真理标准问题讨论与新时期思想解放运动的开启

粉碎“四人帮”以后，饱受了十几年“左”倾痛苦的人们，需要回过头来重新审视以往的足迹。然而，“凡是”派们却以“凡是”的精神遮挡住了人们的视线．使人们无法真正辨清以往的正误，在这种情况下，就必须寻找一个打开这一环节的钥匙。真理的标准问题则正是打开这一环节的利器。     

真理标准问题讨论的启示

真理标准问题讨论的发生不是偶然的。“四人帮”被粉碎，广大群众欢欣鼓舞，他们对未来充满期待，希望我国社会主义事业从此峰回路转，迎来一个重大转机。但当时主持中央工作的同志却抛出了“两个凡是”的口号，强调凡是毛主席作出的决策，凡是毛主席的指示，都要“坚决维护”、“始终不渝地遵循”。这就意味着我们党过去所犯的错误，     

存在的真理和存在者的真理--现代哲学的本体论复兴和近代哲学的本体论承诺

海德格尔对于存在的追问,奎因关于本体论承诺问题的论述,意味着本体论问题在现代哲学中的复兴,这也为我们重新理解近代哲学提供了一个新的视角.近代的认识论实际上是建立在它的本体论承诺基础之上的.近代哲学的各个流派都是从存在者出发去理解存在的.黑格尔通过将存在理解为理性化的生命,超越了近代哲学的本体论视域.奎因不是在黑格尔已经取得的成就基础上进行思考的,他的本体论思想并没有超越近代哲学的视域.海德格尔则自觉到了自己和黑格尔的关系,并超越了近代哲学的视域.     

实践与真理的关系

实践与认识是对立的统一体，实践是认识的来源和基础，又是认识的目的，人们要想不断获得新的认识，正确地认识客观事物，找到真理，必须通过实践。实践是检验认识真理的根本手段，但由于实践本身的变化性，相对性，特别是在阶级社会里，对立的双方会进行完全相反的实践，因此如何检验实践却需要一个标准。而只有真理本身是客观的，确定的，实践正确与否要由真理来判断，而真理又是具体的，相对的，指导实践的真理也是相对真理，只有在相对真理指导下进行实践才能产生新的更多的真理认识，实现相对真理到绝对真理的转化。     

政治学研究领域的真与真理

自然科学及一些社会科学学科所求的真--其研究领域中具有稳定性、必然性、决定性的因素,即所研究对象的本质与规律;所求的真理,就是对于所研究对象的本质与规律的正确认识.政治学研究所求的真却不是政治现象或政治事物所固有的本质与规律,而是人民根本利益;政治学研究所求的真理就是对于人民根本利益的正确认识.自然科学的真理的基本性质只是真,不具有善、恶、好、坏的价值性质;政治真理则是真与善的统一.自然科学的真理具有超越时代、国家等界限的普适性,政治真理的适用范围则是特殊的,只适用于特定的时代、国家.     

农民需要新“真理”

成都市政府近日发布消息称,成都市将在全国率先建立农村住房保障制度,让居住在成都农村的住房困难居民可以跟城里人一样．享受政府的住房保障援助。保障方式有两种,一是政府给钱,由困难户自主租房：二是政府提供廉租房,困难户住房缴租金,     

朴素的真理

生活中有许多朴素的真理,国为朴素,常常遭人鄙视;因为朴素,常常被人忽视;因为朴素,常常被人忘记。可真理毕竟是真理,它们不会因为人们的鄙视、忽视和忘记就自行隐退,它们顽强地存在着,发出朴素而恒久的真理之光,照耀着那些愿意听从它召唤的人的心灵。     

亲历与见证：在真理标准问题讨论的日子里

回顾改革开放30年的历程，最使我难以忘怀的是1978年开展的这场真理标准问题的讨论。这是一场顺应时代发展潮流、反映党心民心的大讨论，也是一场要不要解放思想的大讨论。正是这场大讨论引发的我国近现代史上第三次思想解放运动，为我们党冲破“两个凡是”的严重束缚、重新确立马克思主义的思想路线奠定了理论基础；为党的十一届三中全会实现历史转折、我国迈向改革开放新时期作了思想准备；     

“实践是检验真理的唯一标准”何以可能

本文认为 ,从“真理是与客观实际相符合的认识”这一前提出发来理解“实践是检验真理的唯一标准”这一科学论断 ,必然会出现不可克服的逻辑矛盾。“实践是检验真理的唯一标准”之可能的前提条件是把认识之真理性看作认识之现实性和力量。而实践之结果如何则为检验认识之真理性即认识之现实性和力量的唯一标准     

马克思主义基本原理概论教学中的真理标准问题新探

在高校《马克思主义基本原理概论》教学过程中,关于真理标准问题,是一个极其复杂和重要的理论问题。作为高校马克思主义理论教师,必须让学生真正懂得,人类的认识是一个无止境的过程,没有最后的界限,也没有最终的真理。真理来源于实践的需要,在实践中发展、完善。实践成功与否,是实践检验认识的结果,是确立认识是否具有真理性的尺度、准绳。作为中国特色社会主义的建设者和接班人,不能流于空谈,而是要在马克思主义及其中国化最新理论成果的指导下,进行深入、系统的调查研究,发现新情况,解决新问题,更好地为人民服务,为实现中华民族的伟大复兴服务。     

向真理鞠躬

美国麻省理工学院的冯·卡门教授是一位闻名世界的科学大师,我国著名科学家钱学森在美国求学的时候,冯·卡门就是他的导师。     

生命里的“碗”

2002年7月研究生毕业后，我揣着学位证书以及干一番事业的雄心壮志应聘到了青岛一家声名远播的电器集团，成了一名收入不菲的白领。     

苏格拉底:真理、知识与美德

苏格拉底的哲学目标不是建立一种自然哲学体系,而是道德哲学.道德哲学的核心是认知与知识.“美德就是知识”,既改变了古希腊哲学的发展方向,也凸显了苏格拉底“主知论”的伦理道德思想.     

从历史维度看尼采生命哲学——以《悲剧的诞生》为例

尼采的生命哲学在历史上产生了重大影响,但学者大都从尼采中期和晚期的著作中研究尼采的生命哲学。通过对形而上学历史的分析,再以尼采《悲剧的诞生》这部早期著作为例可以说明尼采的哲学是依照历史发展而来的,他一生的生命哲学思想具有统一性。尼采哲学的首要贡献是实现了存在哲学向价值哲学的影响。     

李亚威：用生命记录生命

李亚威说：“当钱和艺术放在一块的时候，我肯定先选择艺术。我对艺术崇敬到可以用生命来换。”李亚威说：纪录片其实是在用生命记录另外一个生命，我是用“心”在讲述一个真实的故事。 李亚威做导演，其实是半路出家。沈阳音乐学院毕业的她曾经是一名小提琴手．在长影乐园参加过许多电影音乐的演奏。     

应当全面理解真理的本质属性

真理的属性问题是哲学界经常争论的问题之一。一般认为,客观性是真理的本质属性,它规定着真理的其他一系列基本属性,并通过这些基本属性进一步表现出来。其实真理的本质属性应该是两个方面,即客观性和过程性。忽视任何一个方面,都不可能正确认识真理。     

实践检验的“人化”真理

本文通过对真理“人化”形式的讨论,尝试将真理与实践主体的整个系统结合起来,对真理的实践检验进行重新阐述。     

以生命去言说

作为20世纪三大显学之一,人们对“红学”的关注度历久弥新。陕西人民出版社2014年7月推出李祝喜《红楼梦生命叙事论》一书,正是基于文学、伦理、哲学、宗教、文化、审美等维度探讨《红楼梦》的深邃意蕴和精妙艺术。此书主要特色在于以生命叙事为理论依据,不仅对人物的生命伦理、生命体认、生存哲学、生命存在有着具体而微的言说,而且对《红楼梦》所表现出的博大精深的生命情怀也进行了比较有深度的思索。     

习近平“生命共同体”理念对马克思主义生态哲学的创新与发展

习近平"生命共同体"理念是在继承马克思主义生态哲学基础上的创新与发展。作为"新时代"精神的精华,"生命共同体"理念在本体论上深化了人与自然的关系,在认识论上将生态上升至生产力的高度,拓展了系统整体的生态哲学思维方式,深刻揭示了人与自然辩证统一、共生共荣的关系,是新时代生态文明建设的思想基础和根本遵循。     

罗瑞卿与真理标准大讨论

1978年3月26日，《人民日报》发表了一篇题为《标准只有一个》的思想评论。文章虽短，却是《人民日报》理论部精心筹划、撰写而成的。评论指出：“真理的标准只有一个，没有第二个，除了社会实践，不可能再有其他检验真理的标准。”文章发表后，在读者中引起不同反响，有人赞同，有人反对，认为真理标准应该是两个，马列主义、毛泽东思想也是检验真理的标准。