论权利本位与党员权利保障机制

以权利为本位的党内立法,体现了党与时俱进的先进性。在权利本位党内立法的基础上,实现党员在党内的主体地位,增强党的生机与活力,是新的历史时代对党的新要求。在我们党执政的社会基础和条件以及执政方式都发生了重大变化的情况下,要不失时机地推进改革,建立和完善党员的权利保障机制。     

评“个体本位”价值观

<正> 在近几年来资产阶级自由化的喧嚣声中,有一种声音令人感到格外刺耳,那就是“个体本位”的喊叫声。不论从顽固坚持资产阶级自由化立场的头面人物那里,还是从深受自由化思潮影响的学者那里,我们都可以听到这种声音。这次政治动乱的某些“精英”就竭力倡导个人本位,反对群众本位。在动乱期间有人在公开发表演讲时说:“中国的启蒙文化与西方启蒙文化相比有很大的不同,中国人讲的解放,更多地是讲民族觉醒,民族兴亡的群体解放,而个体解放没有突出出来。”并且污蔑我们在“很     

试评“全盘西化”论和“中国本位文化”论之争

在本世纪三十年代中叶(1935年),中国现代哲学史上发生过一次有关中国文化出路问题的大论战,即“全盘西化”论与“中国本位文化”论之争。本文仅对这场论战进行初步分析,以便总结历史教训,借鉴于现实。一从鸦片战争到本世纪三十年代,其间近百年,半殖民地半封建的旧中国疮痍满目。中国的文化,一方面被西方文化所冲击,接     

工会应该回归权利本位

<正> 《中国经营报》3月29日在题为《沃尔玛“东莞事件”调查》的报道中称,沃尔玛供应商—某塑胶制品厂—违反《劳动法》,强迫工人每天工作13-15小时,每月300小时的工作时间工资却不足400元。文章最后拨用一位律师的分析说:“在美国有劳联、产联保护劳工的利益,如果企业没有工会,它就招不到工人。即使是沃尔玛这样的商业恐龙,它也得老老实实地按章办事。但在这些跨国公司的大多数中国供应商的工厂里,谁想成立工会,谁就会被开除,因此,没有人敢站出来。”在某些西方国家,工会在社会保障制度的发展中却扮演着极其重要的角色。一     

“学历本位”与“能力本位”

在倡廉反腐的新闻中，常可看到“跑官”的事。“跑官”者，即奔竞于权贵之门，用财物结交之而谋官也。有关这类人物“跑官”的种种神态，描摹最为形象生动的莫过于明代宗臣的《报刘一丈书》了。     

评“中产阶级论”

二战之后,由于科技革命的兴起,资本主义社会的经济结构、产业结构发生了重大变化,从而对其阶级结构的变化发生了很大的影响,使阶级结构出现了一些新的特点。西方学者出于自身理论的需要,提出了“中产阶级论”,认为,“无产阶级正在消失”,整个社会已经或正在“中产阶级”化了,形成了“没有对抗的社会”等等。当代发达资本主义国家有没有一个“中产阶级”?本文试对此作些探讨。     

评“全盘西化论”

李鸿烈在《福建论坛》今年第一期撰文论证,“全盘西化”论在理论上站不住脚,在实践中行不通。(1)“全盘西化”论的一个主要“理论”依据是,只有走“全盘西化”的道路,才能实现现代化。这个论据是不能成立的。因为现代化与“全盘西化”并没有必然联系。日本是一个高度现代化的东方国家,但它并没有全盘西化。(2)“全盘西化”论的另一个主要“论据”     

推动政府从“权力本位”转向“责任本位”

“推动政府从‘权力本位’向‘责任本位’转变,从偏重行政控制向科学化的公共治理转变,这才是人民满意的政府。”全国人大代表、浙江省委组织部副部长陈小恩建议,从制度层面,让日日聆听民情、落实民意成为可能。     

该倡导“农民权利论”了

<正>权利也许是更好的观察角度,包括经济的权利、社会的权利、政治的权利等等。或者说,农民是先进还是落后不重要,重要的是农民是否应该有这样的权利2013年中央农村工作会议提出"尊重农民和基层首创精神",这是很重要的提法。在许多人看来,农民在政治上是保守的。翻检一些经典理论,这种"保守"已是定论。在中国,二十世纪五十年代以降,关于农民保守的理论判断,同     

评“企业所有权”论

评“企业所有权”论吴易风在近年来国有企业产权改革研究中，“企业所有权”论是颇有影响的一种理论。企业所有权论者抨击国家所有权即全民所有权是“产权虚置”。他们说：“何谓产权虚置？从名义上说，咱们中华人民共和国的国营企业产权，属于全民所有，你我他人人有份。...     

评两种制度“趋同论”

“趋同论”是近几年在我国理论界广泛传播的一种资产阶级自由化思潮,它认为,在当代新技术革命和社会主义国家的改革浪潮中,社会主义制度和资本主义制度都在互相学习和吸取对方的长处,相互靠近、差异减少,逐渐融合为一种最优的社会制度。这样,两种社会制度的本质区别和根本对立消失了,人类进入了极乐的世界。这种论调貌似中庸,具有很强的迷惑性和欺骗性,但是,万变不离其宗,其实质是在新的形势下,美化资本主义、取消社会主义。因此,加强对资产阶级“趋同论”的分析批判,进一步肃清其影响,就成为我国理论界的一项十分重要的任务。     

评刘勰“风骨”论

刘勰在《体性》篇中论述了风格与作家创作个性的关系,在《定势》篇中论述了风格与文章体裁的关系,在《时序》篇中论述了风格与时代的关系。在《风骨》篇中刘勰则对风格提出了一项最基本的要求:“风清骨峻,篇体光华。”即要求文学作品的风格做到“蔚彼风力,严此骨鲠”,表现出“文明以健”、“符采克炳”的特征;并对这一风格特征进行了充分的论述。     

评“侨民三等论”

２０００年３月１８日台湾“大选”揭晓 ,陈水扁得票３９ % ,民进党上台。国民党内讧瓦解 ,掘墓人是李登辉。在此新形势下 ,５月２日 ,台湾候任“侨委会”负责人张富美提出爆炸性的“侨民三等论”。她说 :由于侨务资源有限 ,今后工作服务的优先对象是“新台湾人” ,其次是在台湾念过书的“侨生” ,最后是传统侨社的“老侨”。这种“华侨不是侨”、“台侨才是侨”的分裂言论 ,在海外立即引起轩然大波。美洲各地侨社 ,以全美“中华会馆”联谊会为代表 ,纷纷要求撤换张富美 ,公开道歉 ;否则将发动全侨抗议示威 ,不参加台北“经文处”举办的各种…     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“natural rights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“natural rights”译为“天赋人权”。夏勇认为，“在自然法学里，‘天’不是指自然界，而是指人固有的本性”，“从根本上讲，这种权利是‘天然的’，不是‘天所赋予的’，是‘自然的’，不是‘他然的”～。根据英文的原意，“‘natural rights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过，这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”。“当然，不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“naturalrights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“naturalrights”译为“天赋人权”。夏勇认为,“在自然法学里,‘天’不是指自然界,而是指人固有的本性”,“从根本上讲,这种权利是‘天然的’,不是‘天所赋予的’,是‘自然的’,不是‘他然的’”①。根据英文的原意,“‘naturalrights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过,这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”②。“当然,不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”③在我国,有不少学者否定“天赋…     

对权利本位说的法哲学思考

权利本位说从“应然法”的角度 ,以“应有权利”为起点 ,应用价值分析的方法来说明在权利与义务的关系上权利是本位 ,它研究的必然结论就是对民主精神和理念的肯定。     

论农地征收中的利益兼顾——国家权力本位向被征收人权利本位让渡之限度

我国农地征收有强制征收与自愿协商征收两种模式。强制模式下,地方政府单方主导征收、不尊重被征地农民意愿、强制剥夺其合法土地权利、住宅不予单独补偿、未经补偿即先行征收,追究不服征收人的法律责任,凸显国家权力。自愿协商模式下,政府就征地公告、补偿安置协议、征收风险评估等反复听取各方意见,农地住宅先补偿后征收,让渡部分土地增值收益,改善了被征收人的生活生存条件,国家征收公权力得以维护。未来的农地征收立法,应在公正合法补偿前提下,在坚定不移完成既定征收目标的同时,增加被征地补偿方式,固定土地价值增长收益分成比例,增加被征地农民个人收入,兼顾国家集体个人三方利益,完善国家与被征收人共赢的自愿征收模式。     

“评初级阶段的党风”论

社会主义初级阶段的党风建设问题,是建设有中国特色的社会主义总问题的一个重要方面。尤其在当前时期,探讨这个问题更具有紧迫的意义。为了搞好党风建设,应当扫除一些思想     

评“台商投资限制论”

8月14日,李登辉在台湾“国民大会”就代表所关切的台湾经济发展前景和两岸经贸关系问题作总结时,提出“以大陆为腹地来建设亚太营运中心的论调必须加以检讨”,并要求财经部门制定限制台商投资大陆的相应办法等.就是说,李登辉又在挥舞大棒、限制台     

“官本位”与民本位

企业当前面临的形势为什么严峻,除开外界因素,重要的是由于内部有不少问题处理不当。其中最突出的一条,就是“官本位”的封建遗毒在一些领导者脑子里根深蒂固。比如说,国家已经取消了企业的行政级别。但是,厅级、处级、科级一类的等级制,仍然是决定企业干部地位和待遇的主要依据。而且,“中干”这一概念,非常深入人心,无论是分房、坐车、安住宅电话,包括培训开会听报告,