与人相比吗?──意识是人脑的机能和属性

编者的话：各地对现行的高二新教材的教学已经进行过一轮了。在新的学年里，应者师们的要求，本刊拟从本期开始，刊登一组有关哲学原理的，集资料性、趣味性、知识性为一体的文章。以供老师们在教学中参考。我们知道灵长类的动物是比较聪明的。在北京电视台主办的《东芝动物乐园》节目中，曾看到猴子能借助小木棍将放在玻璃管中的香蕉捅出来吃掉。不仅如此，它们甚至可以维妙维肖地模仿人的举止行为，包括人的一些不良习惯。例如，前些年北京动物园猴山曾发生了猴子向游人吐口水的事：一女士假意向猴子扔吃的东西，但猴子跑过来眼巴巴地乞盼…     

“决定”为世博动迁护航——浦东新区人大常委会作出做好世博动迁工作、推进世博建设的决定

爆竹阵阵、锣鼓喧天，4月10日，世博会规划园区内的浦东首批100户动迁居民离开自己生活多年的周家渡街道白莲泾、上钢街道南村和南码头路街道南码头路，踏上乔迁之路。笑别旧居、快乐搬家，正是对“城市，让生活更美好”的诠释，这背后，渗透着区委、区人大、区政府推进世博动迁工作的有力举措。     

中国第一猴市

中国第一猴市新野县兴隆观集镇一带是中国民间猴戏的发律地。近几年这一带民间拥有猴子５。。０多只，五六十年代就形成了一个买卖猴子的专业市场。“文革”期间被当成“四旧”扫除。１９７８年，这里再度自发形成厂一个买卖猴子的自由市场，日上市量只有十几只。到１９８...     

总把北湖比西湖

＂银滩绿水鱼儿跳,荫下桥边游人笑,旅游城建齐推进,最佳赛场美称号。＂这是睢县人对该县北湖景区的赞誉之词。这里鸟语花香、游人如织,晨练的人们或散步、或打拳、或练嗓,尽情享受着美好的生活。北湖景区建设能有今天的面貌,与县人大常委会连续3年的监督不无关系。     

“猴子磨刀”的启示

“猴子磨刀”说的是:猴子见人吃果子用刀削皮后再吃,觉得很不错,但自己找到的刀却很钝削不了皮。猴子又看见人把刀子放在石头上磨过后再削皮,于是又模仿着在石头上磨起刀来。结果却是,刀口磨得和刀背一样厚,更削不了皮。猴子始终只能吃到带皮的果子。我们可以从这一故事中得到一点启示:学习他人的经验要方法得当,知道学什么,怎么学,不可盲目模仿。刀钝了要磨才好削东西,这的确是人们在实际生活中得到的宝贵经验,但关键在于怎样磨——怎样去学习他人的经验。电视剧《霍东阁》中熊英俏以她“偏位独辫子”表现了她的个性美。然而也有人不管自     

让“猴子”企业活跃起来──新华彝族苗族乡积极发展个体私营企业

在大中城市和经济发达地区，人们将国营企业比作“老虎”，将乡镇企业比作“猴子”。而在贫困边远的少数民族地区，农民群众又将集体乡镇企业比作“老虎”，个体私营企业比作“猴子”。近两年来，风庆县新华彝族苗族乡有大批“猴子”企业活跃在深山大谷的各个角落，为全乡经济的发展增添了活力。新华彝族苗族乡地处澜沧江与黑惠江汇合处，全乡11个行政村，26143入，其中彝族14804人，占56％，苗族1792人，占6％；还有白、壮、傈僳族少数民族。乡政府所在地距县城109公里。前些年，这个乡的乡镇企业发展较为缓慢，每年乡镇企业的总收入仅为40…