关于《废都》的对话

关于《废都》的对话□张卫民，周斯伍《废都》一炮走红，毁誉参半迄今正版伪版发行百万册文学价值所使？性爱描写所使？周斯伍：《废都》的走俏是文学界近几年罕见的现象，尤其是在文学失去了所谓的轰动效应后，一本小说能够引起这么大的轰动，可以说到了街谈巷议的地步，实在出入意料。好多平时不读小说的朋友也谈开了《废都》。张卫民：我觉得这不算新鲜，过去几年王朔不也走红了吗？再说《废都》的广告做得不错，小说未出之前，有关稿酬的议论已经沸沸扬扬，一本价值１００万元的小说自然会引起人们的关注，这在中国新时期文学史上还是前所未有的，尽管后来媒介一再声称这是误传，但人们的阅读期望已经被“吊”起来了。从这里可以看出，今后一部小说想要获得成功，没有新闻媒介的参与和支持，恐怕不太可能。周：但贾平凹不同于王朔，在人们印象中，王朔的作品是介于通俗小说和严肃小说之间的，连他自己都声称“一点正经都没有”，他的小说符合市民趣味。而贾平凹历来被当作严肃文学的一员重将，他有多年的文学声望，况且他一直是强调“文以载道”的，当然他的“道”不是现实政治。具体说，他的“道”与天地、士地、石头之类的有关，我想我能理解他讲的那些东西，极富韵味，山川水土都和“道”有关…     

清代《说文》校勘评议

在清代的《说文》研究中,校勘是一个重要的方面,以《说文》名家的钮树玉、严可均、段玉裁、王筠等无不倾力于此,然而他们的校勘颇有不同。清人的校勘表现出两种性质:一是以力求恢复《说文》原本为目标;一是以《说文》为基础,超越原书,进而实现自己心目中理想化的《说文》为己志。理清清代《说文》校勘的性质,对《说文》学史、校勘学史的研究有着重要的价值。     

《说文》古文来源考论

许慎认为《说文》所收的五百多个古文是三皇五帝时期所使用的文字,是我国最早的古文字。从汉至清的两千年之间,学界一直沿袭这个错误认识。科学古文字学的分立和出土古文字材料的不断丰富,使得正确认识《说文》古文成为可能。吴大澂、王国维等人的研究指出:《说文》古文是战国时期东土六国文字。使得这个绵延近两千年的学术疑案终得揭橥。在此基础上,通过分析许慎的生平事迹、学术活动,结合新近出土的古文字资料,可以进一步阐明:《说文》古文的来源是复杂的,古文经写本是其主要来源,除此之外许慎还描摹了出土鼎彝等古文字资料。《说文》古文的主体是战国时期东土六国文字,除此之外尚有少许时代更早的商周文字。     

王筠对《说文》体例的研究

王筠博涉经史,长于《说文》,所著《说文释例》是《说文》学中的要籍,也是王筠的代表作之一.《说文释例》对《说文》体例进行了全面阐发和细致的总结,为后人阅读《说文》提供了极大的便利.了解《说文释例》的性质,正确评价王筠对《说文》体例的研究,在《说文》学史上有着重要的意义.     

程际盛的《说文》引经研究

程际盛的《说文引经考》是《说文》引经研究中的一部鸿篇巨制,然其书既不专事《说文》引经与今传本经书的字句异同考辨研究,也不对《说文》引经体例进行阐发,而多是阐发《说文》引经中的"暗引",然考辨不够精审,扩大了《说文》引经的范围,把某些不属于引经的内容也作为考释的对象,故其书较为芜杂。然其书提供了二千五百九十三条所谓的引经条目,对于认识《说文》与经书的关系亦有帮助。     

《说文》互训字义位的传承与嬗变

互训是《说文》中重要的训诂方法,段玉裁以大徐本为底本,参照小徐本,从文字、音韵、训诂等不同方面对《说文》互训进行了精细的校勘和注解。以许慎原著和段注为底本来探究汉语互训字的变化,需要回归到义位的层面,结合书证考证其发展。义位的考查既可以探究先秦词汇的使用面貌和同义词自身的演变规律,又可以把握现代汉语部分双音节词的成词规律。大徐本和段注改字后形成的互训字,在现代汉语中已经凝结成96组双音词语。限于篇幅,随机选取更/改,祭/祀,珍/宝3组,依据书证对它们义位的发展与成词规律做历时的考查。     

《人大文撷》

正2019年全新改版全国人大图书馆中国民主法制出版社编辑出版为全面系统地反映近年来我国专家学者和人大理论研究工作者有关人民代表大会制度理论研究的概貌,更有效及时地为各级人大工作者、人大代表及法律工作者提供权威系统的人大理论和实践动态,进一步推动民主     

《人大文撷》

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说说《高官的良心》

<正>(一)《高官的良心》是一部长篇报告文学,以足球打假扫黑反贪的"明星"陈培德为人物贯穿线,上个月出版,全国发行。写书评,有点难。现如今,作品研讨和文学评论,官话与商机并重,虚伪与吹捧齐飞;曾经有的神圣使命、文以     

说了不白说 件件都落实

在2013年的代表建议办理工作中,乌鲁木齐市人大常委会积极发挥监督作用,督促市人民政府及各承办单位认真贯彻落实代表法有关规定,通过坚持领导高度重视、组织机制健全、责任分工明确的办理机制,确保办理工作顺利推进。     

正襟危坐说《宣言》

<正>细想起来,读书的方式不仅因人而异,也是因书而异的。有的书,可以蜷缩在沙发上,翘着二郎腿,惬意地把玩。有的书,甚至可以躺在床上,随意地翻翻。但是有的书,你恐怕得比较严肃一点,虽然不用焚香沐浴,也得找一把硬木头椅子,以便正襟危坐地展开书页,仔细地与经典对话。我说的当然只是个人的一孔之见,而我之所指,就是几乎无人不知的马列主义经典著作之最的《共产党宣言》。我保存的这本中文版《共产党宣言》,并非是中国最早的版本,但它问世也有60年了。1950年由莫斯科的"外国文书籍出版局印行"内文竖排,繁体     

扑朔迷离说《兰亭》

《兰亭序》,又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《临河序》《禊序》《禊帖》,为三大行书书法帖之一,在中国古代书法史上被誉为"天下第一行书"。现今流传的是唐代及其后的摹临本,真迹何在迄今还是个谜,而在1965年郭沫若著文引发的《兰亭序》真伪之辩,由于毛泽东的关注和干预,更是轰动一时。     

发人深思说《跑官》

田东照的中篇小说（跑官）（原载《山西文学》1997年第2期,《新华文摘》1997年第8期转载）撷取社会生活中种种跑官现象,采用典型化手法,从清官跑官这个独特的角度入手,描摹官场百态,构成情节曲折生动的故事,揭示现实生活中存在的"交治"弊端,读来发人深思,起了警世的作用。一、一幕新编官场现报记小说的主人翁郭明瑞是北县县委书记。他不贪不占、办事公道、好学多思,是个勤政廉政的好干部。但"年龄已到边缘,市里的领导班子又有了空缺",在妻子、儿子、儿媳、女儿以及小舅子、小姨子等好说歹说。"万炮齐轰"之下,竟很被动地开始了"…     

略说《十三经》

《周易》《周易》最早是一部卜筮之书，大约成于殷末周初。传说伏羲画八卦、神农重叠为六十四卦，周文王演为三百六十四爻，以卜事物吉凶，这些称为经。孔子注释发挥写成“彖辞”上下、“象辞”上下、“系辞”上下，加上“文言”、“序卦”、“说卦”、“杂卦”，即《十传》。但据考证，《十传》并非都出自孔子之手，最晚的部分应成于战国时代或汉初。自秦汉以来，     

《长恨歌》得失说

《长恨歌》得失说楚庄白居易的《长恨歌》是中国古代诗歌中脍炙人口、千古传诵的名篇。《长恨歌》以叙事和抒情的手法写唐玄宗、杨贵妃的＂爱情＂悲剧，语言流畅，形象生动，故事曲折，想像丰富，缠绵悱恻，宛转动人，在艺术上有很高的成就。它的主题＂长恨＂，又使人们联...     

说说《哲学常识》的新练习题

2003年9月使用的高二哲学常识教材,有这些方面的变化:一是贯彻十六大精神(主要是体现“三个代表”重要思想,体现全面建设小康社会的目标,坚持与时俱进、培养创新精神,坚持弘扬和培育民族精神等);二是调整段落和文字,使 理论的叙述更顺当些;三是更换事例,删减事例;四是更换小栏目,更换“阅读与思考”的材料;五是扩充练习题,变化较大。现将练习题变化的有关事项说明如下。一、编制练习题时的一些背景材料教育部颁发的《基础教育课程改革纲要(试行)》指出:基础教育课程改革的具体目标之一,是要“倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生…     

说说《爷爷,你真逗!》

中央电视台1月14日下午播放了根据我的作品改编、由江浩等同志导演的儿童电视剧《爷爷,你真逗!》(上、下集) 有人奇怪,马上问我:“你写过《爷爷,你真逗!》的小说么?”没有,我没有写过,我只写过中篇小说《小兵的脚印》和短篇小说《那年我十六岁》,那部     

《后羿》与《奔月》的互文解读

《后羿》与《奔月》的神话重述,是不同历史语境和文化语境下对同一神话的不同解读,具有耐人寻味的互文性。叶兆言与鲁迅在激活神话原型的同时,也赋予了古老神话以现代意识和价值观念,对＂食＂＂欲＂等人性本能的演绎和神的世界的世俗描写,表达了对人类生命生存形态及其意义的思考,显示了现代性重构的独特的文本价值和艺术魅力。     

论《白鲸》与《弗兰肯斯坦》的互文

在人与自然关系的层面上,赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》是玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》的反科学技术主题的延续,执着不悔的亚哈则是对忏悔的弗兰肯斯坦的创造性背叛。这种互文关系的确立既有表达现实意义的需要又是文学创作观的反映。