破除阅读的传统模式,回归文本的真实语境——列宁帝国主义论的再理解

长期以来,人们对列宁帝国主义理论的理解不仅存在着文本视域的单一性缺陷,而且在内容的解读上也一致把对立统一辩证法看成是该理论的核心,从而遮蔽了列宁理论的历史原貌。列宁的帝国主义理论,无疑是一个可以从多种角度加以理解、内涵丰富多彩的重大课题。本文试图从1914-1917年相关著作中,从否定之否定辩证法的大逻辑出发,对列宁的帝国主义论的核心内容做出全新解读。     

否定之否定——略谈人类政治民主化的进程

一部人类政治上的文明史,实际上就是一部人类政治民主化渐进和发展的历史。人类政治文明及人类政治民主化的发展进程经历了一个辩证的否定之否定之过程。其"肯定"阶段为原始社会后期的氏族和部落制度,"否定"阶段为奴隶社会和封建社会,而"否定之否定"阶段为资本主义和社会主义社会。社会主义社会的政治民主化是迄今人类政治民主化进程中的最高形态。     

规诫的力量--谈刑罚之一般预防

一般预防理论之精髓--规诫有其自身的价值;特殊预防论对一般预防论的否定;现代综合预防论对一般预防规诫力量的否定之否定.旨在重新认识一般预防的规诫力量.     

马克思关于所有制实现形式否定之否定理论

马克思关于不同性质所有制实现形式的否定之否定理论,揭示了人类历史上所有制实现形式“公有———私有———公有”、“统一———分离———统—”的否定之否定规律。     

逻辑递归性及其哲学思考

递归性是人的思维过程中普遍存在的动力机制。借助递归的思维路径,人们可以用简单的、自明的低层次要素描述、构造、说明复杂的整体,通过解决简单的问题来解决复杂的问题。递归问题丰富和补充了唯物辩证法关于事物联系和发展的否定之否定原理,并与复杂性科学和后现代主义哲学思潮密切相关,具有重要的理论意义。     

寻找迷路的“灵魂”—科学精神与人文精神研讨会述评

2002年8月25至28日,澳门中国哲学会、中国人民大学哲学系、中国社会科学院哲学所、台湾辅仁大学哲学系,联合在澳门举办了科学精神与人文精神(下简称“两类精神”)研讨会。与会的有两岸四方——大陆、澳门、台湾、香港学者50余人。研讨历史与现实、中与西结合,就两类精神各自的界定,两者的关系和作用等问题,进行了深入的探讨。     

研究马克思主义哲学人性范畴应廓清的几个关键问题--兼谈对分工与分配的否定之否定

研究马克思主义哲学的人性范畴要从马克思关于“人的本质”的概念入手。然而,马克思关于“人的本质”概念有两种看似矛盾的观点,即一方面认为“人的本质是一切社会关系的总和”,另一方面又认为“人的本质是人的自由发展”。研究建立马克思主义哲学的人性范畴所遵循的不一定是马克思本人的“原话”、甚至不一定是马克思某段话的“原意”、而一定是马克思主义的基本“原理”。马克思主义哲学的人性范畴靠查找原著是无法得到的,它深藏在马克思主义的基本原理之中。研究马克思主义哲学人性范畴,首先必须廓清三个关键问题:“人的社会属性和自然属性的区别”、“人的个性发展和社会约束的矛盾”和“马克思主义的哲学和政治经济学的关系”。并以“生产力与生产关系矛盾”与“分工与分配矛盾”的联系为结合点,将“对分工与分配的否定之否定”或“人在分工与分配中的矛盾”认识为马克思主义哲学的人性范畴。     

从非均衡发展到均衡发展的战略——兼谈发展的辨证法

发展是均衡的物质前提.集权均衡式的发展模式不能实现"发展",因此,它必将在极度匮乏的物质条件下"启动"发展的发展模式所取代,取而代之的是梯度发展战略.梯度发展战略是"短缺社会"必然选择,是以不平衡的发展对"贫穷社会主义"的否定,是19世纪中叶以来中国现代化发展的真正开端.这个过程实际上呈现出否定之否定的辩证发展过程.     

英语某些肯定句的含蓄否定探微

本文针对英汉两种语言中不同的语言风格、短语、修辞技巧和句子结构,对英语某些形式肯定却带有强烈的否定意义的句型与句子进行了分析和探讨,并就此特点举出一些相关的例句给予证实.     

文化创意产业中的怪圈现象及其对策

文化创意产业强调一种主体文化或文化因素,依靠人的智慧、技能和天赋,借助于高科技对文化资源进行创造与提升,通过知识产权的开发和运用,产生出高附加值产品,推崇创新、个人创造力、强调对文化的支持与推动的新兴的理念、思潮和经济实践。但要实现真正的"创意"却比较难。"创意"离不开传承,由此在文化创意产业中往往呈现出一种周而复始、循环往复、毫无变化的现象,对此,人们一般称之为怪圈现象。要冲破这种怪圈现象,在文化创意产业中必须注重创新型人才的发掘,必须善于否定旧的,肯定新的事物。     

论发达资本主义自我否定的历史必然性

资本主义自身的基本矛盾,决定了它自身经过充分发展之后必然归于灭亡。其根据在于,资本主义私有制无法始终代表先进生产力的发展要求,而必然会为能够始终代表先进生产力发展要求的社会主义所代替。     

反叛和否定:现代艺术的美学精神

现代艺术是个混杂的概念,它本身反对被归纳和定义。现代艺术是在传统发生断裂、经典模式失去典范效应、共有的理想和目标丧失后,作为艺术的后来者以否定为武器而渴望进入经典艺术殿堂的努力。现代艺术创作具有明显的针对性,诉诸理性的沉思而非直觉的领悟,更需要理论的解释和阐述。     

试论社会主义发展的三大规律——纪念十月革命胜利100周年

社会主义代替资本主义是不以人们意志为转移的社会历史过程。近百年来社会主义发展过程表明,辩证法的三大规律是事物发展的普遍规律,也正是社会主义发展的客观规律。     

长安“社教”若干情况的回顾与思考

20世纪60年代中期陕西省长安县的"社会主义教育运动",由于其自身显著特点,不仅对西北地区的"社教"具有示范和引领作用,而且对全国农村的"社教"具有重要的启示作用。农村"社教"的结果证明,其弊端甚多,后来人们予以基本否定;但不能因此而否定开展这场运动的初衷,尤其不能否定组织广大干部、特别是高校文科师生投身"社教"运动的积极意义。     

“成名”之辩

心理学认定人人都有某种天然的表现欲,都希望实现个人价值最大化,都希望能够成名,只是有的行业（如文艺界、知识界）出镜率较高,渴望成名的表现较为外化,有的行业则比较隐蔽。笔者岁过天命,青年时代的各种偏见偏识,大多自行纠正,但对＂成名＂,却产生了螺旋形意义上＂否定之否定＂的肯定。     

当前历史虚无主义的新趋势与新特征

当前，历史虚无主义出现新的趋势，其传播途径更加多样化、传播范围更加跨国化、传播手段更加商业化。同时，历史虚无主义呈现出新特征，往往采取更加隐蔽的表达方式，误导公众；利用混淆事实和虚构历史相结合的方式，更加具有欺骗性；社会影响面更加广泛，社会危害性更加显著。对此，要采取有效措施加以应对，加强对社会公众的历史教育，增强公众对真实历史的认识和理解；加强舆论监督和网络监管，消除历史虚无主义传播的土壤；培育社会理性精神，有效化解社会矛盾，破除历史虚无主义生存的社会环境。     

民主的潜在陷阱:选美竞猜、赛马博彩和领导选举的纳什博弈与否定

成熟社会经济体产生的博弈理论,可以窥见它们在民主方面存在的潜在陷阱,使其他国家或者地区以此为鉴,改进发展状态。但是,如果一个社会体在否定了这种民主的潜在陷阱时却又掉进另一种难以评估风险的陷阱,则是令人担忧的。     

辩证的否定与马克思主义的与时俱进

马克思主义的形成和发展是辩证否定的客观过程 ,与时俱进是马克思主义的优秀理论品格。坚持马克思主义辩证否定的科学精神是推进和实现马克思主义与时俱进的内在要求和重要环节。推进和实现马克思主义的与时俱进必须大力弘扬马克思主义的辨证否定精神 ,反对教条主义和历史虚无主义的错误倾向。     

马克思的市民社会思想与我国社会主义和谐社会的构建

本文通过对马克思的市民社会思想进行梳理,力图展示马克思对特定历史条件下的市民社会的“肯定——否定——否定之否定”的思想演化历程,以期加深我们对市民社会这一热点的理解,从而对我们构建社会主义和谐社会有所启迪。一、马克思的市民社会思想在对黑格尔市民社会理论批判与