举贤达能,岂有私谢

汉宣帝时期的大司马、车骑将军、富平侯张安世是个值得可圈可点的人物。《资治通鉴》第二十五卷载:尝有所荐,其人来谢,安世大恨,以为‘举贤达能,岂有私谢邪!’,绝弗复为通。说的是张安世曾向组织上推荐过一个人,此人前来道谢,张安世非常生气,认为为国家举荐贤能,怎么可以私自酬谢,从此与那个人绝交。     

公恩不私谢

在湖北襄阳的岘山有一名碑曰“堕泪碑”。此碑是为纪念西晋开国宰相羊祜而立的。羊祜一生仁德，他去世后，襄阳百姓为纪念他．特地在他生前喜欢游憩的岘山刻下石碑，建起庙宇，按时节进行祭祀。由于人们一看见石碑就要落泪．故称之为“堕泪碑”。     

“公恩私谢”与“私恩公谢”

一个人或单位在工作生活当中多少会得到领导或组织的关心帮助,或大力提携促成成长进步,或雪中送炭解决实际困难,或创造条件帮带赢得荣誉,不少单位和同志事后会由衷感激,通过不同形式表达自身的谢意。这本身无可厚非,所谓滴水之恩,当涌泉相报,懂得感恩是中国传统文化美德,但现实中存在的公恩私谢和私恩公谢的现象,却是变相的腐化问题。公恩私谢是指一个单位或个人受到组织、集体的关心、培养取得了荣誉进步或破解了难题,本应以更高的标准积极工作来感恩、回报组织,但受益单位或个人认为是主要领导或某一个领导关心的结果,因此把恩情记在某个领导身上,私下以公款公物表示谢意,从而形成感情上的依附关系,以至发展为派别山头,感恩组织变成了感恩个人,对组织负责变成了对个人负责,容易造成跟风站队、亲疏远近、划圈等不良风气,同时,也容易鼓励放纵一些领导     

谨防『公论』成『私论』

《资治通鉴》记载,齐成王时期即墨大夫和阿大夫一个善琢磨事,一个善琢磨人。社会舆论对前者是“毁言日至”,对后者是“誉言日至”。但齐威王并没有简单地凭“公论”定夺,而是派人实地考察。考察的结果是：即墨这个地方耕地得以开垦,百姓丰衣足食,社会秩序井然。而阿这个地方田野荒芜．百姓饥寒,邻地被进攻而坐视不理。根据考察结果,齐威王当即赏了即墨大夫,活烹了阿大夫及那些因受贿帮他说好话制造“虚假公论”的人。     

碰壁之后

我在《财富》中文版上看到过一组有关挫折的名人名言—— 乔治·巴顿将军：“我不以一个人爬得多高来衡量他的成功，而是以他触底后能反弹多高来衡量。”     

生态，能建设吗

汪永晨在4月25日的《新京报》上报道：最近，笔者和生态学家徐凤翔一起，走进了亚马孙森林。今天的亚马孙是一条大江，水量之大，水色之清，让人羡慕不已。我们在亚马孙上游的船上只待了20分钟，就看到两群亚马孙豚。而长江里的白鳍豚作为种群已经不存在了。随后，从空中看到的亚马孙：大江大河与森林植被息息相关。今天的亚马孙两岸，无论是干流还是支流，都是茂密的森林。     

以史为鉴，以铨贤才——读《资治通鉴》看选人用人

选人用人工作是决定地区经济发展快慢的重要因素,选好人、用对人是提升地区发展速度的关键。这些年来,我通过反复研读《资治通鉴》,深感其“有鉴于往事,以资于治道”的深刻寓意,尤其是书中所述诸多选人辨才方面的真知灼见,值得我们认真反思与借鉴。     

下级的“胆子”与上级的“脑子”

︽资治通鉴︾载贞观十年十一月唐太宗李世民的妻子文德皇后葬于昭陵将军宇文士即和段志玄奉命驻守在萧章门︵宫内︶一天晚上唐太宗差宦官到两将军驻地宇文士即开门迎见而段志玄却﹃闭门不纳﹄何故理由是﹃军门不可夜开﹄宦官说﹃我有皇上的亲笔昭令﹄段志玄仍然据理陈词﹃夜中不辨真伪﹄于是宦官只好待到天明才进宫去李世民得知此事后非但未耍圣威反而称赞段志玄是﹃真将军也﹄大官的条子碰上了下属小将的﹃钉子﹄这种即使在今日也近乎老鼠咬猫式的事情发生在﹃善事上官﹄的封建社会那敢给上司…     

菠菜与领导力

菠菜的诱惑于严肃的《资治通鉴》之外,我们不妨来看一段诙谐的“戏说花絮”：李世民宴请魏征吃菠菜。     

由“唐太宗观起居注”说开去

近读《资治通鉴》,关于唐太宗观看起居注一事,思古念今,感慨颇多。起居注是皇帝日常起居的真实记录,大到军国要务,小到吃喝拉撒睡,无不记录在案。其作用之一,记录历史,备后人查阅;作用之二是监督皇帝,使其惮于干坏事。史上有一不成文的规矩,皇帝不得查阅起居注,否则将会干预起居注的真实性,影响其     

将军，请别磨剪刀

报纸上刊登了这样一则学雷锋的新闻并配发了照片:解放军某大学的一位挂着少将军衔的副校长带领学员在南京的夫子庙开展学雷锋活动,少将副校长亲自为市民磨剪刀。学雷锋活动已经轰轰烈烈地开展了40多年,可谓是共和国历史上持续时间最长的一项活动。雷锋是20世纪60年代的英雄,他在立足本职工作的同时尽力为群众做好事,把真、善、美的种子深深地播撒在人们的心里,他也因此永远地活在了人们的心里。但我们如今生活的时代毕竟发生了翻天覆地的变化,不无遗憾的是,我们的学雷锋活动却还时常停留在“上大街做好事”这种学雷锋的初始阶段。南京的夫子…     

有覆盖才有影响 有个性才有市场

《中国新闻出版报》评介：“在中国期刊发行量超过百万的阵营里,党刊只能占上几个席位——《求是》、《南方》、《业产党员》、《党建文汇》等。这其中,《共产党员》发行量高居榜首,《党建文汇》以90％的发行量在省外而令人惊叹。这二者又同属辽宁党刊集团。”     

真土豪，能本色

人在江湖走,不能完全不沾染世事。有熟人远兜远转,托我为一名“美女诗人”站台——是一名土豪心仪的女神。我推托再三,最后土豪亲自打电话来,用浓浓乡音连声道：“我们是老乡,她是真的很漂亮,很纯真,很热爱文学……”美女作家的诗,就是几句车轱辘话分了段,诗集却装帧精美得过了分,恨不能如《圣经》般纸缘镀一层金。我倒为土豪的话好奇起来：这是什么样的女子,可是沙仑的水仙花,谷中的百合花．以其清更加颠倒众生？     

巡视出手，到底有没有？

新一轮“巡视反腐”启动后,怎样使巡视发挥最大功效,成为学界和坊间热议的话题。对此,《廉政嘹望》在2008年专题《巡视五年得失考》中即指出,需解决好三个问题：能不能听到真话？能不能报告真话？真话管用吗？这些问题,在5年后的今天同样存在。     

不可低估“问题高官”退休后的反扑能力

近翻古籍，看到《资治通鉴》中有这样一则故事：汉安帝时，苏章当了冀州刺史，他有个老朋友时任清河太守。在巡察中，苏章发现这位朋友严重贪赃枉法，于是令其手下备了一桌酒席，两人共叙平生友谊，十分高兴。这位太守更是喜不自禁地说：“人皆有一个天，我独有两个天!”苏章听了立即言明：“今昔与故人饮者，私思也；明日冀州刺史案事者，公法也。敝人只有一个天。”果然，苏章便将这位自称有“两个天”的太守依法治罪，从此，也就“州境肃然”。     

什么叫“活得有尊严”

今年两会中，“尊严”二字首次写入《政府工作报告》，让“人民活得有尊严”首次成为政府工作的目标，这是了不起的进步。     

有才没才不能光看口才

《资治通鉴》记载，汉文帝“下基层调研”，来到禁苑中的虎圈。文帝向一名负责人询问禁苑中所饲养的各种禽兽的登记数目，先后问了十多种。这个负责人神色紧张，东张西望，竟然一句话也答不上。站在一旁的一名“普通工作人员”——虎圈啬夫见此情景，给“领导”解围，替他答上了文帝的提问。文帝对这个虎圈啬夫产生了兴趣，有意考他一下，于是接着问了几个问题，此人居然对答如流。文帝当即指出，当官就应该像这个样子!马上通知随从“调研”的张释之破格提拔这名虎圈啬夫当禁苑“一把手”。     

人生能有几回搏

学习贯彻胡锦涛总书记对黑龙江省工作的重要指示，对人生能有几回搏的人生理念有了新的、更深刻的认识。人生对于历史长河只是短暂的瞬间。个人对于悠悠岁月只是匆匆的过客，宽宏的历史老人提供给芸芸众生展现自我、实现价值的机会很多，但机遇有时很吝啬，并不垂青于每一个人。每个人要在历史时空中发出璀璨的光亮．在历史典册上镌刻下赫赫声名，路径只有一条：抓住转瞬即逝的机遇，执着地拼争．奋勇地搏击。     

公论与私谊

杨度与黄兴、梁启超都是好朋友。然而杨度与梁启超的交情,还要更胜一筹。1898年．这两位当时最优秀的青年才俊初会于湖南时务学堂,一见面便打嘴仗;五年后的秋天,二人在日本重逢,终于言归于好。此后唱和、合作不断。杨度的名作《湖南少年歌》,梁启超是第一读者．且首发于梁氏主编的《新民丛报》。梁启超给康有为写信,     

《十谢共产党》诞生记

村支书伍远华说：“是共产党给了我们幸福。《十谢共产党》不但我们这辈人要年年唱。我们的子子孙孙也要年年唱!”