当代中国公民意识的生成机制探析

公民意识的生成是一个在政治国家与市民社会分离的客观条件下,在民主政治和法治建设实践中官吏和民众双向互动的过程。培育公民意识应全方位构建公民意识的生成机制。为此,必须健全社会主义市场经济体制,推进政治体制改革,建设民主政治,培育社会主义市民社会,依法行政与公正司法,开展公民教育,发展公民文化。     

市场经济·民主政治·市民社会

市场经济、民主政治和市民社会是现代社会的重要特征和目标选择。经济和政治总是交合在一起,市场经济生活中的某些法则同样适应于民主政治领域,市场经济崇尚公平竞争,因此,民主政治也必须崇尚公平竞争。市民社会是制约、抗衡政府权力,防止政府权力腐败,实现民主政治的重要力量。中国目前需要在政治、经济、文化以及市民社会主体的培育上积极创造条件,以促进市民社会的形成。     

市场经济·民主政治·市民社会

市场经济、民主政治和市民社会是现代社会的重要特征和目标选择.经济和政治总是交合在一起,市场经济生活中的某些法则同样适应于民主政治领域,市场经济崇尚公平竞争,因此,民主政治也必须崇尚公平竞争.市民社会是制约、抗衡政府权力,防止政府权力腐败,实现民主政治的重要力量.中国目前需要在政治、经济、文化以及市民社会主体的培育上积极创造条件,以促进市民社会的形成.     

论大众政治意识

大众政治意识的崛起是改革开放、特别是社会主义市场经济以及政治体制改革所带来的社会世俗化过程的一个必然结果,它对我国政治民主化进程起了巨大推动作用,但也附带了一定的负效应。因此对大众化政治意识的内涵理解并给予积极的引导就成为迫切的任务。     

市民社会在中国的建构初探

对于市民社会的研究,近些年来已经成为中国学术界热议的焦点。通过对"市民社会"的发展过程进行梳理,从"市场经济的推进"、"民间组织的兴起"和"网络的发展"三方面说明市民社会在中国产生的必然性,并初步提出其在中国的建构方法。     

中国市民社会建构的路径选择与价值分析

在我国,市民社会问题一直以来没有引起理论界足够的重视。长期以来,市民社会被湮没于政治国家之中。而自改革开放后,中国的市民社会伴随着市场经济的来临,悄然形成并且不断成长,它呼唤着相应的理论。     

从马克思的市民社会观到当代社会观——市民社会理论视域下的中国"社会建设"

西方的市民社会理论经历了三个发展阶段,首先是市民社会与野蛮社会的分离,其次是市民社会与政治国家的分离,最后是市民社会与经济社会的分离。马克思的市民社会观处于第二个阶段,他剖析了现代市民社会的产生和内在矛盾,揭示了市民社会的本质和发展方向。中国的“社会”正处于西方市民社会发展的第二阶段。而其历史背景却处于西方第二和第三阶段交错的现代性背景中。根据历史的经验与中国的现实,中国目前的社会建设首先要健全市场经济体制,推进政治体制改革;其次要加强以改善民生为主的社会建设,培育公民社会;最后要促进社会与国家的良性互动,克服市民社会的内在矛盾。     

市民社会与政治国家

市民社会与政治国家关系问题是当今社会重要的理论问题。研究该理论对于我国政治民主化的推进,市场经济的建设以及多元文化体系的构建具有不可或缺的理论价值。对市民社会概念的梳理是对该理论研究的前提条件。研究市民社会理论的实质以及市民社会与政治国家两者的关系是提高理论认识的关键。对市民社会和政治国家关系发展模式的研究为现实问题的解决提供了理论路径。     

市民社会概念的三个历史阶段

８０年代以来，前苏联和东欧各国在民主化的进程中，纷纷把市民社会作为社会“民主运动”的一个重要理论基础，随着我国市场经济体制的建立，市民社会问题也引起国内学术界和理论界的日益关注。在当前的市民社会研究中，比较普遍的倾向是认为市民社会思想具有重要的理论和指导意义，当前就是要建立一个独立于政治的经济社会（即市民社会），只有这样才能使政治民主与经济繁荣成为可能。然而，一个重要的研究前提——它的历史过程和历史语境——被我们忽视了，实际上，市民社会概念之内涵和它的历史一样丰富和复杂，它最早是从古代的简单范畴…     

宗教、政治意识与现代资产阶级国家——对《论犹太人问题》的思考

马克思在《论犹太人问题》中肯定了鲍威尔对宗教批判的积极意义,通过将现代资产阶级国家与基督教社会的类比分析,发现现代资产阶级国家以自身为中介,将人们的生活分为共同体生活和市民社会生活,共同体并没有消灭人与人之间的差别,而是以这种差别作为自身存在的前提,从而得出现代资产阶级国家是真正的基督教国家的结论,具有不可克服的局限性,必须像基督教国家需要宗教意识一样需要政治意识。但是,现代资产阶级国家守护所谓"神圣人权"的目的,必将使得政治意识瓦解,现代资产阶级国家最终被市民社会吞噬。马克思希望人们从对宗教的批判转向对现代资产阶级国家和市民社会的批判,实现从政治解放走向人的解放。     

市场、市民社会和国家协调下的市场经济

国家干预和经济自由这两大经济思想及与其相适应的政策转变,成为贯穿资本主义产生、发展与演变过程中此消彼长、相辅相成的基本思潮。而今的实践中,二者的融合趋势就更加明显。在这种情况下,市场和国家就被认为是市场经济中仅有的两种协调机制。然而,面对市场经济中所出现的问题,我们不难看出在市场和国家协调下存在着局限性,而市民社会组织则在这一协调体系中起着被传统经济理论所忽视的重大作用。因此,在我国应建立一种以市场调节为基础、市民社会组织和国家干预三位一体的共同协调的市场经济形态。     

市民社会对党执政合法性的双重影响及对策

唐远华、宋英俊的“市民社会对党执政合法性的双重影响及对策”一文指出,市民社会给党的执政合法性带来的机遇,同时,市民社会对党的执政合法性也形成挑战。对此,作者认为可采取如下措施:在市民组织中建立党的组织,加强党的领导;加强民主法制建设,为市民社会的成长和发展提供优良的政治环境;完善市场机制,为市民社会的自主、自治提供有效的市场空间;加强党的廉政建设,进一步树立执政为民的良好形象;构建多平面多层次的党群交流平台,进一步增强群众对党的理解和信任;加快党自身的改革步伐,建立与市场经济体制相适应的执政方式。     

市民社会与文化发展

市民社会的崛起突破政治一宗教对文化的绝对控制,使消费性文化的大发展成为可能.而消费性文化作为现代社会的有机组成部分对整体社会发展具有加乘效应.改革开放30年我国文化市场和文化产业取得长足发展,但相对于满足人民群众文化需求和提升国家软实力的需求,还有巨大落差.促进文化产业发展要重点解决文化需求不足的问题,建议通过发放文化消费券刺激市民社会的文化需求,进而促进文化市场的繁荣和文化产业的发展.     

政治社会学意义上的“市场经济”

政治社会学意义上的市场经济,其内在人文结构体系由三类相互关联又相对独立的要素组成:本位化的市民社会、法治化的竞争性市场和必要性的契约政府。这三类要素决定了市场经济制度完善时期政府与社会互控关系类型是社会主导控制政府型,即“小政府,大社会”。为此必须采取有效措施来强化社会对政府的控制,优化政府对社会的控制。可见,市场经济发展对中国整个社会结构的彻底革命性意义。     

国家、市场与社会矛盾视角下的公民社会兴起

围绕国家(政府)与市场、国家(政府)与社会关系的探讨,形成了不同的理论流派。随着社会力量的崛起,社会与国家和市场相分离,实现了从市民社会向公民社会的跨越,社会成为主导其自身运作和发展的力量。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,剖析国家、市场与社会三者之间的辩证关系和矛盾运动,才能认清其发展趋势。在以上分析基础上,提出社会主义是国家—市场—社会三者关系矛盾运动的必然结果。     

新理论新观点

重新认识中产阶层崛起的进步意义虞崇胜在2011年1月3日《学习时报》刊登文章指出,其一,中产阶层是社会进步的标志。现代社会结构是一个两头小中间大的"橄榄型"结构,其根本特征是拥有一个庞大的中产阶层,推动着整个社会的文明和进步。其二,中产阶层是市场经济的中坚。市场经济需要多样化的独立的经济     

论葛兰西文化霸权思想中的阶级意识问题

葛兰西的文化霸权理论中,阶级意识的培养和形成是其一项重要内容.从意识形态的角度来说,阶级意识的形成是文化发展必然结果,也是无产阶级实现在文化领域中的领导权的机会和标志.葛兰西将“国家”理解为“政治社会”与“市民社会”的结合体,从而这种阶级意识也表现为“政治社会”的“政党意识”和“市民社会”中的阶级意识.     

农民公民意识的碎片化及化解路径

当前,我国农民的公民意识不断觉醒。但由于种种原因,农民公民意识呈现出碎片化的特征和倾向,在权利意识增强的同时,义务意识淡薄;自我意识增强的同时,社会责任心和公德心不足。培育农民成熟的公民意识,应完善市场经济体制,大力发展农村市场经济,为农民公民意识的发展奠定经济基础;强化民主政治,扩大民主实践,为农民公民意识的发展提供政治保证;发展农村非政府组织,培育农村公民社会,为农民公民意识的发展提供社会土壤;强化农村教育,提升农民素质,为农民公民意识的发展提供思想保障。     

《资本论》中的平等、独立、创造理性生成机制思想及其当代意义

《资本论》深刻地揭示了现代社会中商品交换对市民平等理性的培育机制、货币持有对市民独立理性的培育机制、资本增值对市民创造理性的培育机制,从而为我们在社会主义市场经济条件下重新认识商品、货币、资本的现代化意义提供了科学思路。从历史长波来看,只有充分培育我国公民与现代社会相适应的平等理性、独立理性和创造理性,才能真正实现现代化转型。因此,理解和发挥《资本论》中的平等、独立、创造理性生成机制思想,具有重大而深远的现实意义。     

公民意识的生成及其对现代社会的意义

公民和公民意识是现代社会的产物,经历了漫长的历史发展过程,公民意识是市民社会与政治国家二元化进程中政治解放和人的解放的结果,是由臣民变成公民,臣民文化逐步走向公民文化在人的观念中的体现.在现代化的进程中,公民意识的生成对于民主体制的健全、法制的完善和宪法的实现都具有重要的理论意义和实践价值.