良知如刺

一颗健全的心灵应该有刺，一根锋锐的、伴人一生的尖刺，始终对应着自己的恶行。 这根刺，哲学的名称叫做“良知”。     

七月如歌——献给建党82周年

当人类迈入21世纪的2003年,乍暖还寒的冬春之交,SARS病毒向人类不宣而战,一场猖獗的非典型性肺炎疫情肆虐全球,中国的一些城市成为疫区。3月,本应是气候三阳始,勾萌万物新;4月,更是春回大地、鸟鸣花放的大好季节;5月,早已是鲜花姹紫嫣红开遍,然而,面对陌生病毒的袭来,人们无心顾及时序的变化,无暇留心景色的怡人,一场没有硝烟的战斗悄然来临。以胡锦涛同志为总书记的中共中央发出了“万众一心、众志成城,团结互助、和衷共济,迎难而上、敢于胜利”的号召,这金铿玉振的声音,犹如战斗的号角,全国人民立即行动起来,在神州大地上展开了与非典病毒殊死的较量。经历4月遭遇战、5月攻坚战、6月大决战,终于迎来了7月对非典病毒的全歼战。当前,全国疫情已得到有效遏制,彻底战胜非典病毒的日子已经为期不远。经过几个月来与非典疫情进行的搏斗,人们终于看到了     

岁月如歌心如曲——记全国著名青年作曲家吴旋

初见吴旋,即被他沉稳、灵秀的气质所吸引。他1961年出生,36岁即被破格评为国家一级作曲;曾获得中宣部“五个一工程奖”、中国电影“金鸡奖”、“华表奖”、“童牛奖”;并列入江苏省“333跨世纪学术、技术带头人培养工程”的培养对象。他谦和而又含蓄地向我介绍年前刚刚为中央电视台拍摄的大型历史电视连续剧《太平天国》作曲的准备情况。这是著名导演陈家林     

专家学者谈如可看待马克思主义和如何发展创新马克思主义

近日，有关专家学者在“马克思主义与哲学社会科学创新”研讨会上，就当前如何看待马克思主义以及马克思主义如何发展创新等问题进行了讨论。现将他们的观点概述如下。     

唯美诗人邵洵美

一 徐志摩在上海住家的时候,家里有一个精美的册子,专供朋友们来了随意写写画画之用。志摩去世后,小曼将此册子作为一辑,编进《志摩日记》书中,名为《一本没有颜色的书》。其中一幅画,是邵洵美画的,墨笔刷刷几下,涂抹出一个长长的脸,猛一看像现在一些人家里挂的那种带角的羊头骨。旁边是他的题词：“长鼻子长脸,没有眼镜亦没有胡须,小曼你看,是我还是你的丈夫？”     

真情若金 岁月如歌——记民进浙江省委员会医疗扶贫二十年

2003年的7-8月是一个几十年罕见的炎热夏季,浙西南山区的气温曾高达43摄氏度,位居全国高温之冠。经历抗击非典斗争洗礼的浙江省广大医卫界民进会员更知医疗卫生工作的重要,更知基层群众的需求,纷纷报名要求参加医疗扶贫。天再热也挡不住他们的脚步,民进浙江省委会由余海、赵光育、连建伟三位副主委率队,先后组织三支医疗队奔赴海岛、老区和畲族山乡,开展医疗扶贫工作,为那里的人们送医送药。医疗扶贫是浙江民进今年社会服务工作的重头戏,也是一个延续了二十余年的传统“项目”。这里有一串数字可以印证其中的艰辛和收获,从1982年至今,共有150余批次医疗队下乡,医卫界会员800余人次参     

作家萧乾的爱情与婚姻

萧乾,一个传奇式的人物,有着传奇般的经历.作为著名记者、作家、翻译家的他,在第二次世界大战期间,是活跃在战场上唯一的中国记者.然而,他的生活道路是曲折艰难的,可他的感情却是真挚而丰富的,就连他的婚姻和爱情也充满了传奇、浪漫的色彩…………     

芦苇之歌

选在冬天去看月牙泉不是一个太好的主意,因为它毕竟是一汪西北沙漠里的泉,冬目里沙漠中月牙泉总显得有几分孤寂。但或许正因为如此,反其道而行之的我却在这样实实在在的旅游淡季发现了不一样的风景。     

李先锋:人生如戏 戏如人生

<正>出生于上世纪60年代苏北农村的人应该对当时流行的村会、庙会等群众性表演形式并不陌生,而如果你恰好是徐州市睢宁县人氏,你是否还记得在这些群众集会中,总有一个摆弄车子灯的挑大梁的男孩出现在村会中。这个酷爱表演的男孩,在儿时就表现出了不凡的表演天赋,似乎冥冥之中注定了将来的人生道路。俗话说:3岁看大,7岁看老。这个男孩后来还真的走上了艺术之路,他就是江苏     

延安时期的艾思奇哲学与毛泽东哲学

本文通过对艾思奇在延安时期参与毛泽东的若干哲学活动以及毛泽东研读艾思奇哲学著述的若干情况的分析，就艾思奇哲学与毛泽东哲学的关系提出了自己的认识和见解。     

马克思主义哲学的一个新发展——从斗争哲学到和谐哲学

从历史上马恩列斯毛普遍重视斗争哲学,到改革开放以来我党对和谐哲学的重视,反映了马克思主义哲学的一个新发展,显示了作为以实践为特征的马克思主义哲学,在不同时代主题的拓展和变化。     

人生如笔

人生如笔，年少时你是一支铅笔。 你的心过于率直、简单，你宁折不弯，你一次次地被折断，又一次次地重新开始。     

事如芳草

浮世,就是做事。事如芳草,人似浮云,人活一世,就是做事来的。     

为官三如

在几千年的文化传承中，国人习惯于把领导干部称为“官”。而如今的领导干部，不再是颐指气使的“官老爷”，而是人民的“公仆”，只有具备“山的品质、水的情怀和风的秉性”，才能更好地把党的马克思主义创新理论施之于政，把全心全意为人民服务的宗旨施之于民，把拒腐防变的要求施之于己。     

财富如水

我对财富最直观、最深刻的印象来自美国洛杉矶的扑克牌赌场。那时，我在美国打工做发牌员，每天一上牌桌，除了阅牌无数、阅人无数外，便是面对一摞摞、一堆堆五颜六色的筹码。     

改革开放以来马克思主义政治哲学的新发展

改革开放以来,马克思主义政治哲学研究作为我国马克思主义哲学研究的重要成果不断发展起来,其成果集中体现在马克思主义中国化的理论成果上,表现在指导中国特色社会主义事业的巨大作用上.30年来,在马克思主义政治哲学发展过程中呈现出一些趋势性、转型性的东西:思维方式经历了思辨哲学向实践哲学的变迁;研究指向经历了客体向主体的挪移;研究视阈由宏观哲学转向侧重微观哲学;哲学使命经历了革命哲学向建设哲学的转向,等等,马克思主义政治哲学正是在不断开拓创新中获得鲜活性和生命力.     

人生如筛

作家毕淑敏说：“暴风雨是一个筛子。胆子小的，思前想后的，都被它筛了下去，留下了最有胆识和最不怕吃苦的人。”人的一生，不论贫富贵贱，总是离不开筛子。     

哲学的"大象魂形"--追思本体论的终极关怀

"哲学的大象魂形",即哲学的大象追问和哲学本体论的思维形态.这里的"象",就是哲学对宇宙人生的追问和感知;"形",就是哲学之"魂"隐身其中的表征形态和思维形态.哲学的大象魂形,是人类本体论的精神原型、心灵的故乡,是人们亲近哲学、理解哲学的根本前提.哲学的大象魂形被肢解或遗忘,人们就会丧失对哲学灵魂的体认能力,精神家园的回归之路也就由此被阻隔在形而上的迷失之中.为人们在终极信仰上提供本体论的寄托,是哲学的安身立命之本.现当代哲学与人的困境,实质是人们拒绝哲学又深感哲学逃离我们所造成的人生尴尬、生存无意义和生命质量蜕化的困境.它印证着哲学丧失本体论的无能与失误.因此,哲学应重塑本体论的现代诠释,追思本体论的终极关怀.     

索尔维格之歌

《索尔维格之歌》实在太好听，它是挪威作曲家格里格为现代戏剧之父易卜生的诗剧《培尔·金特》所作的配乐。诗剧《培尔·金特》的主人公培尔·金特为挪威民间传说中的一个人物，有“挪威浮士德”之称。这个没落的乡村纨绔子弟自私、放荡，一心梦想恢复被他父亲毁掉的财富，     

哲学基本问题新论

在《费论》中,恩格斯首次提出了哲学基本问题:"全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。"而就哲学基本问题本身而言,存在着有和无、是和否的当代质疑。从当代的哲学形态来看,思维和存在的关系问题已经不足以构成哲学基本问题,而顺应历史、观照现实的人学思想则成为时代的主流,转而成为当代哲学的基本问题。