年关话思路

每到月初、季末特别是年关，各级各类干部都要抓下一月、季、年的工作计划，像现在还要制定“十一五”规划。每逢领导下去检查指导工作，通常也有必要听听工作思路。“思路决定出路”是干部们常挂在嘴边的时兴话。 十来年前，我当一家大型商业企业法定代表人时曾抓过部门年度工作思路的交流、评比；我担任区委书记时也曾要求各街道办事处和城郊镇的主要负责人，在区委扩大会上不带稿子畅谈思路，都收到了较好的成效。     

券商如何度“年关”

10月12日,南方证券董事长刘波为南方证券“破产说”公开刷洗清白。同日,深圳市市长于幼军也表示“没有从正式渠道得知南方证券出现问题的消息”,并认为南方证券的经营状况虽非最好,但也并非最差。而市场舆论似乎不为所动,各种消息大都传南方证券在自营、委托理财和承销业务上,因采取“保底”和给予客户较高的固定回报,在大市重挫下,出现了难以自救的巨额资金缺口。     

“礼”即红包

以今证古,孔子的“尔爱其羊,我爱其礼”之“礼”,应当是礼物(直白说即红包)的“礼”而非礼节的“礼”。按周礼,每月的初一,诸侯要     

“理”从“礼”出

一位领导在会上批评有的同志传播“小道消息”,讥讽这些人“只长嘴巴,不长脑袋”,等等。会后,尽管这些同志明白了自己的错误,但对这位领导的非“礼”语言十分反感。开展批评固然要以理服人,但讲理的同时还应以“礼”相待:尊重同志,用礼貌语言。这样讲出的理才能使人听了“入耳”,心悦诚服。反之,理讲的再正确,但态度是“有理不让人”,甚至讽刺、嘲笑,别人就很难接受。     

年关与非年关的辩证

年关已近,各种评比、检查也随之粉墨登场。近日,河北省一贫困县的县级负责人对记者痛斥某些部门领导在“行风评比”中,为追逐名次而造假、导致行风变乱的“黑幕”。他们县里“行风评比”进行了20多天,就“吃喝”了20多天,吃掉了20多万元。     

话“扯皮”

机关办事效率低,已经是大家提起来摇头叹息的事情了,因为迄今尚未有根本的改观,故称之为“顽症”。由于这一“顽症”延误时机、虚耗时日,使可办成的事化为泡影,应刹车的事继续滑进,也不知有几多,给国家、人民造成的损失也已不计其数！不是讲机构改革吗?机构改     

“礼云礼云,玉帛云乎哉”?

离春节还有半月有余,一条条写着“向新老顾客朋友拜年”、“恭贺新春佳节”的彩绸已经从京城高高的商场楼群顶端直泻下来,在风中飘荡,现出一派喜庆和热闹,将冬日的寒冷也逼退了几分。     

“礼”的继承与发展——基于孔荀“礼”之异同比较浅析

孔子是儒家的创始人,荀子是先秦儒家思想的集大成者,而"礼"是孔荀思想中核心的概念之一。孔子"礼"是在对周礼的继承和发展过程中逐渐发展而来的,而荀子"礼"则是在继承孔子"礼"的基础上,吸收各家之长。从礼的内涵、礼的起源和礼的价值来阐述孔荀之"礼"思想的异同。     

“最珍贵的送别礼”

一九五二年六月七日,西南局转中央组织部来电:“调胡耀邦来中央工作,务须于七月底抵京。”为了筹办送别礼,一天,卢子鹤、王宏实、林全九、伍非百等南充市各界民主人士研究,准备给胡耀邦同志送一堂德政碑式的绸底金字的八宝锦屏。耀邦同志得知后,在一天晚上特意来到川北政协,亲切地婉言谢绝说:“感谢各位老先生,你们的好意我心领了。可‘八宝锦屏’这个东西坚决不能做!”他朗声说道:“真要送,就送我五个字好了,‘为人民服务’。这五个字是毛主席说的,叫我们每个革命工作者,时刻用来检查     

废除“地界迎送”之礼

废除“地界迎送”之礼四川胡永鸣时下，一些地方为了表示对上级领导的礼貌、尊敬，地界迎送”之礼悄然兴起；某领导要用呷地视察，甲地领导马上驱车去地界恭候。视察结束后，又护送到边界，由乙地接去。．４。此一程一程地迎送。领导者的“威风”例是扬起来了，可在老百姓...     

“古调独弹”话鲁迅

六月,西安地区纪念鲁迅百年诞辰学术讨论会开幕。鲁迅生前友好、八十五岁的曹靖华教授,鲁迅的儿子周海婴,同国内研究鲁迅的其他知名人士一起,在会议开幕之日的当晚,兴致勃勃地赶到西安易俗社访问。五十七年前,鲁迅先生曾多次来该社看戏,并与同行数人联名制匾一块,匾额由鲁迅先生拟定并亲笔题了“古调独弹”四个大字,赠给易俗社。 易俗社于1912年创建后,便以     

新年话“创新”

新年前夕,遇到一位县级市的市长。当问到他新的一年有什么打算时,他说:“在新的一年里, 我们的主要工作是创新。”的确, 新的一年,一切都应该从新开始。新的形势,新的任务,新的机遇, 新的挑战。最近召开的中央经济工作会议,也向我们提出了这样的要求:“我国已经到了必须更多依靠增强自主创新能力和提高劳动者素质推动经济发展的历史阶段。要不断强化创新意识、完善创新机制、培育创新人才,努力走出一条具有中国特色的自主创新之     

反腐倡廉话“回扣”

日前整理旧物,无意中看到一份民国六年一月十六日的第三百六十六号《政府公报》。现将其中刊登的一段《通告》抄录于下:“公府庶务司通告·为通告事,本司自接办庶务以来,凡购买物品修理工程均以力除积弊为宗旨,是以一再通告,声明无论向何处交易,     

画话“牛二”

王玉祥寄来咏牛二诗,要我画牛二。我还未曾留意过这个泼皮,既然要画,总得去《水浒传》里拜识拜识了。我忽然发现这“牛二现象” 颇为有趣的。 牛二一出场就先声夺人:“只见两边的人都跑入河下巷内去躲,杨志看时,只见都乱窜,口里说道:     

“三教九流”话职业

在形容各色人等时,人们往往会用"三教九流"来概括。那么,"三教九流"的说法究竟从何而来?"三教九流"指的是哪些人?"三教九流"一般都被人理解为古代职业的名称,并被认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行     

说“合格”话“失职”

在前不久召开的中直机关思想政治工作会议上,中央政治局常委、书记处书记胡锦涛强调指出,一个合格的领导干部,应当既能抓好业务工作,又善于做人的思想工作。不重视或不善于做思想工作的领导者,不能算是一个全面的领导者,更不能算是一个优秀的领导者。领导者放弃这方面的职责,也是一种失职。     

既防“说假” 也防“假说”

正日前有同志直言不讳,现在一些党组织开展活动,有两种情形实在不应该:一是"说假",二是"假说"。何谓"说假"?明明是批评与自我批评相结合,硬是变相地弄成表扬与自我表扬相结合。至于将"莫须有"的东西说成是既成事实,小成绩夸大为"取得开创性成就",一点作用说成"具有划时代意义"等等,更是睁着眼睛说瞎话、不怕纳税说假话。何谓"假说"?轮到自己发言或     

孔子之“礼”的政治哲学意蕴

<正>孔子之"礼"阐释了"为国以礼"的"礼治"。孔子"从周"的"复礼",不是简单地回复周制,而是在赋予"周礼"人伦根基的前提下重建政治秩序。这是继"殷礼"损益"夏礼"、"周礼"损益"殷礼"的又一次重大损益。孔子之礼的政治哲学强调,政治的稳定与权威不在于外在权力的强制,而在于君子的人格个性与秉性执守。君子秉持、发挥内     

“仁义礼智信”的现代转换

"仁义礼智信"是中国传统文化中的核心价值观念,在塑造中国文化的总体特征、锤炼民族品格及培育民族精神方面起到了重要的历史作用,是中国传统道德思想文化的宝贵遗产。但其具有两面性,既有积极、革新、进步的一面,又有消极、保守、落后的一面。因此,对"仁义礼智信"各个德目进行内涵分析、价值评估及现代转换,乃是发掘传统文化中的有益价值为社会主义道德建设提供借鉴的应有之义。     

“说大话”与“听大话”

只听有“说大话”不花钱的，可近闻有些地方“说大话”还能升官得奖励呢。下级与上级一个愿说，一个爱听，各得其所。这似乎不合清理，但仔细一想，却又言之有“理”，目的都是为了一个字——“上”。下级为了“上”不惜向自己脸上贴金，“以一当十”；上级为了“上”，则巴不能下级说大话，以显得自己政绩也大。为了一个“上”字，不少人放弃了党性原则，丢掉了做人的起码品质，黑的可说成白的，群众称之为这脸不盖屁股，前脚走后脚捣着你的脊梁骨；为了一个“上”宇，上下级之间竟心照不宣，相互利用，上级不但怂恿而且包庇下级的浮夸风，…