树立建设节约型社会的理念

资源是人类社会发展的重要物质基础,节约资源是人类社会发展的永恒主题.人的需求的无限性与资源有限性的矛盾是永恒的矛盾.我们必须从国情出发,深刻认识到节约不仅是一种行为方式,更是一种理念.     

择偶模式和性别偏好研究--西方理论和本土经验资料的解释

本研究描述当代中国青年的择偶标准、行为和观念的现状及其变迁特点.理论讨论围绕社会学的"交换理论"、"同类婚假设"和社会心理学的"相似性原则"展开,在对西方理论以实证资料进行检验的基础上,探索当代青年择偶及性别偏好的本土化模式.研究发现,择偶双方的相似相容以塑就幸福稳定的婚姻是择偶标准的主旋律;但在市场化转型过程中,传统的两性资源交换模式依然留存,并出现一些新的特征;同时,择偶标准中对社会地位的相似性和同类婚的偏好相应弱化.     

社会交换论视角下的腐败成因解析

社会交换论对描述和解释中国社会转型期腐败发生的原因、过程和对策提供了分析框架。腐败是在交换结构制约下的理性选择行为,交换结构存在的弊端提供了腐败发生的外在机会,刺激并诱发个体的腐败动机,两者结合促成了现实腐败行为的发生,即通过形形色色的资源交换实现了腐败收益,构成了交换动机——交换结构——交换资源三位一体的腐败发生发展的过程链条,从动态角度揭示了腐败的形成原因。各种腐败现象的本质是资源的非正当转移,这种转移的后果是个人和特定集团获益,而公共利益受损。为此,要控制腐败,就要控制腐败交换的动机和交换结构,斩断腐败交换的利益链条,这就需要构建并实施教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败的体系。     

论人的"本质交换"——理解马克思人性观的一种视角

国内哲学界对马克思人性观的理解与诠释,虽然抓住了实践、社会、历史等马克思哲学的一些重要概念,但研究往往局限于对概念、文本的直观性理解,忽视了马克思变革人性观的生命根基.人的"本质交换"作为人的"本源性"生命存在方式,对它的生命自我意识是理解马克思人性观的视角之一.在人类生命发展的不同历史阶段,人的"本质交换"有其特定的方式.西方传统哲学家运用"实体观点"思维方式将人的"本质交换"抽象化,人与抽象"本体"进行概念性的"本质交换",人性亦被"抽象化".马克思运用"生存观点"思维方式,将人的"本质交换"诠释为"现实的人"社会地、历史地实现生命本性"对象化"的活动方式,从而确立了"具体人性观".马克思立足于对人的"本质交换"的觉解变革人性观的致思理路及其思想成果,是当代中国人在市场经济中形成"个性化"人性观的重要思想资源.     

社会交往微观结构--从布劳的《社会生活中的交换与权力》谈起

从布劳的《社会生活中的交换与权力》一书中理解其构建的社会交往微观结构,其实质是一种交换行为。布劳所处的时代背景、理论渊源都对其理论的产生、发展方向具有影响,从社会交换的基本原理、交换过程理解个体如何在社会环境下凭借个体间的交往实现生存的优化。     

乡村社会交换研究述评

交换作为一种现象,社会科学对此有众多研究。乡村社会的交换既是理解中国民众生活的钥匙,也是理解中国社会性质的切入点。既有的中国乡村社会交换研究借鉴西方的社会交换与礼物研究理论取得了一些成果。文章对此进行回顾,并提出批评。     

科学认识人与自然的关系促进人与自然的和谐发展

人类社会发展的历史表明,人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系.人类的生存发展依赖于自然,同时也影响着自然的结构、功能与演化过程.当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐.因此,人类为了持续发展,不断提高自己的生活质量,必须科学认识人与自然关系,改变生产方式,促进人与自然的和谐发展.     

论文化环境与人的全面发展

文化环境是社会环境的重要组成部分,是人类社会在一定历史条件下形成的影响人们思想行为的精神成果的总和.在当代中国进行文化环境建设,营造健康向上的先进文化环境,是实现人的全面发展的重要保证.     

候选人社会资本视角下的社区直选探析——以W市J社区为个案

以社会资本的"个体社会资源理论"为工具,以W市J社区直接选举为分析个案,详实描述了社区直选中候选人对不同组织与个人采取的差异性动员行为,指出导致候选人差异性动员行为的根源在于社区社会资源分布的非均衡,提出候选人行为转向的路径在于改善社区社会资源分布结构.     

论质量的价值

从讨论质量和价值的本质出发，阐述了质量的价值和质量创造价值的过程及原理。质量价值产生的两种方式为：功能的增长必然导致价值的增值；根据质量交换规律而以质量换回价值，定义了一种质量的经济价值计算方法：事物质量的经济性价值等于事物的总经济价值与它的抽象成本性价值之差。所有人类活动产物的价值都是人的行为质量的价值，人类社会已经进入了一个按行为质量分享广义资源的时代。     

集团腐败:基于社会关系视角的解读

目前研究集团腐败一般是从低度社会化的经济人假设和过度社会化的社会人假设出发,两者由于没有考虑具体的社会情境来补充解释,从而陷入理论假设的陷阱.集团腐败是由不法交易关系联结而成的,必须将其嵌入社会关系结构中进行观察.通过分析发现,集团腐败在纯粹利益交换之上衍生出了基于互惠信任的社会交换,通过真实的社会情境建立了情感义务的人际纽带.中国社会文化情境中集团腐败受到亲缘血缘等人情要素的影响,亲密、信任与责任使得交换过程中形成互惠规范.通过互惠交换产生了横向平行与纵向垂直的关系结构,推动集团内部的权力分化进而构建微观秩序系统,最终使集团腐败成为嵌入在社会关系结构中具有总体性文化情境认知的人际联结.     

深化对劳动和劳动价值理论的认识应当澄清的若干问题（下）

二、马克思劳动和劳动价值理论的理论价值和现实意义　　马克思的劳动和劳动价值理论是对古典资产阶级政治经济学关于劳动和价值理论的继承、发展和科学化 ,具有重大的理论价值和现实意义。1 .马克思的劳动理论为科学地认识劳动的社会性质和历史性质提供了理论指导。马克思的劳动理论以其唯物主义历史观为依据 ,分析了劳动的社会规定性和历史性质。按照唯物主义历史观 ,劳动是一个历史范畴 ,与人类社会不同发展阶段相适应 ,表现为不同的劳动方式。在人类社会的一定发展阶段上 ,在人本身的生产力还比较低的情况下 ,在资源相对稀缺 (相对于人…     

生态文明:当代中国的文明选择与可持续发展的转机

全球性的资源和生态环境双重危机、贫富差距日益扩大和文化冲突不断加剧,使得传统的经济发展方式难以为继。生态文明作为人类社会追求经济社会可持续发展的最新成果,是人类社会与自然环境友好发展的新型文明形态,更是人类社会享受一切文明的基础。生态文明在中国的提出与实践有其必然性,建设生态文明是中国特色社会主义理论与实践的重大创新与发展,也成为中国经济社会可持续发展的重要转机。     

中国特色社会主义制度文明建设的四维审视

制度是人类社会发展进程中实践交往的产物,其规约着社会的行为方式,调节着人们的交往形式,为人的发展及社会的进步提供制度保障。中国特色社会主义制度立足发展现实,兼顾人的发展和社会的进步,是马克思主义理论同中国具体制度结合的时代产物,其在保障社会及人的发展进步中扮演重要角色。新时代中国特色社会主义制度文明建设内含历史、科学、价值、实践四重维度,其在彰显中国特色社会主义制度文明生成性、先进性、人民性、实践性特征的同时,充分展示了中国特色社会主义制度的优势,丰富了马克思主义在中国特色社会主义伟大实践中的内涵。     

大学生性问题初探

两性问题是人类社会生活中的一个重要问题。它影响着人类的身心健康,同时又影响人类社会的发展与进步。“食色·性也”。中国古代哲人曾为我们形象地道出了性行为的生物属性。种族的繁衍、性的满足是人本能欲望的要求。但是,人是社会的人,他们的任何行为无不打上社会的烙印。人类的性行为也具有其重要的社会属性,性行为的自然属性总是通过社会属性表现出来。每一个社会都具有其经济基础之上特定的性伦理道德。一方面,性的本能欲望追求直接的     

核心价值观之于社会治理的意义研究——社会交换理论视域下

一个社会的核心价值观与社会治理之间存在本质必然联系。社会交换理论学派对此进行了深入研究,尤其是布劳借助结构功能主义分析方法,兼顾了微观与宏观社会层次,阐释了价值观促进多元社会治理主体良性互动、维持社会稳定的功能。借鉴社会交换理论学派的研究成果,对于推进当前中国国家治理能力现代化具有重要的现实意义。     

重思马克思的解放理论

马克思曾高度赞誉政治解放,也指出了政治解放自身难以突破的边界.马克思认为,政治解放是人在政治生活中得到的解放,人类解放则是人在社会生活中得到的解放,人类解放是政治解放的继续和完成.马克思不断探索实现人类解放的路径.重思马克思的解放理论及其所阐述的立场、观点和方法,有助于我们更好地认识当今世界资本主义的发展趋势,树立社会主义必胜的信心和决心,坚定不移地走有中国特色的社会主义道路.     

论思想政治教育的马克思主义人性论基础

马克思主义人性论是人的自然本性、人的本质和人的类特性的统一,人性不是孤立、静止不变的,而是具体的、历史的和发展的,是与人类社会历史的发展相联系的.马克思主义人性论不仅是人类社会发展规律的理论出发点,也是思想政治教育的重要理论基础,它规定着思想政治教育的目标和任务,是思想政治教育方法与原则的主要理论依据.     

"什么是社会主义,如何建设社会主义"——共和国六十年风雨历程的根本问题

建立在剖析资本主义基础上的马克思共产主义理论是对人类长远历史趋势的科学预见.20世纪世界社会主义的实践证明,它只是建设未来新社会的基本原则,而不是夺取政权之后立刻百分百实现的具体举措."什么是社会主义,如何建设社会主义"是贯穿中华人民共和国六十年历程的根本理论问题.与时俱进,不断完善和发展中国特色社会主义理论,不动摇、不懈怠、不折腾,坚定不移地沿着中国特色社会主义道路前进是21世纪中国人唯一正确的选择.     

再论马克思社会发展理论的当代价值

马克思社会发展理论是马克思运用唯物辩证法考虑和分析人类社会及其发展,揭示人类社会发展一般规律的科学理论。探索和彰显马克思社会发展理论的当代价值,有助于更好地贯彻落实科学发展观,更好地坚持和发展中国特色社会主义道路,更好地探索中国模式。