浅论民主与法治的关系

民主与法治是近代以来文明国家的共同追求，二者经常同时出现，仿佛是须臾不可分的一对朋友。但实际上，二者却有着一定的区别。文章旨在阐述民主与法治的历史发展关系，并提出在现代语境下应当如何正确对待二者之间的关系，从而促进中国社会文明程度的进一步发展。     

论行政精神——写在《行政精神》一书前面

人类社会发展史，也是一部人类文化发展史。文化是人类在改造世界过程中创造的物质财富和精神财富的总和。不同时代的文化就蕴涵着不同的时代精神。一个民族同样有着与时代、文化相融合的民族精神。而行政文化是在行政活动领域中在时代与民族双重影响下形成的，作为行政文化就必然蕴涵着一种行政精神。行政精神的整合与构建时代精神是人类共有的精神，而民族精神是一个民族独有的个性精神。精神之间可以融合相互促动，但不能替代。在时代精神与民族精神的共同造化下，生成种种精神产品，诸如奥林匹克精神、科学精神、人文精神、行政精神………     

浅谈法学中的权利本位与人文精神

有法理学家认为,社会主义市场经济条件下,法的精神可概括为:权利本位与人文精神的统合,契约自由与宏观调控的统合,公平与效率的统合,社会稳定与发展的统合。本文拟从法学中权利本位和人文精神的概念、特征以及二者的关系,简要阐述作者对法的权利本位和人文精神的几点理解。     

徐光启科学精神对我国科研创新能力培养的意义

自近代科学诞生以来,人类社会就以可贵的科学精神来建设我们的地球家园。科学精神历来是我们所崇尚的主题,不仅在西方科学家身上,也同样在我国科学家身上都有很好的体现。本文从求真求实、怀疑、宽容、奉献等方面详细地论述了徐光启科学实践中的科学精神,以及它对于我们当今文化发展、建设和普及所产生的重大意义。     

浅谈中国古代法律的宗教性

<正> 法理学家常常对于诸如法从何而来,其本身具有哪些属性这类的问题抱有很大的兴趣。西方近代一些法学家,如霍贝尔、马克思·韦伯、以及伯尔曼等人认为,当探讨法律的起源以及属性时,我们不能忽视宗教对法律的巨大影响。法作为调整人们社会生活的行为规范,与宗教是否有着联系?如果有联系,二者是何种联系?几位学者的看法并不完全相同。但总的来讲,他们都认为法律与宗教二者有着密切的联系,基督教作为西方人信仰的支柱,对于西方法律传统的形成、演化以及实在法的制订、在社会中的实际运行,具有极大的影响。马克思·韦伯将新教与近代资本主义精神联系起来,认为理性化的新教是近代资本主义法治的基础。伯尔曼则考察了教会、教会法对近代西方法律的影响,并指出了基督教与西方法律传统之间存在着不可分割的     

论习近平法治思想的时代精神

作为当代中国马克思主义法治理论、21世纪马克思主义法治理论,习近平法治思想蕴含着改革创新的时代精神。习近平法治思想孕育于深厚的时代背景,是改革开放尤其是党的十八大以来全面依法治国实践经验的科学总结和理论升华;习近平法治思想蕴涵着党的领导这一时代之魂,始终坚持以党法关系为法治中国的根本关切,科学揭示了法治逻辑与政治逻辑的价值同源性和规范统一性;习近平法治思想紧扣时代主题,围绕中国特色社会主义建设这一中心线索,在理论定位上牢牢把握中国特色社会主义事业发展的总依据、总布局和总任务;习近平法治思想发出了法治中国的时代之问,深刻地回答了法治的初心使命、治理模式与外部环境等一系列具有根本性、全局性和长远性的关键问题;习近平法治思想凝聚着鲜明的时代价值,彰显了人民主体的权利精神、尊重规律的科学精神、和谐包容的人文精神、社会公平的法理精神。     

罗马法的传播与法律科学的繁荣

罗马法的传播与法律科学的繁荣吴汉东法学是研究法律这一特定社会现象及其发展规律的科学。现代法学是一个体系庞大、门类众多、结构严密的学科，诸多分支学科的繁荣和发展与罗马法的研究和传播有着紧密的联系。从一定意义上说来，近代大学的兴起源于中世纪罗马法的复兴。...     

论经济学科学精神和人文精神的统一性

人们对经济学精神的关注倾向于科学性,突出科学精神而忽略人文精神。本文从经济学产生根源分析,揭示经济学要成为真正的科学,必须实现科学精神和人文精神的统一。     

当代大学生人文精神的缺失与重建

人文精神是塑造人、培养人和完善人的重要内容,是大学精神的核心内涵之一,也是我国高等教育的重要目标.然而,当前我国大学生人文精神的现状却出现了令人担忧现象:人文知识匮乏,人文修养浅薄,人生追求低俗,人与人、人与社会之间的关系越来越异化.因此,通过树立现代教育观念,坚定大学教育目标,营造良好大学环境等途径重建大学生人文精神势在必行.     

论技术理性与当代中国科技立法

在现代社会 ,法律作为社会关系的调整器 ,应体现科学精神与人文精神的结合。既顺应技术发展潮流 ,吸纳技术发展成果 ,适时对技术进步带来的社会关系的变化进行调整 ;同时又高度重视对人的存在价值的关怀 ,关注人的发展的长远利益。应当把可持续发展作为当代中国科技立法的核心理念。     

1840-1949年中国近现代知识分子应对时代危机的策略选择探析

每一代人都有每一代人的命运。人没有选择时代背景的权利,但面对时代环境却可以有多种选择。作为社会精英阶层知识分子既是时代的产物,又是对时代发展具有重要影响的力量。近代以来中国遭遇了“数千年未有之大变局”,亡国灭种的危机让中国社会发生了深刻的变化。面对危机,中国知识分子做出了艰苦的探索,采取了应对时代危机的不同策略选择。而在不同的策略选择背后却有着共同的心理背景和主导因素。     

现代行政行为的理念

行政行为的理念就是行政法的人文精神在行政行为上的具体体现。不同时代有不同的时代精神。２０ 世纪以来的利益一致、服务与合作、信任与沟通精神,体现为行政行为的理念就是服务性、过程性、从属法律性和无偿性。依法行政, 要求在行政行为的实施上以这一理念为指导     

人文精神与西方法治传统

西方法治 ,无论是理念还是制度 ,都源于人们对人生意义、价值的认知和关怀。古典的法治理念和学说脱胎于希腊时期人文思想的襁褓。而近代法治的生成又得力于人文主义、人本主义或人道主义的张扬。人文精神的理性追求奠定了近代法治主义的思想基础 ;人文精神对人的深切关怀唤起了人们的法律信仰 ;人文精神内在的自由平等精神锁定了西方法治的价值取向。     

论中国法治的人文基础重构

从动机上讲,法治是人类基于对自身的价值和命运的关注而衍生的一种制度,因此法治的生成注定要以人文精神为其精神底蕴。但是,由于中国传统人文精神丧失了超验的独立品性,缺少应有的理性因素,以及注重群体精神和社会人格的塑造,而缺乏对个体价值的关注等等弱点,因而最终未能催生出法治的精神和实体。在当代,我们仍然缺乏足以支撑法治的人文精神的资源。因此,重构法治的人文基础,是中国法治建设的必然选择。     

浅论和谐社会的人格基础

学术界对和谐社会基础问题的研究很多,但大多都集中在对经济基础、政治基础和文化基础的研究上,缺少对人格基础的研究。社会的内在和谐是构建和谐社会的基础,要保持社会内在和谐就必须以社会人格为基础。根据我国现阶段的基本国情,和谐社会需要的人格基础是:奉公守法意识、坦诚宽容品格、进取创新精神、人文精神和科学精神。     

高技术立法规制问题的哲学探讨

近代以来 ,科学技术得到了迅猛的发展 ,而技术无疑是我们这个时代最引人注目的社会现象之一。由此导致体外受精 (试管婴儿 )技术、克隆人技术、人体基因重组技术等一系列高技术的出现。其中 ,任何一项高技术一旦运用于社会 ,就不单纯是一个技术问题 ,必定转化为社会、环境、法律、伦理、生态等问题。这不仅对社会、人们的观念造成极大冲击 ,也对人类生存提出了严峻挑战。如何利用法律 ,有效规范高技术就提到了议事日程。我国现有的科技法由于对科学、技术的本质没有深入的认识及立法的粗糙性 ,很难完成高技术时代的历史使命。因此 ,有必要从科技所涉及的最基本问题入手 ,经过哲学分析 ,对我国如何有效规制高技术提出立法建议     

陈垣对避讳学和校勘方法论的贡献

陈垣继承了乾嘉考据学的传统,将传统人文精神与近代科学思想、方法结合起来,治学考史,在中国历史文献学方面做出重要贡献,创立了近代意义的目录学、年代学、避讳学、校勘学等辅助学科,并将这些方法运用于古籍整理和研究实践。独创了“史源学”,为历史文献学的不断完善奠基,为历史考据在新时代的发展进步提供了科学的方法论。     

大庆精神的多维价值探析

大庆精神是在中国石油会战的这一历史时期形成的,体现着在特定的历史时期时,社会主流意识形态和人们的价值观,能够有效地促进社会经济又好又快发展,提高社会凝聚力,帮助人们塑造正确的人生观、价值观。在新时期,大庆精神也同样凸显出创新以及发展的时代内涵。大庆精神是在中华民族精神中孕育和发展出来的,是我们中华民族不可缺少的宝贵精神财富,深刻分析大庆精神的基本内涵,并从哲学价值,教育价值等多维角度对其进行探析有着重要的意义。     

论儒家法思想对当代法治之借鉴意义

近代意义上的法治及法治理论主要是从西方社会传入中国,故近代以来中国在构建法治过程中深受西方法治的影响,而对中国传统法律精神及文化思想的借鉴和吸收不足。作为中国传统法律思想代表之一的儒家法思想中也有着其一以贯彻的理性和价值,可能超越特定时期特定统治阶级的利益而具永恒意义,因而可为任何文明秩序所借鉴,尤其可为当代中国的法治建设所借鉴。     

康德理性阐述

理性是近代西方社会理论与时代的精神精华,康德作为一代哲人构筑了自己庞大的批判哲学体系,用理性的力量为人类的自由找到了根基。本文将着重从康德的批判哲学角度分析他对理性的阐发,揭示他的时代意义。