斯大林的民族理论与民族政策的错位

斯大林是个民族理论专家,他对马克思主义民族理论有继承也有贡献。在他执政的30年中,其民族工作取得了巨大成就,广大少数民族摆脱了长期的物质和精神上的落后状态,进入了社会主义社会。同时,他在民族政策方面也有许多严重的错误,表现出理论与实践的不一致,民族地区经济发展成就与结构性矛盾并存,民族矛盾与阶级镇压手段并用,民族平等与大俄罗斯主义传统并存。这些错误为以后的联盟解体埋下了祸根。     

文化社会学视野下的闽南文化在台湾的传播及变迁

文化认同是民族认同的重要基础，闽南文化是中华文化的重要组成部分，有着独特的内涵。福建和台湾属于同一个海峡文化区，闽南文化是闽台两地共有的文化形态。     

斯大林民族政策及其实践再思考

苏联的民族政策及其制度设计是在斯大林的领导和直接参与下完成的。总体看,这一政策基本坚持了列宁的思想精神,并在很大程度上保障了苏联各民族的平等,促进了落后民族地区的经济文化发展,加强了民族团结,有效巩固了多民族联盟国家的统一。但随着形势的发展,苏联民族理论的内在矛盾逐步显现,民族政策的某些缺陷日益暴露,民族工作中也出现了偏离政策和违背政策的现象,致使苏联民族关系中的负面因素不断积累。加之人口代际更替等因素的影响,民族意识、民族认同普遍强化,国家认同持续弱化。斯大林在民族问题上的失误主要不在于对某些政策的违背,而在于未能及时修订过时的理论和政策,致使差异性民族身份和民族意识长期固化。     

不断被“再探讨再研究”的当代台湾新儒学

儒学自清初由中国大陆传入台湾以后,一直没有出现过断裂现象,哪怕是在日本占领时期,在占领当局的民族同化政策压制之下,儒家思想仍然在民间社会中顽强地存在着。1949年国民党去台后,曾在台湾推动“中华文化复兴运动”,此举虽然有其十分明确的维护政治统治目的,     

秀大于博

<正>参观世博园,在精心接待的安排下,如士兵突击般两天看了15个热门场馆。感触一,中国真是人太多了,平均入馆排队超过两小时,最典型的是沙特阿拉伯馆,排队人流长达4公里,预计排队时间10小时,入馆后人站在传送带上观看12分钟投影就出馆了。看着各场馆门前的人龙,只有一句话:晕菜。     

日据时期台湾文学叙事的遗民意识论

日据时期苦难多变的社会历史,造就了台湾风格多样、题材各异的文学作品,但是其文学的灵魂或者说支撑文学大厦的基石没有改变：仍然是中华民族文化精神、中华民族价值观念。特别是台湾知识分子的“遗民情结”,一种失去故国却又坚持“故国”文化理念和固守“故国”政治操守的深层心理结构在深深影响着台湾文学。“遗民情结”所驱动的文学意识是台湾文学中潜在的暗流,     

羌为何成为唯一没消亡的五胡民族

羌在《国语》中被称作“姜氏之戎”，说羌是西戎的一个姜姓部族，姜、羌二字古音相通。《后汉书》中也说“西羌之本，出自三苗。姜姓之别也。”此族后来曾与犬戎共灭西周。     

苏联解体后俄罗斯苏联史研究的变化

苏联解体后,大量苏联时期档案的解密,俄罗斯国家制度的改变,导致了剧变后俄罗斯的苏联史研究发生了很大变化.总体来看,苏联史的研究内容更加丰富,档案成了苏联史研究的主要依据,档案材料的大量公布使一些回忆录、政论作品中有些提法的可靠性大打折扣,使以前不太清晰的历史事件更加清晰;研究苏联史的方法论也呈现出多元化的特点;对苏联历史上重大历史问题的认识也不再是一个声音、一种腔调.     

幽默

“拜年”，是我国的传统习俗，不仅是欢度新春佳节的一种形式，也是人与人相互交往、联络感情、表示心愿的一种形式.     

政策还是策略?--也谈毛泽东与斯大林关于中国民主党派的往来电报

根据俄罗斯解密的前苏联档案材料,毛泽东曾在1947年11月30日致电斯大林,表示在中国革命取得彻底胜利后,将会让所有民主党派离开政治舞台.斯大林于1948年4月20日复电中表示不同意毛泽东的看法,认为中共在保持自己领导地位的同时,应同民主党派合作,成立联合政府.据此,前苏联领导人米高扬认为,正是由于斯大林的建议,中共才改变了对资产阶级政党的政策.对于这两份电报的真实性和米高扬的看法,中国学者的观点不尽相同.毛泽东给斯大林的电报应该是一种带有试探性质的策略之举.与民主党派长期共存,建立中国共产党领导下的多党合作制度,是中共在长期革命斗争中形成的具有中国特色的政治制度,中共不可能轻易改变这一政策.     

拉丁美洲：和谐的民族,和谐的文化

近几年中国和拉丁美洲的关系有了很大发展,特别是文化交流进一步展开,这种文化交流不仅是传播中国文化,还有一个重要内容,就是拉美有许多优秀的文化成果,值得我们吸收和借鉴,以促进我国和谐社会的建设：     

读者

民族的奥运与奥运的民族(2008年第15期《民族+奥运的四个层次》)以奥运为代表的西方体育竞技一直占据着中国体育的主流舞台。从奥运的比赛项目和历来奥运的金牌榜上看,中国是体育大国,但断不敢称体育强国。因为,在这场"奥运游戏"中,我们还没有足够的实力去"玩自己的体育",在很多国际赛事中还没有足够的话语权。众所周知,南美洲的巴西、欧洲的意大利和英国等都是足球的国度,他们在踢球中享受快乐,强壮了一代代的孩童,足球赛场上的胜负成为国家的荣誉,他们是足球的民族,足球是维持其民族团结和凝聚力的阵地之一。此外,像韩国的跆拳道、印度的瑜伽等由于其强身保健的功效,迎合了当今追求健康生活的时尚潮流而受世界流行。     

热话题与冷思考——关于新时期中国文化软实力提升研究的对话

作为历史文化大国,中国发展文化软实力有着得天独厚的优势。然而,与快速发展的经济相比,中国的文化软实力建设任重而道远。中国要成为真正意义上的世界大国,就必须具有一个强大且富有亲和力的文化存在,承担一个世界大国的全球文化责任,为国际社会提供具有引导力的文化形态,对世界文化的发展产生重要的吸引力、影响力和贡献力。在新时期,中国文化软实力的表现形式是什么?如何看待中国文化软实力建设取得的成绩、存在的问题及面临的挑战?如何提升中国文化软实力的国际竞争力?为加深对这些问题的认识,本刊记者特约请中央编译局马克思主义研究部主任季正矩研究员及河南大学马克思主义学院刘德定博士就新时期中国文化软实力提升问题进行了深入探讨。     

近二十年来台湾中国近代民族主义研究论略

20世纪80年代以来．海外有学者自觉或不自觉地从政治角度或其他角度提出诸如“解构中国”、“认同危机”、“民族认同危机”、“文化认同危机”等理论与术语。与此相应的是，台湾学术界逐步开展“民族认同”与民族主义研究，并取得一些成果。随着1987年解除“戒严”，“党禁”、“报禁”的逐步开放，以及1991年终止“动员戡乱”时期，台湾的政治气氛日益松动活跃，     

苏联剧变的根本原因和中国应吸取的教训

苏联剧变是各种因素综合作用的结果,问题在于如何根据历史唯物主义辩证法,找出其中带有根本性的深层次原因,或者说起主导作用的因素,而不是简单地把各种有关因素加以罗列,不分主次,更不能采取实用主义态度,对剧变过程中呈现出的种种因素任意夸大或缩小。本文认为,苏联剧变的根本原因在于斯大林—苏联模式的社会主义制度本身。由此出发,结合我国现实存在的客观情况,我们可以从苏联剧变得出以下深刻教训:社会主义必须坚持不断地改革才能发展,不改革只能是死路一条;在改革经济体制的同时必须进行政治体制改革;改革要坚持正确的方向;必须正确认识和处理改革、发展与稳定三者之间的辩证关系;经济发展方式能否顺利转变,说到底也取决于经济体制改革。     

名人故里开发中的文化之殇

从根本上缺乏文化观念中的敬畏之心,这是当今中国人精神世界的通病,而在争夺名人故里、肆无忌惮地破坏文化原生态的旅游产业中暴露得更为突出。     

中华文化的四大茫然

茫然之一：就知道赚钱中国人有个毛病：就知道赚钱,为了这个目标可以不择手段。比如,面对“毒奶粉”事件,你一夜之间发现,那些“每天一斤奶,强壮中国人”的广告全是骗人的!     

富豪蝗虫与强国猪

今天的中国已到了中国人的"镀金年代",而与此同时,全世界也在美国带头下进入新的贪婪时代,各种夸张式的消费遂告大行。这两者相加,更使得中国的富豪们不加节制,官员贪腐也告大盛。中国的官民与学者,真该努力于社会价值与秩序的重建了,只有从镀金里找出真金,中国才会有希望。愿中国人重视新加坡谴责潮的正面意义!     

通胀猛于虎

一旦"超市"失去稳定,涨价不止,便会立即切切实实地伤害到广大百姓、尤其是已经生活在崩溃边缘的弱势群体,使其难以维持。百姓生活一旦无着,社会动荡在所难免。     

吃啥补啥

在传统文化里，有一条特别有趣的国粹，就是吃啥补啥!如果真能吃啥补啥，那会有趣极了。