从儒、道、佛的视角论中国给画艺术

儒、道、佛是中国传统文化的三大体系，它们中的许多精髓都被衍生成中国绘画的重要理论，对中国绘画的艺术创作、审美原则、艺术风格都产生了重要影响，构成了中国绘画艺术的根基，因此，论述中国传统文化中的绘画艺术必须从儒、道、佛的视角着手。     

“青少年传统文化教育”学术研讨会综述

<正>2010年11月20日,由北京东方道德研究所主办的"青少年传统文化教育"学术研讨会在北京举行,来自国际儒联、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、北京社科院、北京团市委、首都精神文明办、北京联合大学、北京青年政治学院等单位的专家学者分别就青少年传统文化教育的重要性、青少年传统文化教育的模式、如何深入推广中华传统文化普及教育实验等主题展开讨论,共同探讨新形势下加强青少年传统文化教育、促进青少年健康成长的有效模式和途径。     

论儒道佛的几个基本问题

儒佛道是中国传统文化的核心内容,深刻地支配了中国人的世界观、人生观和价值观,在今天依然对社会文化生活产生着广泛的影响。但在儒学的性质、中国传统宗教、儒佛道三家的基本内涵和相互关系等方面,有很多问题需要进一步的澄清。从历史发展和现代性挑战来看,以儒佛道为代表的传统文化需要进行现代转化,在新的基点上实现继承和发展。     

从儒、道、佛的视角论中国绘画艺术

儒、道、佛是中国传统文化的三大体系,它们中的许多精髓都被衍生成中国绘画的重要理论,对中国绘画的艺术创作、审美原则、艺术风格都产生了重要影响,构成了中国绘画艺术的根基,因此,论述中国传统文化中的绘画艺术必须从儒、道、佛的视角着手.     

“中国传统文化与领导现代化学术研讨会”综述

“中国传统文化与领导现代化学术研讨会”综述田广清国内首次从领导科学视角研究中国传统文化的专题学术会议──“中国传统文化与领导现代化学术研讨会，”于１９９４年１０月６日至１０日在辽宁省兴城市举行。这次学术活动是由中国领导科学学会筹委会、辽宁省领导科学学...     

全省大事记（2014.5.25-2014.6.24）

5月25日 我省首家国学院揭牌。我省首家国学院在曲阜师范大学成立。国学院的目标是建成以孔子儒学为特色、在海内外具有重要影响的中国优秀传统文化研究、教育教学高地，将打造成中华优秀传统文化的“三基地、两中心”，即国学协同创新基地、国学人才培养基地、国学高端培训基地，国学信息资料中心和国学文化产业中心。     

养天地正气 法古今完人——从苏州大学校训看中国传统思想文化的现代传承

“养天地正气，法古今完人”是苏州大学的校训，它体现了百年苏大的治校育人理念，也成为一代又一代苏大人不懈的精神追求，无论是其诗性语言的表达形式，还是意蕴深远的内容，都浸润着浓厚的中国气息，彰显了中国传统文化“和谐”思想、“德性文化”的特色。“养天地正气，法古今完人”极富语言的表现力和感染力，凸显了中国传统语言文约事丰、义深词洁的“诗性”特点。“养天地正气，法古今完人”精美气魄的语言外质之下内涵的意蕴却是浓厚深远的，彰显了中国传统文化尤其是核心的儒、道文化的魅力。     

文化传承与文化创新发展——“文化·改革·发展”国际学术研讨会综述北大核心CSSCI

2014年10月 24日、25日由上海行政学院、上海哲学学会联合主办的“文化·改革·发展”国际学术研讨会在上海行政学院召开,来自美国、加拿大、德国、意大利等国家多位学者与国内学者共40多人,围绕文化传承与文化创新发展问题展开了充分研讨,并取得了重要共识.一、继承与弘扬优秀文化传统以儒家文化为主要代表的传统文化内容丰富,当前文化建设离不开对传统文化继承与弘扬.继承保护传统文化既是文化多样性发展的要求,也是当代核心价值观建设的要求.     

略论封建统治前提下儒、道、佛三者的对立统一

传统中国思想文化具有极强的包容性,儒道佛三种思想在人生观上是对立的,但在封建统治者的协调下,三者长期得以共存。本文从儒、道、佛三者与封建统治者的关系入手,对这种对立统一进行了剖析。     

和谐世界思想的中国传统文化根源探析

和谐世界思想与中国传统文化,尤其是中国传统的和谐文化有着密切的关系。中国传统和谐文化中“以和为贵、和实生物”的和谐价值、“和而不同”的和谐本质、“和而不流、和必中节”的和谐原则以及“忠恕之道”的致和方法等思想都是和谐世界思想的重要传统文化根源。探析和谐世界思想的中国传统文化根源,不仅是弘扬中国优秀传统文化的需要,而且对于丰富、完善和实践和谐世界思想也有很大的理论和实践价值。     

社会主义核心价值观与中华传统文化

社会主义核心价值观的提出立足于中华传统文化,融合了儒、道、法、墨等诸家学说的精髓,在继承的基础上创新发展。社会主义核心价值观同时是对当下中国社会与意识形态发展的总结和升华,推动中国特色社会主义伟大实践,对文化强国战略的实施和实现中华民族的伟大复兴具有重要的促进作用。     

近20年庄子哲学研究主要论题述略

近20年来庄子哲学研究转换了视角和方法,庄学研究主要围绕以下几个方面展开：庄子的文化归属、庄子哲学的具体命题研究、庄子思想与儒佛道的相关研究、庄子思想与西方哲学的比较研究等。学者就上述几个方面的主要论题展开了深入探讨,庄学研究在这一时期获得了实质性的推进。     

中国传统法律文化的精华

中国传统法律文化的精华是 :总结前人的经验教训的图强求实的法律文化 ;在中国封建社会的商品经济发展中 ,发挥着规范和促进作用的积极向上的法律文化 ;以礼法结合为核心 ,文明进步的法律文化 ;以儒学为主 ,兼采综合法、道、墨、佛各派学说之长的法律文化 ;具有中国各民族特色的丰富多采的法律文化。     

“三个代表”与中国特色社会主义文化

代表先进生产力意味着物质文明,也就是古代文化之“器”;代表中国先进文化发展方向的精神文明,即中国古代文化以“变”求“通”的“道”之说;代表中国最广大人民的根本利益,即追求中国古代文化中所讲的道德伦理与政治伦理的相合。“三个代表”重要思想凝聚中华民族传统文化精华,顺应历史发展要求,在建设有中国特色社会主义文化中居于统领地位,是点睛之笔。     

天涵地载 尚清守和:中华传统“茶文化”情结的生命意趣

中华茶文化可谓是一种关乎茶事认知集合形态的人类现象,也是人群、茶事、文化的整合融通。因此,中华茶文化最终凝聚了儒、道、佛文化的哲思精髓,加之有关对茶的哲学思考都是在中华传统文化母体的精神沃土中加以孕育、蓬勃、升华的,并体认着中华文化哲学的崇主体、尚道德、重体验、求感通的审美旨归,从而使得中华茶文化情结始终蕴藉着博大幽远、温雅畅融、韵味隽永的生命意趣。     

贵州省宪法法理学研究会2009年年会及学术研讨会综述

贵州省法学会宪法法理学研究会20O9年年会及学术研讨会于2009年11月21日在贵阳龙洞堡举行，来自贵州省内高校、科研机构和法律实践等部门的近40名代表出席了会议。此次年会共收到代表提交的论文23篇，其中涉及“公民基本权利的变迁”、“宪法对公民财产权的保护”、“自治共同体”、“宪法意识与宪政文化”、“宪法监督”、‘法治与科学发展观”、‘和谐社会与新秩序建构”、“法的价值”、“法制现代化”、“法律意识”等方面内容。这次学术研讨会集中探讨了以下问题：     

黑社会犯罪与传统文化的互动及其防控对策

帮会文化作为黑社会犯罪传统文化基因,其在对宗法制借鉴的同时产生了异化,在对忠义观吸收的同时曲解了其原有含义。因此,有必要从儒、释、道等传统文化中关于个人道德修养要求方面对黑社会犯罪的传统文化基因拨乱反正。进而从传统文化的视角重构社会信仰、延续传统文化根脉、改变中小学教育格局以及加强国学教育等,扼制黑社会犯罪的发生。     

"有漏皆苦",荷苦前行--鲁迅、柳宗元与佛文化关系比较之三(下篇)

鲁迅、柳宗元爱好佛文化,他们研究佛文化的目的,一个为了“改造国民性”,一个为了“统合儒释”。“人生即苦”、“有漏皆苦”,既是佛教的基本教义,也是佛文化的重要特征。佛文化坚毅冷沉的宗教作风和苦修苦行的生活态度,都在鲁迅、柳宗元的身上留下了深深的烙印,并放射出夺目的人格光辉。他们一生都在肩荷人间的痛苦,挣扎迈步,奋勇前行。通过比较不难发现,鲁迅的“失望之苦”,是为民族而受“苦”。而柳宗元的“失望之苦”,固然有为国家、为人民群众着想的成份,但比较多的关注着个人的名誉、地位、家庭等,这是时代、阶级局限的必然结果。     

文化研究、文化产业研究与“劳动”——安德鲁·罗斯教授访谈录

安德鲁·罗斯（Andrew Ross,1956-）是美国文化研究的主要代表人物,美国家喻户晓的社会学家和社会活动家,美国学术名刊《社会文本》的主编,纽约大学“社会和文化研究”系创始人,“学术播报”研究方法创始人,托马斯·弗里德曼（《世界是平的》）的理论劲敌,现为纽约大学“社会和文化研究”系系主任、教授。2012年1月,山东大学历史文化学院文化产业管理系副教授杨东篱在纽约大学对安德鲁·罗斯教授进行了采访。安德鲁·罗斯教授在访谈中对于文化研究的“学术播报”方法、科技观念之于文化研究的意义、英美文化研究的区别、“劳动”作为文化研究与文化产业研究的纽带、文化产业发展对于中国的影响等问题进行了深入剖析。     

对传统廉政文化的一种自觉与自信——评《廉之恒道:中国传统廉政文化现代转换研究》

《廉之恒道:中国传统廉政文化现代转换研究》是在当今不同廉政文化的交流碰撞中,对中国传统廉政文化的一种文化自觉与文化自信的一部代表性力作。该著对中国传统廉政文化进行了历史考察和全面审视,展现了中国传统廉政文化的逻辑生成、主体内容和基本特征;著作深入对中国传统廉政文化现代转换的动力、路径、目标与方法进行了探讨,体现了对中国传统廉政文化的觉悟和自信。