杜威实用主义美学思想的评价

杜威,二十世纪西方美学界最杰出的哲学美学家之一,开创了实用主义这个极具美国特色的美学流派。他对传统的美学思想作了较彻底的颠覆,同时为现代西方美学的发展提供了一个新的支点,开辟了现代西方美学发展的新方向。杜威把艺术、经验与生活联系在一起,在哲学美学领域掀起了一场哥白尼式的革命,对现当代美学的发展,具有极为重要的影响。     

论杜威的道德三要素

约翰·杜威是实用主义的集大成者,他将实用主义原则应用于社会生活各方面的研究。在伦理学领域,他以实用主义的角度重新审视了道德选择和判断的问题。本文主要从杜威对传统一元论道德原则的批判、道德的三个独立要素以及三要素之间的关系入手,综述并分析了杜威关于道德的基本观念。     

论职业教育的创新

职业教育要发展就必须创新,本文就目前职业教育的现状,提出了加快我国的职业教育发展的创新途径。     

论杜威的经验哲学与经验课程哲学

杜威用整体哲学来看待经验,反对传统的二元论哲学将原本完整的世界划分为实体与现象、身与心、感性与理性、主观与客观、经验与自然等相互对立的两个方面。杜威认为在这种分离和割裂的二元论哲学中,"经验"一词的内涵被严重误解。他认为经验既是在自然之内的,也是关于自然的;经验是人与环境交互作用的过程与结果;经验就是生活;经验就是生命活动;经验是内在地联系着的;经验是指向未来的,它蕴含着自我生长、自我更新的力量。一切教育来自经验。教育的作用是扩展有益的经验,改造有害的经验,从而促进儿童的生长。课程应按照儿童生长的自然进程,遵循儿童获得经验的规律,以帮助儿童获得有益于生长的经验。     

论会展人才培养与职业教育

会展业是新兴产业,是国民经济特别是地方经济发展的新动力,其在高速发展的同时,也面临不少问题,其中之一就是会展人才的培养和教育。为适应会展业的迅速发展,结合当前职业教育的情况,在会展人才培养过程中,应该以就业为导向, 围绕社会需求办学,构建紧贴市场需求的课程体系,区分层次需求,坚持突出学生职业能力和就业竞争力的培养,开展校校合作, 校企合作,国际合作等多种形式办学,以及坚持品牌特色的教学方向。     

杜威实用主义美学的影响

作为二十世纪西方现代美学最伟大的哲学美学家之一,杜威开创了实用主义这个极具美国特色的美学流派.杜威把艺术、经验与生活联系在一起,在哲学美学领域掀起了一场哥白尼式的革命,对现当代美学的发展,具有极为重要的影响.本文从以下三个方面对杜威的美学影响作一个简要的概述.     

论安全文化与职业教育的有机融合

安全文化是近年来掀起的新鲜文化,安全文化教育是提高人们安全素质的最有效的途径,我国在大力发展职业教育中,应当注重职校生安全文化素质的培养。文章根据通过对当前职业教育中安全文化教育所存在的问题进行分析,进而探讨安全文化在职业教育中的融合的策略与途径。     

杜威哲学改造的时代意义

杜威是上世纪美国著名的实用主义哲学家，他与海德格尔、维特根斯坦一起被称为现代哲学的三大巨匠。     

论思想自由权

论思想自由权王德志一、思想自由是一种绝对自由思想自由，亦称精神自由、意志自由、观点自由等。与行为自由相对应，是人的意识的内向领域里的自由。包括独立自主地进行思维和判断的自由，不受干涉地接受、持有某种见解或观点，不受干涉地进行思想交流的自由。谈到自由，...     

论美国法学职业教育及其给予我国的启示

我国法学职业教育培养业已成为法学高等教育领域颇具现实性的热议论题。而我国法学教育与法学职业养成之间并不完善的关系促使我们在反思的同时,考虑他国借鉴。本文力图通过对美国法学职业教育的介绍与分析;尝试从中得到有益于我国法学职业教育的若干启示。     

论认识罪犯的思想

认识罪犯思想是有效控制与改造罪犯的前提。认识罪犯思想，首先应把握其特征，坚持科学原则，选择相应的方法，从而科学地认识罪犯。     

论孟德斯鸠的分权思想

18世纪法国启蒙运动思想家孟德斯鸠在《论法的精神》一书中说过:"一切有权利的人都容易滥用权利,这是万古不易的一条经验。"而"从事物的性质来说,要防止滥用权利,就必须用权利约束权利"。本文通过对孟德斯鸠分权思想的时代背景以及之前已经存在的分权思想进行分析,在全面理解孟德斯鸠分权思想的实质和理论贡献及其实践的基础上,从中获得启示,对我国的制度建设提出建设性意见。     

论思想的财产权地位

思想具有价值性,需要获得一定程度的法律保护。但思想没有外化为一定的可感知的形式,其界限无法予以确定,加之绝对性的财产权是一种对世权,效力范围广泛,对思想赋予普通财产权保护将会违背公共利益,故思想不应成为普通财产权的客体。虽然思想表达两分法要求思想上不应存在版权,但一些版权法规则与制度在一定程度上带有保护思想的附带效应。不同于版权的是,专利权的客体是思想,是一种形诸一定的产品或一定的方法、通过权利要求书加以限定和表达的具体性思想。尽管思想上不应存在普通财产权和版权,但从实现相对关系中思想提供者与思想接受者之间公平正义的角度出发,对思想赋予一定程度的相对权保护还是可行的。     

论卢梭的公意思想

卢梭的社会契约论继承了以往社会契约论的合理成分,并提出了自己的主权在民学说。公意是卢梭政治哲学中一个很重要的概念,他提出公意概念的目的就是为了公民通过履行遵守公意的责任而实现自由。公意是人民主权的体现,是以公共利益为依归的,而法律又是建立在公意的基础之上,是公意在具体政治实践中的表现。     

论马克思恩格斯的生态思想

马克思恩格斯总结出人类社会是由生产力和生产关系的矛盾运动推动其发展的,阶级对立和斗争是造就新的生产关系的形式,在一定生产力发展阶段和水平的条件下,这种社会变革方式及过程不仅造成社会生态失衡,也会影响自然生态变化,从而造成自然和社会的对立,马克思恩格斯的生态基本思想即是在此理论基础上形成的。     

论夏朝的狱政思想

狱政思想是指导、影响监狱管理的思想。夏朝不仅有狱政思想，而且形成了一定体系。夏朝的狱政思想三个方面：一是从原始氏族社会继承而来的“代天行罚”的思想；二是建立新的国家秩序所必须的“宗法礼治”思想；三是对囚犯实施“幽闭思愆”的思想。而“代天行罚”思想则占居夏朝狱政思想的主导方面，“宗法礼治”、“幽闭思愆”思想与“代天行罚”思想相辅相成，构成了夏朝奴隶社会法制和狱制的重要指导思想。     

论春秋时期的狱政思想

春秋时期，狱政思想呈现出纷纭交织的态势，在狱政思想方面影响较大的人物主要有管仲、子产、老子和孔子等人。对狱政管理具有明显影响的狱政思想主要有郑国的子产提出的儒家和法家继承发展的“宽猛相济”思想，孔子倡导的礼仁结合思想，孔子主张的“德主刑辅’，和“为政在人”思想，其中，尤以子产的“宽猛”思想和孔子的“礼治”、“德治”、“人治”思想影响最大，这些思想对春秋时的狱政管理具有明显的指导作用。     

论李鸿章的海防思想

从鸦片战争开始,中国不断遭受来自海上的西方列强欺辱,李鸿章主张加强海防,建立强大海军。本文在此对李鸿章的海防思想做了简要的介绍和分析。     

论邓小平的法制思想

邓小平法制思想是邓小平理论的重要组成部分，是指导我国政治体制改革和民主法制建设的指导思想。十五大向全世界庄严宣告我国政治体制改革和民主法制建设的目标和依法治国的三个科学界定，都是邓小平民主法制思想的具体体现。我国政治体制改革和民主法制建设的目标，就是在坚持四项基本原则的前提下，继续推进政治体制改革，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家。在举国上下认真学习十五大精神的同时，认真学习研究邓小平法制思想，对于理解和把握十五大政治体制改革的精神实质，是十分必要的。一、…