"五性"教育与重构干部教育内容体系

根据培养造就高素质干部队伍的需要,重构干部教育的内容体系应该以人性教育、德性教育、党性教育、知性教育、能力性教育这五性教育为基本支撑。在对干部的人性教育中,须强调要做官,先做人;在对干部的德性教育中,须强调要做人,做君子;在对干部的党性教育中,须强调做干部,讲党性;在对干部的知性教育中,须强调做干部,有知性;在对干部的能力性教育中,须强调做干部,有本事。     

朱德在红军长征中的重大贡献

在党和红军的高层领导人中,只有朱德经历了两年长征的全过程.他作为红军总司令,在对红军摆脱"左"倾军事错误、重新确立毛泽东正确领导方面,对克服张国焘分裂主义、维护党和红军团结统一方面,对红军在极其恶劣自然环境里求得生存方面,对长征中军事统战工作方面,以及对红军三大主力实现在西北大会师、宣告长征胜利等方面作出了巨大的贡献.     

胡耀邦关于加强党对青年团工作领导的探索与贡献

加强党对青年团工作的领导,是党的优良传统。在主持团中央工作期间,胡耀邦在中共中央的坚定支持下,怀着对党对国家对人民高度负责的政治使命感,对如何加强党对青年团工作的领导进行了深入的思考和探索,取得了一系列成功经验,充分发挥了青年团作为党的助手和后备军的重要作用。     

关于如何体现共产党员先进性的思考

在新世纪、新形势、新任务面前,共产党员的先进性应集中体现在对党的主张的认同性,对党的事业的坚定性,对党的宗旨的实践性,对生产和工作的创新性,对周围群众的凝聚性,对事物观察的敏锐性,对权力运用的公正性,遵守党纪国法的自律性,对工作失误的自责性,维护党、国家和人民利益的战斗性等方面。     

不公和不义

正孟德斯鸠说:对一个人的不公,就是对所有人的威胁。为什么?因为对一个人的不公,所显示的是制度的逻辑,可以用来对待所有人,无人能保证自己幸免。我想补充说:对一个人的不义,就是对所有人的侮辱。为什么?因为对一个人的不义,所显示的是人格的卑劣,他不只是在侮辱某个具体的人,而是在侮辱普遍的人的尊严,这个尊严是在所有人身上都存在的。     

保百姓平安 护万家幸福——记青海省曲麻莱县公安局副局长寇连善

在寇连善23年的工作履历表上,没有赫赫大功,没有耀眼光环。然而在青海省玉树藏族自治州曲麻莱县群众心中,对这位公安局副局长却有着这样的评语:对犯罪分子嫉恶如仇,对人民群众热情似火……     

阅读6 努力在发展中促转变在转变中谋发展

从加快经济发展方式转变的角度来观察,省委对今年经济工作给出的基调是：在发展中促转变,在转变中谋发展。这是因为,国际金融危机对湖南经济的冲击,表面上是对经济增长速度的冲击，实质上是对经济发展方式的冲击。     

“善良的“还是“无害的“——诺齐克政治哲学中的道德约束

在古代社会,“善良的“是国家对个人的要求.洛克在反对中世纪教会专制和绝对君主论的基础上提出:自由人在契约的基础上建立或废黜政府是合理的,因此,国家对个人的要求是受到大多数人对国家的要求限制的.诺齐克在洛克的基础上进一步提出:人的自由只有在自然权利的道德边际约束下产生的国家中才能得到保障,只有国家对个人自由权利的无害,才能确保个人对他人的无害.因此,国家对自由人的要求只能是“无害的“而不是“善良的“,“善良的“只能是个人对自己生活的道德要求.诺齐克没能解决当一个人无法保障自己的自然权利时,国家如何保障其自然权利的问题.只有建立在历史唯物主义基础上的道德边际约束递减律,才能有效解决这一问题.     

做好新时期的群众工作

当前,在基层不少地方,在群众工作中,存在着一些不良现象。有的干部不想和不善于做深入细致的宣传发动工作和热情周到的解释说服教育工作,导致群众对政策不能细致了解,对政策执行产生抵触情绪;有的干部在公务活动中方法简单,作风粗暴,蛮横无理,待人待事不平等,对群众只讲义务、不     

以恶对事 以善对人

正关于如何对人,如何对事,往往100个人有100种选择。然而,在现代企业可持续发展的过程中,一个企业的选择,"对事""对人"的态度,都会决定企业的命运,留下的人,最终认同企业这种价值观的人在这个企业中留下来,不认同企业对待人与事的态度的人离开了……继续踏上他们寻找的路途。有的企业因选择得宜而获得长远发展,有的企业由于反复更改路线而不断调整,但总体来说,提前确定对人、对事态度的企业,在其长远发展上来说是有利的。     

现象学话语的真理--海德格尔对传统真理观的诘难

真理的概念与哲学一样古老,又与哲学一样年轻;对真理正如对哲学的定义一样,每个哲学家在对其追问中走向殊途.老黑格尔对真理高度评价:"真理是一个高尚的名词,而它的实质尤为高尚,只要人的精神和心灵是健康的,则对真理的追求必会引起人心境中高度的热忱."[1]海德格尔在追问真理的过程中,批判了占统治地位的传统真理观,阐述了生存论意义的真理观,实现了真理观上的语言学转向,并使真理问题同本体论问题有机地结合在一起.海德格尔对传统真理观的诘难,在哲学发展史上具有里程碑的意义.     

党员干部对党忠诚的逻辑向度

对党忠诚是中国共产党建党精神的核心内涵,也是党始终保持生机活力的动力源泉。党员干部对党忠诚,是应对危险考验的现实需要、永葆党的先进性纯洁性的重要基石和激励共产党人接续奋斗的力量源泉。党员干部对党忠诚的历史逻辑,表现为站在新时代党员干部对党忠诚的新高度,审视、考察和反思建党百余年来党员干部对党忠诚的发展历程,揭示其历史规律和预测其未来发展趋势。实践中,在归纳、总结党员干部对党忠诚理论逻辑的基础上,形成了在打牢思想政治根基中内养忠诚意识、在日常工作实践中锤炼忠诚品德和在先进文化中熏陶忠诚精神等路径,以期为新时代党员干部对党忠诚度的提升提供有益参考。     

美育与社会的文明进步——论加强青少年美育

本文阐述了美育对青少年教育的意义,以及加强青少年美学教育的途径,通过培养青少年对美的感受力、对美的鉴赏力、对美的创造力,论述了美育在青少年的人格建构的作用,进而说明美育在青少年素质教育中的重要性。阐述了青少年美育的全面提高,对社会文明的和谐发展与进步起推动作用。     

阅读6 努力在发展中促转变在转变中谋发展

从加快经济发展方式转变的角度来观察,省委对今年经济工作给出的基调是：在发展中促转变,在转变中谋发展。这是因为,国际金融危机对湖南经济的冲击,表面上是对经济增长速度的冲击，实质上是对经济发展方式的冲击。     

刘少奇在八大政治报告中对执政党建设的探索

1956年中共八大在北京召开,刘少奇代表党中央在会上所作的政治报告,是全党集体智慧的结晶。报告对执政党建设进行了有益的探索,主要体现在:对改革和完善党的领导方式进行了探索,对如何保证党的正确领导提出了独到的见解,对如何继续保持党群关系进行了探索,对完善法制和监督机制进行了探索,同时提出坚决反对官僚主义。     

传统武术进高校之研究

通过对学校武术历史渊源的阐述,提出应当把传统武术——中国武术发展的根引进高校,这是丰富大学校园文化,对传统武术文化的继承,以及振奋民族精神的需要,并对传统武术如何在高校发展在理论上作了积极的探讨。     

智能电子产品设计的教学模式分析

随着科学技术的飞速发展以及市场经济结构的优化完善,在电子信息技术领域当中,对人才的需求量在不断上涨,对人才质量的要求也在不断提高.对于高校而言,如何帮助学生迎合电子信息就业市场的需求,是必须给予考虑和探索的一项重要教学工作任务.高校应当积极思辨,对传统的教学模式进行创新改进,加强对学生的实践教学,并培养学生的自主创业能...     

刘少奇在八大政治报告中对执政党建设的探索

1956年中共八大在北京召开,刘少奇代表党中央在会上所作的政治报告,是全党集体智慧的结晶.报告对执政党建设进行了有益的探索,主要体现在:对改革和完善党的领导方式进行了探索,对如何保证党的正确领导提出了独到的见解,对如何继续保持党群关系进行了探索,对完善法制和监督机制进行了探索,同时提出坚决反对官僚主义.     

全球化语境与社会主义意识形态教育

全球化作为当今世界重要的时代语境,对社会主义意识形态带来了极大的挑战,资本主义利用全球化在更广阔的领域和更深入的层次上对社会主义进行全面打压。在此语境下,加强社会主义意识形态教育就显得十分必要。重新唤起人们对社会主义的关注、坚定对社会主义的信念,需要社会主义意识形态教育突破旧有范式,在指导思想、理论创建和实践方式等方面予以创新和发展。     

新形势下党的建设有何新要求？

我是一个年轻的党务工作者,对党的建设既缺少实践经验,又缺少理论知识,学习与实践对我来说是极为重要的。在新的形势下,对党建设提出哪些新要求,是每个党务工作者应该掌握的,请在这方面给予指教!