刑法公法说之反思

在民生刑法时代,反思刑法的法律类别有助于使刑法理论更加严谨、与时俱进、增强公民的权利意识。刑法不是公法,也不是私法,而是保障法。     

The European Union and Penal Law

Technically-speaking, penal law remains outside the competence of the European Communities and Union. However, mirroring other legal developments within Europe, a combination of higher Community 'principles' such as proportionality, non-discrimination, free competition and loyal co-operation, together with secondary Community law, has on the one hand, led to an unforeseen process of the harmonisation of national penal systems; with national norms either being set aside by Community law, or given extended scope in the pursuance of EC/EU goals. On the other hand, certain European interests – most notably, the need to safeguard the European Union budget – have proven strong enough to prompt the evolution of a nascent penal law of the EU; the most noteworthy development here being the drawing up of an independent European 'corpus juris' covering penal policy and procedure in the area of EU budget protection.     

期待可能性理论与我国刑法的借鉴

期待可能性是根植于大陆法系刑法理论的一种责任理论,但是同样可以为我国刑法所用。在对大陆法系犯罪成立要件与我国犯罪构成要件进行区分的前提下,对其予以批判性的研究和适当的借鉴,无论在立法上还是司法上都有着重要的意义。     

刑事和解与刑法基本原则的关系——兼及刑事和解的价值取向

以恢复性司法理念为基础的刑事和解制度目前正逐渐成为我国刑事法学界和实务界的热门话题。刑事和解在尊重被害人、促使加害人认罪悔过改过自新方面,具有恢复失去的正义,尽快平息加害人与被害人之间矛盾的作用和促进社会和谐有不容忽视的优势;同时,刑事和解还体现了公正、谦抑、人道的刑法价值。刑事和解并非对刑法基本原则的背离,而是刑法基本原则的一种实现方式。     

伊斯兰继承制度的本土化及其对我国继承法的启示——以青海世居回族、撒拉族继承习惯为例

伊斯兰继承制度是伊斯兰法的重要组成部分之一,在继承主体、继承方式、继承原则及遗产分配等方面均有其优点.然而,在伊斯兰文化和儒家文化的共同影响下,伊斯兰继承制度在我国回族、撒拉族等民族的生产生活中已被异化.本土化的回族、撒拉族继承习惯源于伊斯兰法却异化为颇具民族特色的继承习惯.我国继承立法应从立法技术、继承主体地位平等和广泛性、传统知识继承、国家法对少数民族习惯的有效整合等方面对伊斯兰继承制度之合理部分予以借鉴,以期对构建少数民族地区法治和谐有所裨益.     

对刑罚报应性的理性思考

在西方刑罚目的理论上一直存在着报应刑和目的刑的争论。作为罪刑法定原则、罪责刑相适应原则的体现以及刑罚正义原则的要求,报应已成为我国刑罚的首要目的。刑罚的报应性贯穿于我国刑罚体系的始终,只是不同的刑种体现出来的报应性的程度不同。     

论《刑法修正案(七)》第13条的法律适用

本文运用刑法的基本原理,并紧密结合近年来惩治贿赂犯罪的司法实践,对刑法修正案(七)第13条规定的关系人受贿罪进行解读,从罪名选择、犯罪构成要件、与受贿罪的界分等方面,提出了适用这个新规定的基本思路。     

The Compatibility Dialectic: Mediating the Legitimate Coexistence of Islamic Law and State Law

Islamic Law is not now and cannot be the state law of any state, whether Muslims are the majority or minority of the population. This view does not dispute the religious authority of Islamic Law for Muslims, which exists only outside the framework of the state. Still, some principles of Islamic Law should be relevant to the public discourse, provided the argument is made in terms of what the author calls 'civic reason' and not simply by assertions of religious conviction. While the two are different types of normative systems, each based on its own sources of authority and legitimacy, there are possibilities of compatibility and mutual influence between Islamic Law and state law as complementary normative systems, without requiring either to conform to the nature and role of the other. This lecture examines the requirements, scope and dynamics of this dialectic relationship, whether Muslims are majority or minority.     

刑法文化解释视域下的习惯法

习惯法在当今社会纠纷处理实践中仍然起着对法律的补充作用，甚至在一定程度上替代了法律的作用。尊重传统文化，对刑法进行文化解释，是刑法获得公众认同的一个重要方式。但不同部门法领域对待习惯法的态度不尽一致，在民法领域，“有法律依法律，无法律依习惯，无习惯依法理”已经成为各国民法的基本规定，而在刑法领域，其应有的作用没有得到发挥。在我国法治社会的发展阶段，罪刑法定的积极意义不容否认，但完全可以在罪刑法定的框架内，通过刑法解释使习惯法的应有机能得到释放。     

信息時代與中國刑法的轉型--訪中國政法大學研究生院副院長於志剛教授

互聊綱開創的不僅是人類生活的新時代，還有法律變革的新契機。傳统法律规则需要進行自我調整和更新換代，才能適應信息睛代的要求。在2011年年初舉行的第三届中國青年法學家論壇上，中國政法大學研究生院副院長、博士生導师于志剛教授以第六届中國十大傑出青年法學家的身份作了题爲《信息時代和中國法律、中國法學的轉型》，     

挑战与应对:网络知识产权犯罪对传统刑法的影响

网络知识产权犯罪是信息网络与知识产权迅猛发展所带来的衍生品。刑法理论与实务界必须正视网络知识产权犯罪对传统刑法在犯罪目的模式、犯罪对象范围、客观行为模式、危害后果判断标准等方面所提出的挑战,并适时完善相关刑法立法,强化司法规制。     

Islamic Law in Action: A Historical Discussion

This review essay engages Kristen Stilt's recent book, Islamic Law in Action: Authority, Discretion, and Everyday Experiences in Mamluk Egypt (2011), in a fashion that highlights its contributions to the study of Islamic law. In particular, it underlines the methodological arguments made in the book that might help us think about Islamic legal practice in sophisticated and historically grounded ways. As elaborated in the article, these arguments have important implications for modern as well historical settings. Specifically, Stilt's discussion of “Islamic law in action” reveals the inherent flexibility of Islamic legal practice to accommodate political change. The article also discusses how further research on the topic could benefit from specific approaches and orientations.     

民国刑事特别法与法制近代化

民国刑事特别法在立法和司法上具有重要地位，不仅内容丰富，而且种类较多。《刑事特别法》是近代刑事法律的组成部分，在法制近代化的过程中既具有积极作用又具有消极影响。     

《刑法》与《治安管理处罚法》的协调研究

《刑法》与《治安管理处罚法》在立法中重视了彼此之间的衔接,较好地体现了法制统一的原则。两部法律都将保障人权作为其立法价值选择。在总则方面,关于立法目的与任务、管辖权体制、行为与惩罚相适应方面都趋于一致。在行为及其处罚规定上,关于调整范围、构成要件、处罚体系构建、责任年龄与特殊人员的责任能力方面实现了衔接与协调。同时,处于同一位阶的这两部法律在彼此的协调方面尚存在一些问题需要进一步解决,以实现立法的更好统一,保证执法、司法的最佳效用。     

依法执政的法意省思

依法执政是中国作为执政党的中国共产党在新形势下执政方式的重大调整和深刻转变,是在依法治国、建设社会主义法治国家的时代背景下执政党执政理念法治化的根本体现,也是顺民心遂民愿的明智之举。依法执政理念要作为指引执政党执政实践的正确航标,本身需要从法治而非人治的视角进行明确的梳理和辩思。