教育公正：实现社会公正的阶梯

进入20世纪90年代以来,伴随着我国社会主义市场经济体制的建立和教育体制改革的深化,教育公正作为社会公正的重要组成部分,越来越受到人们的重视。教育是实现人类平等的伟大的工具,它的作用比任何其他人类发明都要大得多。教育公正是社会公正的重要内容,是社会公正在教育领域的延伸,也是达到社会公正的重要手段和途径。教育公正是社会公正的基础,消除我国转型期教育的不公正现象,从而推进教育公正,对于构建和谐社会具有重要意义。     

论提高政府维护社会公正秩序的能力

维护社会公正秩序,是市场经济条件下政府最基本的职能。当前我国政府在维护社会公正秩序方面的缺位,凸显了政府加强自身各方面建设的迫切性。我们必须以维护社会公正秩序为核心,来界定、限制和规范政府职能,努力提高政府维护社会公正秩序的能力。     

社会公正是社会主义和谐社会的本质要求

维护公平正义,实现社会公正,是社会主义和谐社会的本质要求和首要价值。它包括经济秩序公正、政治秩序公正、文化和社会秩序公正,而要实现这些社会公正,构建和谐社会就必须坚持三个原则：代表最广大人民的根本利益,坚持普遍受益的原则;注重国情,量力而行,坚持实事求是的原则;加强法制建设,强调依法治国,坚持法治化原则。     

社会资源公正配置是实现社会公正的基本条件及其政策选择

社会公正是指社会资源在全体社会成员中的合理配置和享用。当前社会不和谐的主要根源是社会资源在社会不同主体之间的不公正配置。社会资源公正配置是实现社会公正的必要条件，它有助于维护城乡、区域的平衡协调，促进社会阶层结构的开放合理，保证社会流动的顺畅有序。促进社会和谐的政策选择必须体现社会公平的价值追求，这就要求必须普及国民待遇，加强制度建设，建立和完善高效的社会整合机制。     

实现社会公正需要共同努力

实现社会公正是一个艰难过程．需要各方面形成合力、不懈努力。首先,政府应承担主要责任。实现社会公正．不可避免地会涉及权利和利益的分配与调整．有时还伴随着尖锐的斗争．没有公共权力和完善的制度为保障．社会公正很难实现。当前．应以科学发展观为指导．对实现社会公正进行顶层设计和总体规划．特别是加强制度建设．不断消除人民参与经济社...     

马克思的能力与公正思想及其当代启示

马克思认为:从人的发展视角看,人类社会是一个从人的依赖,经过物的依赖,最终到能力依赖的发展过程;生产力发展的社会历史进程也是个人本身力量发展的历史;未来社会的分配公正呈现由按劳分配到按需分配的过程.马克思的能力与公正思想对社会主义现代化有重要意义,我们要实现人的能力多方面的发展,促进社会公正进一步实现,必须大力发展生产力;确立能力本位的理念;正确处理社会发展过程中的动力机制和平衡机制之间的辩证关系.     

政治哲学视野下的马克思能力与公正思想研究

马克思的能力与公正思想基本内容包括:从人的发展视角看,人类社会是一个从人的依赖,经过物的依赖,最终到能力依赖的发展过程;每个人的能力自由而全面发展是未来社会的目的本身,也是社会公正的最终归宿;生产力发展的社会历史进程也是个人本身力量发展的历史;未来社会的分配公正呈现由按劳分配到按需分配的过程。马克思的能力与公正思想对社会主义现代化有重要启示:要实现人的能力多方面的发展,促进社会公正进一步实现,必须大力发展生产力;确立能力本位的理念;正确处理社会发展过程中的动力机制和平衡机制之间的辩证关系。     

我国社会公正问题及其实现路径选择研究

本文从社会公正的内涵和特征出发,指出了我国现阶段社会公正问题的主要表现及危害,并详细阐述了现阶段实现我国社会公正的路径选择。     

谈实现社会公正的两块基石

在中国社会制度建设与创新的新历史时期．确保制度政策设计、建设和执行运用时的公平、公正是建立一个公平正义社会的首要条件,也是使社会充满活力、构建和谐社会的强烈要求。其中,劳动制度和政策的公平是社会公正的基本途径,社会保障制度和政策的公平是社会公正的基本保证。     

农民问题与社会公正

没有农民的小康,就没有全面的小康社会,没有公正的对待农民,就没有真正的和谐社会。公正对待农民既是解决“三农”问题的基本立足点,是全面建设小康社会的一项基本内容,也是事关建设中国和谐社会的全局性大事。当代农民问题产生的根源是现实生活中权利义务分配的不公正和制度缺乏社会公平和经济理性,也就是在我国以往的制度设计中,有意无意地损害了农民的国民待遇,对他们造成了制度性的歧视。本文在探讨农民不公正的问题之后,进而寻求权利义务分配的公正或合理和建构以自由平等为价值诉求的制度,以实现社会公正。     

社会公正的多维视角与马克思主义公正观的当代建构

近年来学术界围绕社会公正问题,从经济伦理、政治哲学等维度,结合我国现实问题,多视角地展开了对这一问题的研究,试图从不同的维度来建构起适应当代社会主义发展规律的马克思主义公正观,对于客观科学地认识当前的社会公正问题,进一步推动和谐公正社会的建设具有重要的理论与现实意义。     

试析社会公正与和谐社会

社会公正与和谐社会有着紧密联系。社会公正有四个基本原则,只有在社会发展的过程中贯彻社会公正的四个基本原则,保障社会成员的基本权利,给予他们均等的发展机会,实行按照贡献进行分配,并在一次分配后进行调剂,才能为构筑以人为本的和谐社会创造条件。     

社会公正与社会和谐

社会公正是指社会资源在全体社会成员中的合理配置和享用。当前社会不和谐的主要根源是社会资源在社会不同主体之间的不公正配置。社会公正是实现社会资源公正配置的必要条件。这是因为:它有助于维护城乡、区域的平衡协调,促进社会阶层结构的开放合理和保证社会流动的顺畅有序。促进社会和谐的政策选择必须体现社会公正的价值追求。这就要求:必须普及国民待遇,加强制度建设,建立高效的社会整合机制。     

中国特色社会主义社会公正初探

社会公正是社会主义的首要价值目标。中国特殊的国情决定了中国特色社会主义社会公正的建设和实现既不等同于马克思恩格斯所预想的理论上的社会主义社会公正,又与现实的资本主义社会公正存在着本质差别,具有自己独特的内容和原则。     

论中国当前心理期待的社会公正

随着改革开放的深入,物质生活水平迅速改善,民众心理期待的社会公正也呈上升、多元化趋势。为了使民众活得更有尊严、更加幸福,我国要在公正德性的培育、公民基本权利的确保、社会民生的建设上注入更多公平正义的价值理念,维护和实现人们心理期待的社会公正,发挥其具有凝聚力、感召力的优势,增进和谐社会的包容性、共享性。     

网络空间的社会公正问题探究

习近平总书记在网络安全和信息化工作座谈会上强调,要建立一个风清气正的网络空间。加强网络空间治理,需要我们特别关注网络空间的社会公正问题。互联网一方面推动了社会公正事业的发展,网络空间的自由性赋予亿万网民以平等的起点和平等的机会,网络参政和网络反腐推动了社会主义民主的发展。但是,另一方面网络也催生了一些新的社会不公现象。维护网络社会的公正,需要我们从道德和法治上加强网络监管,也需要我们贯彻以人民为中心的共享发展理念,用社会主义核心价值观引领多元的网络文化。     

解读邓小平的社会公正观

本文将从四个方面对邓小平的社会公正思想进行论述:以发展生产力为前提,先富促后富,最终达到共同富裕的公正观;实行按劳分配并注重一次分配后的再调剂,防止两极分化为主要内容的公正观;以反封建、反腐败和加强法制建设为保障的公正观;反霸权、反强权促进国际新秩序的国际公正观。     

论邓小平的社会公正观

邓小平在马克思主义的公正观思想基础上,解放思想,实事求是地论述并实践了社会主义初级阶段的公正思想.反对封建特权,主张人人平等;切实保障人民的利益,实现共同富裕;规范收入分配,维护社会公正;依靠制度建设来消除社会不公正现象,是邓小平社会公正观的主要内容.把社会公正作为社会主义制度的道德基础,是邓小平社会公正观的立足点;把共同富裕的公正理想与现实的公正实现形式结合起来,是邓小平社会公正观的路径依赖.     

马克思社会公正思想探析

马克思在著作里没有直接论述社会公正理论,但在很多文字里却蕴涵着马克思对社会公正的追求,体现着他的社会公正思想,如社会公正基本观念、社会公正基本原则、社会公正实现的基本途径.     

毛泽东的社会公正思想探讨

毛泽东始终高度重视社会公正问题，对其进行了广泛而深入的探索，并努力推进社会公正实践，形成了丰富而深刻的社会公正思想。他认为，国家独立和民族解放是实现社会公正的前提条件，保障人民基本权利是实现社会公正的关键所在，男女平等享有社会权利是实现社会公正的重要尺度，反对平均主义与两极分化是实现社会公正的基本要求，兼顾国家、集体和个人利益是实现社会公正的必然要求。