青年约章:意义与问题

香港前任总督卫奕信在一九九○年初的施政报告中,宣布成立一个青年事务委员会,就青年事务向政府提供意见,并提出制订一份青年约章(以下简称约章)。经过接近三年的工作,青年事务委员会终于在一九九三年四月制订了一份约章,并广泛地邀请社会团体和人士签署,本文尝试从约章的全文讨论其意义和存在的问题。     

关于香港问题的来龙去脉

1997年7月1日,中国将恢复对香港行使主权,这是世界近现代史、中国近现代史上的一件大事。百年的期盼,今朝即将梦圆,每一个中国人都将伴随着1997年6月30日的子夜钟声,一吐胸中的百年郁气。     

香港青年谈香港青年

最近,广州青年研究会与香港社会工作者总工会在广州举行了一次“穗港青少年工作研讨会”.港方前来参加交流的人员中,绝大部分是青年社会工作者,他们除了介绍香港青少年工作之外,还介绍了香港青年的现状:     

从《报告书》看香港的青年政策

青年政策是政党和政府部门针对青年的具体情况所制定的行动准则与措施,是从青年一般情况出发对于未来行动的选择和规定。1988年2月,香港中央青年事务委员会推出了《青年政策报告书》(以下简称《报告书》),就香港是否需要制定青年政策作出建议。从《报告书》中,可以对香港青年政策问题的研讨情况有初步的了解。由于青年政策研究在我国的青年研究中还比较薄弱,了解香港制定青年政策方面的情况,对这方面研究的拓展是有益的。本此目的,本文从制定青年政策的必要性和青年政策的内容两个方面向大家作     

《九十年代青年价值观》中港青年交流研讨营在香港举行

以"九十年代青年价值观"为主题的中港青年交流研讨营于8月12日至16日在香港举行.应这次活动的主办者香港基督教女青年会的邀请,以广东青年联合会副主席徐萍华女士为团长的广东省青联代表团一行42人专程赴港参加这次活动,香港方面的参加者包括部分青年问题的专家学者以及60多名香港各界青年代表.     

《社会福利机构基本规范》的来龙去脉

《社会福利机构基本规范》（以下简称《规范》）,已经作为强制性行业标准,于２００１年２月１３日由民政部批准发布、３月１日起在全国范围内正式实施了。根据《标准出版管理办法》的规定,中国社会出版社也已经于４月份出版了单行本。在此,拟就《规范》的出台背景、形成过程、结构和内容、主要特点等作些简要的说明。 《社会福利机构基本规范》的出台背景 《规范》的出台,是推动社会福利社会化进程的迫切需要。随着社会福利社会化进程的加快,各种所有制形式的社会福利机构必然会在运营、服务、管理等等方面展开竞争。但是,没有规矩不…     

香港青年的金钱观

香港青年生活在充满物质诱惑的社会,金钱对他们的影响力是毋庸置疑的。然而,香港青年对金钱的看法实际上是怎样的呢?金钱对他们的实际影响力又有多大呢?香港青年协会的“金钱与生活”调查,对此有了一个较为清晰的答案。此次调查采用横断抽样问卷调查法,在青年协会属下的28所青年中心所在的人口稠密地区抽取了1382个样本,其中15—24岁的青年1165人(占84.3％),25岁以上的成年人217人(占15.7％)。     

《南京知青之歌》案的来龙去脉

在众多的知青歌曲中,《南京知青之歌》影响最大,流传最广。《南京知青之歌》反映了南京知青下乡之初万分复杂的心情。它是当时社会思潮的最直接的反映,具有广阔的社会心理背景。它曲折地流露出对命运的无奈,生命活力的被钳制,以及由此导致的失落、压抑、迷茫。但在其中仍注入了深重的“历史责任”感。蓝蓝的天上,白云在飞翔,美丽的扬子江畔是可爱的南京古城,我的家乡。啊,彩虹般的大桥,直上云霄,横断了长江,雄伟的钟山脚下是我可爱的家乡。     

香港青年怠慢英语

生活在回归前的香港 ,如果说不上一口纯正的英语 ,谋职、交际甚至购物都要受人歧视。因此 ,人们总是千方百计把自己的子女送入英文学校 ,以促进他们英语水平的提高。但随着香港的回归 ,这一切却悄悄发生了变化。香港教育部门一些权威人士认为 ,学生们日常说中文、上学用英文 ,两种语言互相牵制 ,让他们很难适从 ,并且英文教学不可能像母语教学那样 ,能更好地发挥训练思维与传意精微的作用。所以 ,回归之后 ,香港大多数学校开始将粤语作为正式教学媒介语言 ,一股学习汉语的热潮也在香港青年中掀起。许多青年学生不仅参加了政府资助的普通话课…     

香港青年自我谈

最近,我们邀请了几位在国内读大学的香港青年进行座谈,请他们谈谈香港青少年的情况以及对生活方式、传统观念等方面的看法。通过座谈,我们从一个侧面更多地了解当代的香港青少年,这对增进国内与香港青少年之间的沟通与理解,无疑是有益的。以下为几位香港青年的谈话记录。     

香港青年的吸毒情况

根据中央档案室的资料,1989年上半年,有984个新记录的个案.在这些人中,40.5%是在21岁以下,这比1988年的数字上升了11.5%,21岁到30岁这一年龄段中,1989年数字比1988年上升了34.0%.1976年9月到1989年6月间,登记处共记在案的人是61.073人,其中0.5%是在     

香港青年社会观 一瞥

据香港1986年中期户口统计资料显示:香港18至30岁的人口有一百四十五万九千多人(不包括水上流动人口)。香港基本法(草案)征求意见稿公布以来,引起了全港各界、各种层次青年的关注。香港青年协会曾于1988年8月对1千多名青年进行了调查(其中有效资料为976份)。分析香港青年对基本法(草案)的认识,有助于我们从侧面认识在另一种社会环境、文化背景和政治制度下成长的青年的     

香港青年北上猎艳

北上消遣成为香港青少年的潮流。一项研究调查指出,近五成的受访者曾在过去半年到深圳消遣,虽然大部分受访者以逛街购物为主,但两成受访者曾尝试滥用药物、找寻性服务另类消遣等。有关受访者表示家长即使知道也无所谓。 香港的报章曾以显著的版位报导过一个特别的记者招待会,那就是由游乐场协会所宣布的一个有关香港青少年性行为的调查报告。而它的特别就在於各有一名男女青年“现身说性”,其中一名十八岁青年更当着男女记者面前毫无愧色、甚至眉飞色舞的讲述他在一星期内有五天到深圳嫖妓,至今已同一百个女人上过床的“光荣历程”。 …     

香港青年服务初探

国内关于青年工作的概念,从一般意义上说,在香港被称之为“青年服务”,尽管两者在工作对象上没有什么区别,而其内涵却有本质的区别。在香港,所谓青年服务,简而言之是指“服务于青年的社会工作”,它是香港社会工作的一个组成部分,是社会工作中以青年为其服务对象     

香港青年谈内地

今年3月,香港工联会组织了“穗港青工生活体验交流团”来穗参观访问,并与内地青年进行交流活动,交流团的成员大部分都是20岁至30岁的青年,他们来自社会各个阶层,有文员、广告设计员、行政人员、技术员、司机等等。他们都是自愿报名参加交流团的,抱着对祖国的实况     

香港青年的婚姻家庭观

根据一份对香港青年婚姻态度的研究报告(1985)显示,青年人对性的态度显得相对开放和宽容,特别是对将要结婚的两人之间的婚前性关系及婚外性关系更是如此.但是,青年人仍旧倾向于过合法的夫妻生活,而不是单身或同居.也有资料表明他们倾向于共同做家务和决定家庭大事.     

香港青年工作者的角色

"青年工作者"从广义上来讲,指的是从事有关青年工作的人士,例如学校的教师、政府有关机构中以青年为服务对象的工作人员,以及社会团体机构中为青少年提供服务的社会工作者.在香港,青年工作是社会工作的一部分,因而,"青年工作者"通常是指从事青年工作的社会工作者.与国内青年工作主体相比较,香港青年工作主体的显著特点就是职业化.在香港,青年工作     

香港青年的就业情况

1989年上半年,劳动大军的23.4%是青年人.根据第二季度的劳工调查,青年人的在业、失业和半失业情况如下:一些人士认为,现行教育系统对青年     

香港青年的职业训练

在香港,技工和技师的职业教育课程有全日制、半日制和夜校等形式.1986-87年度学生入学人数大约是全日制7,980人,半日制13,052人,夜校28,160人.工业训练在从简单操作到技师的各个层次上每年为17,000人提供基础和现代技术培训.政府和志愿机构管理的技术中心为残疾青年提供职业训练,总共可容纳756人.接受训练的人员平均年龄为18岁.     

《列宁青年》的青年政治动员研究

《列宁青年》是土地革命战争时期中国共产主义青年团主办的报刊,主要是对青年群体进行政治动员,以推动广大青年积极参与到革命斗争中去。《列宁青年》通过宣传党团政策主张、揭批国民党反动统治的经济问题以及报道国内外革命实践等方式,不断提升青年理论水平、增强青年政治认同和培养青年斗争策略。《列宁青年》不仅在土地革命战争时期发挥了积极作用,而且对于做好当下报刊工作和青年工作具有启示意义。