小议“嗔独”

“慎独”作为儒家独门心法和践履工夫，其涵义主要是指人在独处之时，也应谨慎不苟。“慎独”作为一种修身实践工夫，只能由儒家开创出来，同时也是儒家的“密教”。在当代，“慎独”对于提高干部道德修养，强化干部纪律等具有重要意义。     

传统儒家的慎独思想与新时代党员的党性修养

“慎独”作为传统儒家一种重要的修身功夫,在古代中国人的道德修养中发挥了重要作用。“慎独”的根本要义就是要谨防心中欲念萌动的隐微之际,就其实质来讲就是慎心。进入新时代,深入发掘传统儒家慎独思想的内涵,对其进行创造性的阐发,有助于解决党建工作中提高党员党性修养所面临的实际问题,弘扬和发展中华优秀传统文化。中国共产党人在党性修养上可以合理汲取儒家的慎独思想,努力实现“我将无我”的境界。     

略论公安民警的“慎独”修养

“慎独”是一种道德境界,从古至今都被人们所推崇。加强公安民警“慎独”修养,既是时代的需要,更是公安职业的特殊要求,为了更好地加强和完善公安民警职业道德修养,提高从业人员的思想政治素质,本文通过强调“慎独”的重要性和必要性,着重阐述了公安民警“慎独”修养的基本途径和方法。     

论“慎独”简

“慎独”是儒家学说中的重要范畴，是儒家主张的道德修养的最高境界。其内涵经历代思想家的阐发不断丰富深化，“慎独”思想对于消除当代社会的道德失范具有重要借鉴意义。每一个社会个体既要经常自省，又要注意隐小细微之处，才能真正做到“慎独”。     

新形势下要加强人民警察的道德修养

新形势下要加强人民警察队伍的道德建设 ,应把着力点放在加强人民警察的道德修养上。“立德”必先“修身” ,这是人民警察道德修养的先决条件 ,加强人民警察道德修养 ,要求人民警察自觉履行职责 ,做到“慎独”。     

领导干部历练修养要有“五心”

修养是一种感悟，是一种人生态度，是使人处变不惊的一种历练，是使人诚心向善的一种美德，更是使人干事创业的一种境界。作为文明古国，中国人向来重视个人修养。两千多年前的《礼记》中，就有“修身齐家治国平天下”的名句。     

《大学》修身之道对党员干部自身建设的启示

《大学》作为中国古代的政治哲学，对于统治者实现“齐家”“治国”、“平天下”，达到“内圣外王”有着重要的意义。它为统治者提供一套完整的修身思想，不仅在当时有重要的影响，时至今日，其修身思想的闪光点仍然值得我们仔细挖掘，古为今用，为我国党员干部队伍的自身建设提供重要的借鉴。     

自省慎独与当代青年道德人格培育

自省、慎独是儒家提出的重要修身方法，几千年来对人们修身养性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促进作用，今天仍是当代青年培育高尚的道德人格的重要途径。道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯等都与自省、慎独密切相关。     

医德修养要努力做到“慎独”

医务人员要搞好自身的医德修养,必须要有正确的修养方法。而社会主义的医务人员要在坚持为人民群众健康服务的实践中努力做到“慎独”,陶冶高尚的医德情操,就是一种加强医德修养的好方法。 “慎独”是中国伦理思想史上的一个特有的范畴。伦理学上所说的“慎独”,是指在个人独处的条件下,能自觉地坚持道德信     

孔子的廉政思想及其当代价值

孔子思想是“修身齐家治国平天下”之学，其中蕴含着丰富的廉政思想，如“为官以正”的思想、“为官尚义”的思想、“节欲戒贪”的思想等，构成了我国古代社会政治伦理和道德操守的核心，影响和造就了一代又一代名垂青史的清廉官吏。在推进现代化建设和构建和谐社会的今天，孔子的廉政思想仍具有重要的现实借鉴意义。     

荀子诚信思想及对我国当代诚信建设的启示

诚信思想是苟子思想的重要内容。“诚”、“信”、“诚信”是苟子诚信思想的基本范畴，自然主义人性论是荀子诚信思想的立论之源，朴素的唯物主义是荀子诚信思想的哲学基础，荀子从自然主义人性论出发不仅将诚信作为修身之道并将诚信上升为治国之策。现今我国进行诚信建设理应充分挖掘荀子诚信思想的合理内核，赋予诚信“自然法”的意蕴，将诚信的内涵明晰化，发挥诚信制度工具理性的作用。     

朱熹《四书章句集注》“在我之学”刍议

从本体、工夫、修身理想三个层面论述了“在我之学”这一思想。“在我”体现了朱熹“万理具于吾身”的本体论思想,即“理之在我”,阐述了“理”与“性”“道”之间的关系;以及“修德行仁,天命在我”的工夫论思想,即修养“在我之心”。“在我之学”旨在时时地“反身而诚”“反观内视”,完善君子的内在德性,通过“在我”这一根本方法从而实现“君子”人格的修身理想。     

慎独与大学生道德人格成长——秉论和谐社会建构视域中大学生公民道德的内化途径

在构建和谐社会视域中，探讨了慎独与大学生道德人格成长的相互关系。首先，论证了和谐社会公民道德的双重性是自律与他律的统一，公民道德人格的特征即为以良心和自律为主，在良心和自律中反映和遵从责任和他律。其次，分析了大学生道德人格的养成过程中慎独的必要性，指出责任和诚信共同构成了全球化背景下和谐社会“慎独”的意义。第三，分析了“慎独”作为有效的大学生公民道德教育的内化途径，在塑造大学生公民道德人格方面的独特作用；进而深入分析了自由作为和谐的公民社会的特性，也成为公民道德追求的价值目标，慎独的意义就是“人为自己立法”，从道德自律走向自由。     

谈对大学生的社会公德教育

谈对大学生的社会公德教育邢哲１９９５年４月北京大学学生率先启动了“文明修身工程”，提出了“治国平天下，先从修身始”的口号，这一提议得到了广大学生的呼应，首都其它高校也相继效法北大，纷纷出台了活动方案，大部是文明修身的内容。首都高校学生的这一举措，实为...     

论以德治警

认真实践“以德治国”重要思想 ,积极实施“以德治警”方略 ,是公安机关贯彻“以德治国”思想之必然 ,是一项事关公安队伍建设全局的战略性工作。实施“以德治警” ,重点要抓好四个关键环节 :以德治吏 ;以德育警 ;以德修身 ;以德养廉。     

儒家人际身心和谐思想及其现代启示

儒家文化强调完善人格的身心之和、人我之和的人际和谐、人之善群的群己之和，为我们今天构建社会主义和谐社会提供了重要的思想资源。它启示现代社会主体要加强修身自省，塑造理想道德人格，要“以人为本”，建立和谐的人际关系，要弘扬中华民族精神，走和平发展之路。     

企业和企业家精神的"三元法则"

新时代企业和企业家精神的“三元法则”是“修身、执行、创新”。一、本在修身随着人们文明程度的日益提高和社会主义和谐社会的构建,“修身”具有了很强的时代意义。建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力的社会主义和谐社会,促进经济社会和人的全面发展,修身是十分必要的。社会是否和谐,与每个社会成员的行为有关系,只有修身才能提高国民素质,提升团队精神,增强企业、政党的凝聚力,使安定团结的局面更加巩固。面对日趋激烈的市场竞争,企业和企业家则更需要修身,反之,企业和企业家就无法保持旺盛的生命力。去年,《中国企业家》杂…     

青年修身立德谈（下）

三、立德如何从修身做起?从以上的分析可以看到,当今青年思想道德素质提高的着力点,即在于发扬自强精神,倡导修身自律。我们不要因为提高思想道德素质而抹杀了自强,要珍惜并继续发扬自强精神。同时在处理自我和他人、个人和社会之间的关系上多讲一点修身自律。“修身”是我中华民族的一个优良传统。从孔夫子就开始提倡“正心,修身,齐家,治国,平天下”。一个有远大理想和抱负的人,要想在人生舞台上有所作为,从哪里做起?也就是孟子讲的“治国平天下要以修身为本”。修身自律在“文革”期间曾经被冷落了很长一段时间,那时是非颠倒嘛!可喜的是,…     

先秦时期儒家文化中的和谐思想及其评析

儒家主张通过修身以达到个人身心和谐，通过对于“礼”的维护实现人与社会的和谐，以“天人舍一”为总的原则实现人与自然的和谐．以“大同社会”作为自己最高的政治理想。儒家文化中的和谐内容对于我们当今构建社会主义和谐社会既有值得借鉴的积极内容，同时也有因不可避免的历史局限性所导致的消极影响。先秦时期是儒家文化的产生和重要发展时期，本文试图探寻先秦时期儒家文化中的和谐思想并简要加以评析，从而进一步探究先秦儒家文化中的和谐思想对于构建社会主义和谐社会的积极促进作用。     

先秦儒家的“共同体”思想

儒家致力于寻求人与人之间的和谐相处之“道”，实现一种“大同”社会，其思想已经蕴含着着我们当下所倡导的“人类命运共同体”理念，这在先秦儒家思想中有着集中的体现。先秦儒家以“仁”为源头，探寻人与人和谐相处的内在根基；以“礼”为扩展，为人与人相处提供规范依据；以“大同”为目标，建立一种“群居和一”的社会秩序。先秦儒家思想中天然地蕴含着一种“共同体”思想，将人类命运联系在了一起，通过深入发掘先秦儒家思想，能够为当前“人类命运共同体”的构建提供有益的思想资源和理论支撑。