论社会主义本质与市场经济的统一

对立面的统一，是辩证法的实质和核心，这种统一不是抽象的统一，而是具体的统一，是在对矛盾着的双方及其关系发展认识的基础上，对客观现实中事物辩证关系的反映。我们党科学地把握了辩证法的实质，在实践中大胆开拓，把社会主义与市场经济结合起来。这是我们党在解决社...     

共同富裕与社会主义本质内在统一关系论析

社会主义本质从主体、内容、手段、途径等方面规定了共同富裕的具体内涵,共同富裕反映和体现了社会主义本质。社会主义本质和共同富裕具有内在的统一性,没有脱离社会主义本质的共同富裕,也没有脱离共同富裕的社会主义本质,二者"是不可分割的统一体"。正确理解和把握共同富裕与社会主义本质的关系对推进中国特色社会主义具有十分重要的意义。     

论个体认识发生的双重本质

论个体认识发生的双重本质高贵宾个体认识是如何从无到有的？自有哲学之日起，各色认识论专家们便进行着不倦的不同层级的探索，这为我们真正揭示个体认识发生的本质，奠定了坚实的基础。皮亚杰的发生认识论在人类历史上率先对个体主体（主要是儿童）认识发生、发展的过程...     

有用论与有限论的统一——对思想政治工作作用的再认识

思想政治工作的作用问题,在党的思想政治工作史上,反复出现过夸大和贬低的倾向,其极端形式是“万能论”和“无用论”。这使党和人民付出了沉重的代价。时至今日,这个问题还在困扰着我们许多同志。科学地实事求是地认识和把握思想政治工作的作用,对于正确地加强和改进思想政治工作,提高其科学性和有效性,无疑具有重要的意义。思想政治工作具有十分重要的作用,这不仅已经并将继续为实践所证实,而且能够也必须从理论、逻辑上予以阐明。李瑞环同志不久前在中国职工思想政治工作研究会第六次年会上的讲话中已从六个方面系统、深刻地论述了思想政治工作地位和作用,思想     

论生态伦理问题的本质

生态伦理问题的本质是人与自然的和谐相处,人与自然的关系是相互依存的关系,是社会主义和谐社会的重要内容,是实现社会主义和谐社会的前提和基础。分析人与自然之间的关系,并提出人与自然和谐相处的原则和内容。     

研究人的本质问题方法论上的划时代变革——对“人的本质是一切社会关系的总和”的再认识

“人的本质是一切社会关系的总和”这一命题的提出 ,是哲学史上对人的本质研究方法上的划时代变革。准确理解这一命题 ,不仅可以破除以往人们把人的本质简单归结为“一切社会关系的总和”的机械论界定 ,而且对正确把握马克思主义的人的本质思想具有重要的意义     

论领导行为是真善美的统一

领导作为一种特殊的社会行为,在决策、指导、组织、指挥、管理、监督等一系列职能环节中,交织着真、善、美三要素的相互作用。成功的领导行为应是真、善、美的统一。真、善、美是成功的领导行为的基本特征。     

论市场经济中的法制与道德规范的统一问题

论市场经济中的法制与道德规范的统一问题于凯生，孔庆华法律规范和道德规范，作为调整人们之间关系的行为规范，都是社会主义市场经济所不可缺少的。法制与道德规范两者不可偏失，应该把两者统一起来，这是社会主义市场经济的必然要求。一、市场经济不仅是法制经济，而且...     

技术预见的本质——基于科学发展观的认识

技术预见在当今世界已经成为一种潮流,它不仅是把握技术发展趋势的可靠方法和管理技术风险的有力手段,还是落实科学发展观的有效途径,是科学发展观的另一种话语形式,体现了科学发展观的本质。     

论经济利益是一切政治现象的本质

政治是个历史范畴,其实质是一定阶级借助于社会公共权力来实现其特定利益的过程和方式的总和。政治是经济的集中表现,经济利益是一切政治矛盾的焦点,是一切政治斗争的最终目的。经济利益关系决定着阶级、政党、国家等政治现象的产生,发展和消失。     

民族和社会——兼及民族问题方法论

人类社会生活中有各种不同的人们共同体,民族是从人类文明史以来就已存在的比较稳固的人们共同体,民族的这种稳固性长期性是有其深刻的社会历史原因的,其中最重要的就是民族和社会的相互联系和作用。这一点正是研究民族过程和民族问题规律的一把钥匙。研究不同社会历史时期的民族过程和民族问题的规律性,既要对民族和社会的相互联系作宏观分析,也要从微观方面揭示社会诸因素和民族相互联系中的具体矛盾。     

日暮乡关何处是——论哈代与贾平凹创作情感选择

比较分析英国作家托马斯·哈代的"威塞克斯小说"系列和我国作家贾平凹的"商州小说"系列,可以看出两位作家不仅如实地记录了时代的大变动带来的家乡传统生产方式、传统文化和传统道德观的变迁与衰亡,而且展现了作家面对这种新与旧、现代与传统的碰撞而做出的不同情感选择.     

"三个代表"思想体现了党的本质与社会主义本质的内在统一

"三个代表"思想,不仅是对共产党本质的科学概括,而且也是社会主义本质的集中体现."三个代表"思想的深层次价值就在于它为我们找到了党的建设与社会主义现代化建设、党的本质与社会主义本质的结合点.     

以人为本是科学发展观的本质与核心

科学发展观的核心是以人为本。以人为本,是党的根本宗旨和执政理念的集中体现，是历史唯物主义的一项基本原则．也是满足人的全面发展的客观需要。以人为本、科学发展是我国经济社会发展必须长期坚持的重要原则。     

实现社会公正与人民尊严本质内容的统一

夏志军在《行政论坛》013年第4期撰文指出,从本质内容上看。实现社会公正与维护人民尊严之间相互渗透、相得益彰。社会公正内含着人人都享有宪法和法律赋予的自由和权利,并在物质和精神层面上能够享受做人的尊严,心情舒畅,畅所欲言。人民尊严内含着每个人在社会规则或制度面前具有无例外的权利和机会,在权力的阳光运行下,社会的个体都享有平等的地位、自由的生活、体面的工作。实现社会公正的过程,也就是人人都能实现平等人格和有序地参与政治的过程．是人的自由和全面发展逐渐实现的过程。而人民的尊严只有在权利平等、机会均等、规则公正、分配公平的社会中才能实现．亦在公平正义的社会中才能实现。     

关于认识本质的反映论理解

近几年来,我国哲学界对认识的本质问题进行了一些探讨,也形成了一些有见地的观点,它们都在不同的程度上有别于反映论,认为反映论的思想作为认识本质观已经不能适应现代科学的认识活动,对现代科学中日益突出的主体性因素缺乏有说服力的论证。综合各种诘难反映论的观点,我们认为,认识的本质为何的问题,实际上就是以反映论     

主体认识结构是认知要素和非认知要素的统一

主体认识结构是认知要素和非认知要素的统一裴桂清，吴泮莲在具体的认识活动中，主体大脑中有一个统摄整个认识过程的先在的认识结构，这一点已逐渐为人们所认同。然而，这个先于具体的认识活动而存在的主体认识结构到底是由什么构成的呢？近年来理论界曾就这一问题做过不...     

“空想论”是社会主义再认识中不可回避的问题

恩格斯早在1874年就深刻地说过:“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当作科学看待,就是说,要求人们去研究它”。(《马恩选集》第2卷,第301页)100多年来,社会主义发展的历史充分证明了恩格斯这个论述的正确性。社会主义从空想变成科学,从学说变为现实,出现了许多新情况,遇到了许多新问题。尤其是在科学的社会主义学说被人们普遍接受以后,而种种“空想论”仍然以不同形式干扰着人们的认识和实践活动,这就更加需要人们去对它作深入的研究,以利于坚持和发展社会主义学说的科学性。     

从总体系中把握社会主义本质──对社会主义本质两个问题的认识

从总体系中把握社会主义本质──对社会主义本质两个问题的认识常炳辉邓小平同志指出：＂社会主义本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。＂（《邓小平文选》第３卷，第３７３页）这是对社会主义本质首次作出的崭新概括，科学地回答了...     

生产力与生产关系是有机的统一

生产力与生产关系的有机统一的观点是历史唯物主义的一个最基本观点.不论从理论上,还是在实践中,割裂生产力与生产关系的统一,甚至把它们当作两个相对独立实体都是违背马克思主义的.可长期以来,我们在对待这一重大问题时,常常割裂生产力与生产关系的有机联系,片面的、为我所用的曲解这一原理,造成理论与实践的严重混乱.