古罗马五大法学家小传

苏尔茨在《罗马法学史》一书中明确指出:现代法学起源于中世纪意大利的波伦那法学派(即注释法学派),而该学派的诞生,得益于罗马的《国法大全》,因此,罗马法学是现代法学的基础。罗马法学为何能达到古代世界最发达之形态、为何能成为现代法学的历史基础?除其它各种条件之外,一个重要的原因是在古代罗马存在着一个职业的法学家阶层。     

古罗马军事刑法史略

古罗马军事刑法在不同历史时期呈现出不同特点。王政时期,军人并非独立的社会群体,敌对行为成为军事犯罪的最初形态。共和国时期,军事刑法与军事纪律的发展紧密相连,而且刑罚措施较为严厉。帝国时期,军事刑法开始逐渐成文化,《学说汇纂》收集了诸多军事刑法条款,体现了相当高的立法技术。上述历史启示我们要进一步明晰军事刑法与纪律条令的界限,避免立法的混乱与模糊。     

古罗马监察官制度及其评析

古罗马监察官制度标志着罗马共和国对公民数量、财产、国家财政和工程建设、监督公民道德等方面的管理水平提高到一个新的层次。监察官制度对于维护罗马共和国的稳定发挥了重要的作用,但却无法抵制财富对公民的诱惑以及随之而来的公民美德的丧失,监察官制度最终也名存实亡了。     

古罗马大法官制度论述

在丰富而博大的古代罗马法中，我们会发现有这么个特别制度：它与严格注重繁文褥节的古代司法制度通异，似一股涌动在缓漫的罗马法史长河中的活水，它就是罗马法中的大法官制度。罗马法之所以发展成为世界性的法，作为长官法之一的大法官曾起了功不可应的作用。一大法官制度的演变公元前510年，罗马由王政时代进入共和国时代。随之，替代“王”权执掌罗马政权的是每年经元老院批准的两名执政官，他们是共和国最高官吏。随着罗马国家的强盛，需要处理的国事越来越多，之后陆续增设了事务官、监察官、市政官，并于公元前367年增设了大法官一人…     

浅析古罗马崛起中的和谐因素

古罗马文明留下宝贵的政治遗产,其中共和国早期蕴含社会和谐的政治实践闪烁着罗马人高超的统治技术。古罗马社会和谐的核心内容是,在内部的等级斗争中,平民与贵族互相"妥协";对外在与意大利同盟者的关系上,古罗马推行互     

古中国与古罗马民商事契约话语体系比较研究——由一份古罗马“卖地文契”引发的思考

古罗马法学家在民商事契约领域精心构建了一个"权利义务"的话语体系。与之相比,在古中国的民商事契约领域,官府与民间形成了一个有关"公平"的话语体系。当带着古罗马契约文化基因的西方民商事契约制度与理念被移植到中国时,成长于中华文化系统中的中国人觉得陌生。所以,如果在立法中完全移植西方的民商事契约制度,在实践操作中会使普通民众遇到意识上的障碍。通过对古中国与古罗马两种话语体系进行比较分析,不难发现,两国在民商事契约实践当中追寻的目的是同一的,即保障契约的顺利实施。所以,透过不同话语体系的外衣来分析其本质内涵,这是当前发掘法治"本土化"资源的主要路径。     

近十年来国内古罗马妇女研究述评

古罗马妇女史是古典史学研究中的重要组成部分,国内学者近年来对此作了大量的研究,指出古罗马妇女在政治上处于无权、少权的地位,但并不妨碍她们以自己特有的方式参与政治活动。与此恰好相反的是,由于女性特质的存在,古罗马妇女在宗教祭祀中占据重要席位。而传统的家庭和婚姻生活依然是妇女活动的主要舞台,伴随着社会的发展与进步,女性意识逐渐觉醒,自主性增强,社会地位也随之有了一定程度的提高。     

战争对古罗马妇女家庭生活的影响

古罗马人是一个尚武的民族,战争为其带来了财富和荣耀,在战争把男性推上时代巅峰的同时,也使广大男性终日忙于军旅或战死疆场.男性的缺失为妇女参与社会活动提供了条件.家庭是古罗马妇女的主要活动空间,古罗马妇女地位的提高首先表现在婚姻形式的变化和为妻为母地位的提高,这也使罗马涌现出了越来越多的拥有幸福与和谐的家庭.古罗马妇女把罗马战时妇女观内化为自身的意识和行动,也把对战争的参与作为自身取得自由和解放的有效途径.     

古罗马与古代中国监护制度之比较

监护制度作为现代法律体系中人法的一项重要组成部分，在古代罗马法上已经相当完备，而在中国古代法律制度中，这一制度却相当罕见。本文试图从古罗马与古代中国关于这项制度的有关规定入手，深入分析产生这种差异的原因。     

古罗马与古代中国家庭制度之比较研究

古罗马的家庭制度与古代中国的家庭制度有很多的共同表象，这与其共同的经济基础、生产力发展水平有关。二者后来的发展道路大相径庭的主要原因是它们的经济结构不同，宗教的影响力不同，精神生活的发展程度不同。比较古罗马与古代中国家庭制度的异同，可以发现家庭制度发展的规律性，家庭制度与其他社会现象的互动关系。     

物与财产的嬗变——从古罗马所有权到德国物权

罗马法从物之形体出发，首创“有体物”与“无体物”，将物视为所有权客体。物的外延大于财产，物为财产的种概念。法国民法不仅将财产视为物的一部分，而且作为法律所调整的并且与人发生关系的权利或权利集合体。德国民法更是以“有体物”与“无体物”分别调整，形成近代民法史上物权与债权的二元结构体系，并成为大陆法系民法的典范。笔者认为，考察物与财产的变奏，对中国构建民法典中关于物与财产的体系有着深远的意义。     

古罗马社会的女性、身体与政治——以莎士比亚笔下的伏伦妮娅形象为中心

普鲁塔克的《希腊罗马名人传》对莎士比亚罗马历史剧《科里奥兰纳斯》有深刻影响。不过,普鲁塔克笔下以母亲和罗马好公民双重身份三次出现在“家”和“敌营”两个空间的伏伦妮娅形象略显单薄,止于一种笼统的静态之美,而莎士比亚笔下以女人、母亲、国家政治的隐性操手三重身份六次显性在场、三次隐性在场的伏伦妮娅,展现出多维空间下的悖论之美,表现出一种理性、欲望、激情与活力交织下的女性动态之变与灵魂之美。莎士比亚从生活真实出发,在广阔的历史背景和富有时代特征的典型环境下通过对伏伦妮娅形象的重塑,反映女性在家庭领域和政治领域的生存现状。他围绕女性—身体—政治这一脉络,通过对伏伦妮娅的隐性政治参与与其家庭教育方式之间关系的想象与构建,将家庭伦理与国家政治有机联系在一起,以彰显其家国同构的思想。     

罗马共和国宪制述评

罗马共和国是继雅典共和国之后世界上最早采用民主共和制度的国家之一。在近代罗马法复兴和资产阶级革命过程中,欧美新兴资本主义国家纷纷借鉴罗马共和国的宪政模式和理念来组建自己的国家机关,罗马法亦成为世界宪制的母胎。     

读《罗马》

有幸随省人大常委会秘书长翟培基先生出访欧洲,培基先生在考察意大利罗马的当天即兴作了《罗马》诗一首;“波荡三洲浪干重,靴落碧海潮万顷,隔世梵宫城中国,雄居七丘罗马城。西奉上帝佛在东,儒学可兰道德经,大干世界共和谐,现代文明竞峥嵘。”     

探寻中华行刑文明之路——兼论汉代与古罗马行刑文化的暗合与差异

汉代和古罗马在古代都曾盛极一时,政治、经济均代表了当时的最高成就,法律文化也光辉灿烂。汉代和古罗马的行刑文化既有早期文明的共性,也表现出各自不同的特点。我们应继承和发扬传统行刑文化中的合理成分,树立科学的现代行刑理念,以实现和谐行刑。     

古希腊罗马的经济共和思想

本文从共和主义的角度梳理了古代希腊罗马的经济思想。笔者认为它是原始公有制的记忆与现实相妥协的产物。在不同的思想家那里，由于妥协程度不同，其经济共和思想的内容也不一样，但可以发现一些共同的原则，譬如说经济安排是为实现城邦公民的总体幸福、公共的财产优先于私人的财产、贫富差距需要控制在一定的范围，通过扩大政治权利以补救经济上的不平等。     

希腊辩证法与罗马法学

希腊文化在对罗马的反征服中改变了罗马智识世界的一切方面,包括罗马法和罗马法学。传入罗马之后,古希腊辩证法又将罗马法学带入了古希腊的职业科学之门,并使之转变为真正意义上的法律科学。由此可见,古希腊辩证法和罗马法学有着十分密切的联系。     

罗马自然法思想探析

罗马自然法思想的最早渊源可溯及古希腊哲学.罗马法中所包含的自然法思想对罗马法的发展和完善起着举足轻重的作用.罗马自然法思想对人类的贡献主要表现为它为人类提供了一种价值观念.罗马自然法思想对我国法治建设的启示为①法律的价值分为实然价值和应然价值;②法治不仅是手段,更重要的是目的.     

罗马私法——自然法的法律表达

罗马法是在古代希腊自然法理念的感召下,经千余年的历史筛选而鼎立起来的私法文化传统之源;其法制经千余年历史的锤炼,形成了西方自然法特有的法律表达形式;它的观念和术语在现代社会中仍然为不同民族不同国家所借鉴、所认可。由于罗马法是在当时若大的范围内,由千百万罗马人参与而形成的,因此,它是一定时期社会广泛实践的典型总结。研究罗马法,即可了解法律产生的原因,又可明了自然法文明在现代社会中的地位。     

罗马法学家和法律职业

当前,我国法学界就法学家在法制现代化进程中所起的作用问题展开了广泛深入的讨论,同时,法律职业阶层的形成及作用正成为法学界近年来讨论的热点。为了解法学家及法学流派的形成需要什么样的社会环境,法律职业阶层的形成基于一种什么样的政治环境,从而深入探讨当前我国法学家的历史使命及法律职业阶层形成的历史契机。我们不妨有意识地回顾一下,罗马法律科学的历史。然后,我们可得出法结论:“没有罗马法学家,就没有罗马法学。”鉴于此,深入了解罗马法学家及法律职业阶层形成的社会政治环境,细致体会罗马法学家所发挥的巨大作用,将对法学界探讨上述理论与实际的问题提供一个历史佐证和详尽资料。为此,我们翻译了《罗马法律科学的历史》一书中的罗马法学家和法律职业,并希望对法学理论及实践工作者和法学爱好者有所裨益。