从侗族北部方言区玩山歌看侗族大歌的保护

侗族大歌面临的真正危机,是现代文明的冲击致使其失去了生存的土壤;多声部纷杂的保护措施,并没有解决侗族大歌的保护问题;侗族北部方言区传统情歌以我为主融摄汉文化元素而创造的玩山歌,向我们显示了侗族大歌保护的新思路。     

禁忌与战国秦汉社会

从传世文献和业已出土的日书材料我们可以了解到，禁忌现象在战国、秦汉时期相当盛行，无论是对上层统治者还是下层普通民众，都产生过深刻而广泛的影响。究其现实与思想根源，主要有两个方面的原因：一是战国至于秦汉长期战乱以致民不聊生的现实苦难的反映；二是在阴阳五行思想影响下统治者与术士大力推动的结果。禁忌是民俗史与社会史的重要内容，应对其多一些历史性的考察。     

襄樊夏商周楚遗俗与旅游

夏商周楚是中国最古老的民族,都曾先后在襄樊地域上生存繁衍,其古风遗俗至今犹可追寻,是我们今天可充分利用的旅游资源。     

论刘纲纪楚艺术美学中的“流观”意识

在楚艺术的哲学美学研究中,刘纲纪做出了独特的探索。他揭示了"流观"意识是楚艺术美学的基本观念;阐述了"流观"与远古神仙思想的关系;提出了作为观看方式的"流观"是与审美相连的。"流观"思想朴素地肯定了人与自然的统一,而"流观"的审美把握则造就了楚艺术自由灵动的气象。     

秦汉基层小吏的选用与功能

秦汉时期是大一统政治格局形成和巩固的重要历史阶段。国家行政权力在基层与宗族构成、社的作用、巫的影响相结合,保障了社会结构的大致稳定,经济生产的大致正常,教育形式的大致合理。国家政治在民间社会得以落实。在这样的历史文化形势中,吏的作用是积极的。秦汉基层的吏,其人选、职任、社会关系和文化作用,都值得考察和说明。吏在基层社会的多种表现,有益于稳定秩序的维护。     

秦汉时期减灾政策与救荒制度

秦汉时期是我国历史上灾害群发的集中阶段,人口剧增、生态环境的变化是灾害发生的两个至关重要因素。这一时期减灾救荒体系已经基本建立并且趋于完善,涉及灾害预防、减灾抗灾以及救灾救荒三个方面。     

论秦汉时期湖南地区的民族与文化——兼论常德与长沙在秦汉时期的重要地位

先秦时期湖南地区的蛮、越、楚及华夏等民族,在秦汉统一王朝统治下进一步融合,汉文化进一步传播,使该地区的经济、文化趋于开放性,且有了较大发展。在这一历史步履中,常德（时称武陵郡）、长沙（王国所在地）地位重要,彼此在不同的历史阶段交替成为湖南地区具有"龙头"作用的政治、经济、文化重心城市。     

论扬雄《方言》的“楚”与“南楚”

扬雄《方言》对"楚"与"南楚"的方言词记载较多,历来不少学者对汉代南楚方言是否为独立方言区展开过讨论。论文在前贤研究基础之上,从语言材料为主,同时参考地理名词并举与方言区划之历史沿革情况,提出南楚方言应归属楚方言,作为楚方言一个较大的次方言处理。     

组织与政治:中国共产党"临时支部"的历史演进与多重优势

纵观百年党史,中国共产党"临时支部"这一组织形态始终在变与不变之间寻求平衡,也塑造自身.一方面,作为党的基本组织的特殊形态,其政治属性和功能一以贯之;另一方面,伴随着不同历史时期党的战略与组织目标的更替与转换,其实践形态与历史效用也在不断演化.临时支部在中国共产党组织体系中呈现为一种具有相对独立性的制度设置,它以灵活设...     

秦汉雕刻与绘画的述评

秦(公元前221年-前206年)、汉(公元前206年-公元220年)两朝,是两个统一的多民族的集权制朝代,它处于封建社会初期上升的时期。这个时期的社会经济发展,推动了文化艺术的进步,是中国两千多年封建社会中文化和艺术的一次高峰。秦汉艺术和它的时代特征是一致的。统治者为了巩固其统治,显示王权的独尊,建立了规模     

铙歌与北歌的民族文化源流

铙歌和北歌同属乐府歌曲中的鼓角横吹曲,音乐源自北狄和西域。铙歌作为军乐。汉铙歌十八曲歌词是杂凑作,内容庞杂,多民间情感色彩。北歌即北朝乐府民歌,歌词多虏音,内容涉及当时北方社会状况和民众生活的方方面面。因其音乐的特异性,相应的歌词节奏灵活多变,开启了杂言体诗歌。铙歌北歌豪爽奔放,语言刚劲直率。     

走出蛮荒——交通与秦汉时期的岭南越族社会浅析

交通对秦汉时期岭南越族社会的发展起着重要的推动作用,秦汉时期岭南水陆交通的拓展强化了岭南的政治地位,加强了中央与岭南的联系,促使大一统政治格局的出现;引发了岭南农业生产方式的变革,推动了岭南商业贸易的起步和早期海外贸易中心的形成。     

论侗族建房仪式与仪式歌

侗族在建房过程中要举行两大仪式:其一是新房落成庆典;二是开财门仪式。过去由于人们对这两大仪式的文化涵义理解不够,所以对产生于两大仪式中的仪式歌未予以重视。为帮助人们理解侗族两大建房仪式与仪式歌的关系,本文将从分析侗族两大建房仪式的文化涵义入手,以揭示其内在的联系。     

侗族大歌知识产权保护探讨与法律保护分析

传统知识(TK)的知识产权保护是一个全球性的新课题,在现行的知识产权法律体制下,传统知识的知识产权遭受不当侵害也成了一个全球性的突出问题。作为“传统知识”的侗族大歌由于没有有效法律机制的保护同样不可避免地遭受了不当的侵害。本文提出在全球经济一体化、文化多元化的趋势下,侗族大歌知识产权保护当务之急应在署名权、改编权、演唱权、演唱者权、传播权、经济利益分享权等几个方面来进行立法保护。     

论哭嫁习俗与《哭嫁歌》的风俗文化本质

哭嫁习俗是妇女对平等经济生活的要求和对理想的婚姻家庭的追求在风俗文化上 的反映，《哭嫁歌》是土家族和仡佬族妇女独特情感生活的表现。     

现代文明冲击下靖州苗族歌鏊的传承与保护研究

现代文明对国家级非物质文化遗产靖州苗族歌蓥的传承与保护带来了巨大冲击和影响,其传承与保护面临着巨大的挑战。为此,需要采取一系列创新措施,加大保护力度：在机制创新方面,实现培养、管理、评估、激励机制有机结合;在载体创新方面,运用现代科技手段加强苗族歌蓥的传承与保护;在制度创新方面,建立健全苗族歌錾传承与保护的各项规章制度。     

《游击队歌》与统一战线

中共中央统战部同各民主党派中央和全国工商联共同主办的“统一战线庆祝中国共产党成立85周年文艺晚会”,通过丰富多采的文艺形式回顾中国共产党成立85周年以来,统一战线各界人士与中国共产党风雨同舟、肝胆相照的历程,歌颂了伟大的祖国、伟大的中国共产党。在晚会上,韩忠、张英泉、宋学伟和钟鸣达四位歌唱家合作演唱了贺绿汀作词作曲的革命传统曲目《游击队歌》。虽为传统曲目,但今天的演唱却与以往有所不同。以往的演出中,都是重复演唱第一段歌词,但是今天的演出,却出人意料地演唱了第二段歌词,即宣传党的抗日游击战争战略和抗日民族统一…