论共产党员的修养(节选)

共产党员为什么要进行修养呢? 人们为了要生活,就必须和自然界进行斗争,利用自然界来生产物质资料。人类在和自然界的不断斗争中,不断地改造自然界,同时也不断地改造着人类自己,改造着人们彼此间的关系。人们的本身,人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等,都是在社会的人们和自然界的长年斗争中不断地改造和进步的。 当人类社会发展到了一定的历史阶段,就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中,每个社会成员都作为一定阶级的人而存在,都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在,决定人们的思想     

创新——时代精神的聚焦

创新,是由人类的实践本性决定的,因为,自然界不会满足人,人必须通过自己的创造性活动向自然界索取。从这种意义上来说,人类要生存就要具备创新能力,并不断从事创造性活动。人类只有不断创新,社会才能不断进步。这是对创新的广义理解,是创新的普遍性所在。然而,创新依然是个历史范畴,在不同历史阶段有着不同的表现。尤其在今天,创新更成为知识经济时代的灵魂。     

促可持续发展,环球同此凉热（一）

在人类发展的历史长河中,变革带来人类的文明与进步。人类在不断地向自然界索取自然资源的同时,对人类的生存与发展带来不可避免的诸多问题。世界环境的可持续发展也是随着人类的这种变革和进步而逐步认识、启迪、推动。世界可持续发展历程是人类认识自然、敬重自然、与自然和谐共处的过程。从工业化到信息化时代,无处不在探索发展的途径,科学进步给人类带来前所未有的利益,推动发展,但是,也带来前所未有的困难,那就是环境问题。     

实践是科学社会主义的根本出发点

在马克思那里,共产主义首先不是作为一种理论,而是作为一种运动,作为一种人类的实践活动而存在的。在共产主义这种运动,即实践中,人类不断地解决着人同自然界和社会,即人同环境的矛盾,不断从自然界和社会中解放出来,即不断地从必然王国走向自由王国。     

社会发展与人类解放

社会发展与人类解放金远近马克思主义哲学总结了自然科学、社会科学和思维科学研究的成果，揭示了自然界、人类社会和思维发展的普遍规律，证明了社会，Ｑ．是从低级向高级不断发展，人类总是通过过劳动不断获得自由和解放。历史上，每一个重大进步，人类都能争取一定的自...     

关于人的价值与人的素质的思考

就人与自然界的关系来说,人是需要的主体,是需要的目的,而物则是用以满足需要的对象或手段。人与自然界的一切交往都是为了满足人的需要。因此,需要便成为人的价值。人如果没有需要,也就失去了价值。但就人与自身、人与人,乃至人与社会的关系来说,人的价值又显示出双重性。一方面,人作为价值的主体或需要的目的,只要一个人存在着,就得有种种需要来满足他。这种需要是主体人向自然界和社会或他人的索取,或者自然界和社会或他人对主体人的回报。另一方面,人     

马克思的生态文明观研究

人是什么?人首先是一种自然存在物,他是自然界的一个有机组成部分,他同自然界中的一切生物一样,具有一样的机体与机能,大自然为之提供了从事一切活动的场所,成为他的生活资料与生产资料的自然富源;人类应该珍爱大自然,保护大自然,做大自然的朋友,不然就会遭到大自然的报复与惩罚。人类必须深入认识大自然,理解大自然,按科学规律办事,杜绝对大自然的伤害;此外,还要变革现存的社会制度与生产方式,走内涵型与循环式发展道路,减少对大自然的索取。     

推行民族拼音文字,是迅速发展民族文化教育的科学方法

发展教育事业,是为了不断开发人们智力、有效地继承和不断更新人类社会各种知识,以便能够创造人们需要不断增长的物质财富和精神财富。文化教育越发达,人们创造的社会财富就越多。反之,人们的物质生活和精神生活就很贫困。教育只靠口头传授是不够的,必须以文字作为教育工具。随着社会的发展,科学的进步,人们在社会物质资料的生产过程中,创造、积累和需要的各种知识越来越多,更需要文字作为发展教育和社会交际工具。文字是书面语言,是语言的符号。在学校教育中,语言和文字始终是紧密地联系在一起的,是     

人类命运共同体构建的唯物史观整体把握

当今,世界各国之间的利益关系越来越复杂,国际社会的不安定因素越来越多,现存的国际秩序正面临崩塌。中国应时顺势提出了构建人类命运共同体理念,就如何构建一种新型国际关系、解决当前的全球问题给出了中国方案。从马克思主义唯物史观的视角来看,构建人类命运共同体具有合理性和必然性,符合全人类的共同利益与发展需求,与马克思世界历史理论、共同体思想以及“人的解放”思想相统一,是唯物史观时代化的典范。随着生产力的不断发展,人类社会发展到一定程度就会出现新的理念、新的变革。构建人类命运共同体将为共建美好地球家园、实现每个人的自由而全面发展奠定坚实的基础,使人类朝着更加美好的未来继续前进。     

人类所面临的危机与转变

在人类不同的社会历史文明时期，对应着不同的文明观。人类社会的早期，人们改造自然的能力很低，人类作为自然界的一部分，基本上是以顺应自然的方式进行生产和生活的。人们视天为畏物、为神，畏天、敬天。在中国古代老子哲学中，称为“天道自然”。在古希腊哲学中，赫拉克利特则称之为“逻各斯”，认为人的本性就是顺应自然，服从自然。这个时期是人类顺应自然生活的阶段。随着人类社会的发展，人对自然界认识和改造的能力加强，人类的自我意识观念也不断强化。这时，开始了人与自然的对立状态。人为了自身的生存与发展，开始改造和利用自…     

马克思恩格斯关于生态问题的思考

马克思恩格斯认为,人与自然二者之间是密不可分的,人是自然界发展到一定历史阶段的产物,人本身就是自然的存在物,是自然界中的一部分。劳动是人与自然的中介,是联结双方的纽带。人们不能过分地陶醉于人对自然的胜利。马克思恩格斯关于人应与自然和谐相处的思想既强调自然界的优先地位及其客观制约性,又强调人对自然界的了解,通过人作为社会个体的存在对自然界实行统治。强调人的能动性和受动性的统一,要求人在处理其自身与自然的关系中要采取辩证的方法,人类作为自然生态系统中的子系统,也要像其他生物一样与其自然环境既斗争又合作。只有这样,人类的生存资源才能不断扩充,生存条件才能不断改善。     

《反杜林论》中的生态观及其当代价值

《反杜林论》中,恩格斯认为:自然界先于人类而存在,人是自然界的产物;自然界有着自身运动、变化和发展的规律;人类应当尊重自然发展规律并使之为自己服务;人类认识和利用自然的过程是一个从"必然王国"迈向"自由王国"的过程。揭示了资本主义制度是造成生态危机的根源,唯有共产主义社会才能最终实现人与自然之间的和谐相处。     

生态文明与人类存在状态

人类社会文明发展的过程,就是人类存在状态不断提升的过程。建设生态文明是马克思主义所要建立的新社会的内在要求,是人类具有了明显的对自然进行控制和改造的能力之后,对如何运用自己的能力以实现与自然界之间的协调与稳定做出的新结论。它是人类存在状态的一次新飞跃。建设生态文明必须统筹解决人类自然和社会生态问题。     

马克思主义自然观与可持续发展

自然界对于人类的优先地位决定人们必须尊重自然、爱护自然、服从自然;自然界对于社会的基础作用要求全人类都负有保护自然环境、维持生态平衡的责任。在社会主义现代化建设过程中必须正确处理自然、人和社会三者关系,做好保护环境、发展经济和改革体制三件大事,才能逐步实现人类同自然的和解以及人类本身的和解。     

“可持续发展”的原义

20世纪80年代,是人类对环境问题的认识发生质的飞跃的时代。1987年4月,世界环境与发展委员会发表了一份题为《我们共同的未来》的报告,提出了"可持续发展"的战略思想。即人类在向自然界索取、创造富裕生活的同时,不能以牺牲人类自身生存环境为代价。应该"既满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要能力构成危害。"为了可持     

马克思主义自然观视野下的环境与发展的关系

随着人类社会的发展,环境与发展之间的矛盾日益尖锐,环境问题成为人类社会继续发展的巨大障碍。实质上,人类社会发展的前提和基础就是自然界。只有协调好人与自然的关系,人类社会才能顺利发展。马克思主义人与自然的辩证统一观,对人类协调环境与发展的关系,有着极其重要的指导作用。     

建设生态文明：厦门特区发展模式创新

“生态”一词源于古希腊语．最早的意思是房屋、家庭，19世纪中叶以来被赋予了现代科学意义，主要指的是自然界诸主体、诸系统之间交错复杂的关系。如果我们将文明定位于人类社会的进步状态。那么．生态文明则是指人类社会在自身发展过程中不断改善人地关系、进而促进社会可持续发展的一切积极成果。     

马克思物质循环理论及其当代价值

马克思主义坚持实践观点和唯物史观,认为自然界进化与社会经济发展内在统一,并认为人是一种自然存在,因此,人类始终不能真正摆脱自然界对人类社会发展的天然制约作用。在《资本论》中,马克思在揭示资本主义生产和人类社会发展规律的同时,也以大量篇幅阐述其生态思想。其中,物质循环理论实质上是循环经济理论的最早思想渊源,而发展循环经济是马克思生态思想的题中应有之义。深入挖掘并开创性探索其所蕴含的思想内涵,对于我国当前生态文明建设具有重大现实意义。     

增进科学意识

<正> 随着社会生产力的发展和社会的进步,两大科学门类——社会科学和自然科学更加密切地结合,已成为科学发展的必然趋势,也是科学走向更高层次的重要标志。在这种情况下,有人认为社会科学要自然科学化,有人则干脆说,不懂自然科学的人不能搞社会科学。这就给社会科学工作者提出了需要认真思考的问题。自然界和人类社会,作为科学理论研究的对象,本来就有着内在联系。拿人类环境     

自觉追求人与自然的和谐

一、人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系,反映着人类文明与自然演化的相互作用。人类的生存发展依赖于自然,同时也影响着自然的结构、功能与演化过程。总体而论,人与自然的关系,体现在两大方面:一方面,人类对自然的影响与作用,包括从自然界索取资源与空间,享受生态系统提供的服务功能,向环境排放废弃物;另一方面,自然对人类的影响与反作用,包括资源环境对人类生存发展的制约,自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。