@微天下

@周健工:乔布斯对于慈善的内心矛盾:他在有生之年,一定会把钱交还给社会,但又始终不相信人们能管好这笔钱。他一直在想一个好的办法。也许,乔布斯不当CEO之后,他下一个最大的创新在慈善领域。@共识网:《人民日报》:传统的威权主义统治文化使这些国家的领导人长期疏于政治社会体制改革和社会发展机制建设。那些已经或即将步入政治晚年的领导人面对急剧变化,更多考虑的是如何避免大权旁落,国家因此失去活力,大批年轻人无法找到自身应有的位置。     

@微天下

@周健工:乔布斯对于慈善的内心矛盾:他在有生之年,一定会把钱交还给社会,但又始终不相信人们能管好这笔钱。他一直在想一个好的办法。也许,乔布斯不当CEO之后,他下一个最大的创新在慈善领域。@共识网:《人民日报》:传统的威权主义统治文化使这些国家的领导人长期疏于政治社会体制改革和社会发展机制建设。那些已经或即将步入政治晚年的领导人面对急剧变化,更多考虑的是如何避免大权旁落,国家因此失去活力,大批年轻人无法找到自身应有的位置。     

“免费午餐”:撬动官民合作的慈善奇迹

颁奖词:民间探索、政府接力,"免费午餐"为处在纷乱之中的公益界提供了一个新的样本。当慈善与公共政策相对接的时候,它的意义便超出了调节社会资源的范畴,最终惠及更广大的人群。从郭美美、中非希望工程到河南宋庆龄基金会,2011年的中国慈善界扯上了太多丑闻。当谎言和非议、作假与腐败让整个公益事业都蒙上灰色之时,一项叫做"免费午餐计划"的民间慈善行动却独独亮眼。     

我国慈善捐赠人知情权保障探析

顾名思义,知情权是慈善捐赠人获取慈善活动信息的最基本途径,慈善捐赠人知情权也因此成为我国慈善事业的基础。在《慈善法》全面落实背景下,主要通过三种方法来对慈善捐赠人的知情权进行保护,一是最基本的慈善信息公开制度;二是通过行政管理来加大对慈善信息的监管力度;三是依靠广泛的社会舆论监督。但是这些方法都相当笼统,当慈善捐赠人的知情权遭受侵害时,对于如何使其获取最快最有效的救济,则缺少了具体的规定。为了解决诸如此类的现实问题,在立法上,应当将作为慈善事业基础的慈善信息公开制度进行完善;在监管上,需要增加监管方面的措施和方式;在救济的角度上,应当完善调解机制,加强保障诉讼机制。本文主要分为四个部分。第一部分主要介绍慈善捐赠人知情权的概念、性质、内容和理论基础;第二部分分析在当前《慈善法》背景下我国慈善捐赠人知情权保障方面存在的一些问题;第三部分则结合这些问题提出切实可行的建议,同样是在立法、监管、社会监督、救济渠道几个角度进行论述,针对前文分析得出的诸多不足提出具体的意见。希望能更加完善当前我国慈善捐赠人知情权的保障,为促进我国的慈善法制建设奠定良好基础。     

慈善如何穿越乱象

社会上普遍的互不信任的风气,在国内慈善界不是没有,而是更加突出。如何在一个互不信任的社会里,收获别人的信任?尤其是慈善领域,没有信任,一切都无从谈起。提升透明度是一个办法,但不是唯一的办法。当下中国内地有2300家左右基金会,有200多万家NGO组织,其中90%以上是草根     

善意、民意还是生意?——第三次分配视角下的西方慈善政治化

慈善在多数人印象里是一种温情的社会现象,与政治距离很远。这种观点忽略了一个关键事实：如果获得财政补贴与道德红利的慈善资源被富人“引流”至政治领域,民主政体就面临滑向“财阀政体”的危险。中国学者提出的社会财富第三次分配理论可以为关注和研究西方国家的“慈善政治化”提供新的理论视角。慈善政治化即慈善资源在法律允许的范围内介入政治机制的现象,至少已经对美国民主的三种核心要素产生了影响：一是金钱,慈善助长了政治融资中“白金”与“黑金”之外的“暗金”现象;二是政党,慈善加剧了政党的党派性与政党的意识形态极化;三是选举,慈善促进选举策略从短线投资变为长线投资。慈善政治化使“善意”与“生意”之间的界限变得模糊,与“民意”的关系则更加难测。慈善为美国民主带来了新的资源与动力,却也集中折射了富人精英的意志,弱化了一般民众的代表权,在貌似完全合法的程序下侵蚀了民主的实质。     

慈善的专业化从何而来?

读了《慈善不仅是爱心》,颇有感言,不妨与大家分享。《慈善不仅是爱心》的命题是正确的,但对于做好慈善来说,光有爱心是不够的。随着社会的发展与进步,社会矛盾、社会问题和社会困难群体呈现新的特点和表现形式,要发挥好慈善事业对于缓解社会矛盾、减少社会问题、救助社会困难群体的作用,需要有新的慈善观念,需要有专业化的慈善工作,需要有专业化的慈善人才(专业化人员)。随着我国公益慈善事业的发展,缺乏专业人才这一瓶颈性制     

慈善的专业化从何而来?

读了《慈善不仅是爱心》,颇有感言,不妨与大家分享。《慈善不仅是爱心》的命题是正确的,但对于做好慈善来说,光有爱心是不够的。随着社会的发展与进步,社会矛盾、社会问题和社会困难群体呈现新的特点和表现形式,要发挥好慈善事业对于缓解社会矛盾、减少社会问题、救助社会困难群体的作用,需要有新的慈善观念,需要有专业化的慈善工作,需要有专业化的慈善人才(专业化人员)。随着我国公益慈善事业的发展,缺乏专业人才这一瓶颈性制     

慈善观念维新

降低民间慈善组织注册门槛,给予独立法人地位,又给予免税政策,一个社会开放的时代将缓缓走来。善款留在民间,而每一个慈善组织又相对独立,这样社会越来越强大,慈善舞台越来越大,政府越来越小。3月北京,全国"两会"上,一位来自香港的全国政协委员的大会发言,列举了慈善的"五是"和"五不是"。他叫何志平,曾任香港民政事务局局长。何志平告诉《南风窗》记者,这是他2011年提交的一份提案,有关方面请他今年再度提交并安排做大会发言,"他们觉得应该在一个广泛的层面介绍出来"。     

漫画

强捐扶贫?插画迢迢有不少网友近日发帖称,四川省攀枝花市公务员、事业单位在编员工、教师和一些企业等,被强制捐出一个月基本工资给一个新成立的扶贫帮困基金。攀枝花团市委一名副书记也证实,捐款数额"原则上不低于一个月的基本工资"。对此,募捐发起方攀枝花市慈善会辩称是"自愿捐助",称整个慈善会不包括临时工共6人,目前仅市级单位就已筹得900多万元资金。     

吴冲:用商业逻辑“玩”公益

吴冲把商业领域的管理和资源利用方式带进公益机构,但"真爱梦想"不从项目经费中提取管理费的运作模式,在公益圈子里却有点"讨人嫌"。从繁荣的都市到偏僻的山村,从逐利的商业到立德的慈善—吴冲带着21世纪的商业管理工具穿越回原始"蛮荒"的公益"丛林"了,有如一个"搅局者",既石破天惊,又难免令人心生疑虑。     

政情

卫生部再次征集地沟油检测方法卫生部新闻发言人邓海华日前透露,目前征集到的5种地沟油检测方法特异性不强,分辨不出哪些是地沟油,哪些是食用油。有关部门将再向社会公开征集方法。评点:看来地沟油的检测技术很尖端。或许这是一个商机?民政部"郭美美事件"是慈善推力民政部副部长窦玉沛10月12日说,"郭美美事件"反映了舆论对中国慈善组织的要求更高了,对中国慈善事业的发展是一个推动,对提高慈善组织规范程度、运作水平是一个促进作用。     

政情

卫生部再次征集地沟油检测方法卫生部新闻发言人邓海华日前透露,目前征集到的5种地沟油检测方法特异性不强,分辨不出哪些是地沟油,哪些是食用油。有关部门将再向社会公开征集方法。评点:看来地沟油的检测技术很尖端。或许这是一个商机?民政部郭美美事件是慈善推力民政部副部长窦玉沛10月12日说,郭美美事件反映了舆论对中国慈善组织的要求更高了,对中国慈善事业的发展是一个推动,对提高慈善组织规范程度、运作水平是一个促进作用。     

民间组织立法,帷幕待启——对话全国政协外事委员会副主任韩方明

<正>民间组织立法现在看不是时机成不成熟的问题,而是前期基础性研究和准备工作进行得是否已经到位。民间组织日益活跃和多元,在今日社会各领域中已是一个无法回避的现实。     

舌头的哲学

某中外合资公司入乡随俗，春节前对公司25位家庭生活困难的员工每人发放300元补助金。财会人员策划了一个方案：将7500元现金分别装入25个大信封中，请瑞典籍总经理麦克先生有选择地走访其中的几位困难员工家庭，把钱送给他们，并请摄影师拍摄一些新闻照片，争取在当地报纸上发表一下，以此提升公司的社会形象。不料，麦克先生听了这个方案之后，耸了耸肩，摊了摊手，显露出疑惑的神情说：“发放这些补助款非得要我出面？还要上媒体？公司有这个规定吗？这是公司的一种慈善行为，慈善需要沉默，让那些接受慈善帮助的人感受到温暖就行了。”     

李登辉在意识形态领域的分裂活动简述

１９９９年７月９日,李登辉公然宣示“两国论”,使其蓄意将台湾从中国分割出去的阴谋图穷匕首见,完全暴露在世人面前。当然,纵观近十年来李登辉分裂祖国的言行,可说是不胜枚举。特别是自１９９１年首次“修宪”开始,李登辉便在对整个社会行为具有约束或指导意义的意识形态领域,包括在法律、政策以及社会公众意识等各个方面,极力构筑所谓的“台湾人国家”、“分裂的政策”、“台湾人意识”,为其分裂活动不断地制造法律依据,并从政策上控制岛内民众,从社会心理上误导岛内民众。这是李登辉分裂理念与行为的最集中体现,危害性也更为…     

李嘉诚基金会:善举改变他人命运

来自个人和企业的慈善捐赠是现代社会财富再分配的重要形式之一,对促进社会和谐发挥重要的作用。在中国的慈善事业尚未发展的阶段下,李嘉诚基金会的作用不但在于一项项具体的捐赠,也在于为企业和企业家回馈社会树立了一个榜样。     

读《乡土中国》,不同角度看“底层社会”

事实上从中国历史的变迁发展中,不论是从情感上还是基于对整个社会现实的理性分析的思维观念上来看,作为中国社会最基本的群体往往也是整个社会最底层的群体。在某一个特殊的阶段上,某些阶层会把这个群体看成是最主要的和不可忽视的力量,因为这个群体确实能够推动整个社会的大变革。不过当一个社会处于暂时的良性运行,或者是它自身潜在的危险没有被发现之前,没有过多的人会主动地去关心这个群体,是否在当下所处的社会中享受应有的资源和社会尊重。然而本应该享受的资源和社会尊重被无限制的忽略时,底层群体就会通过社会的变革来提醒社会的其他阶层关注这样一个群体存在的必要性。     

刊中刊 公民指南

翻开本期《公民指南》,读者将在“多棱镜”里看到一场悲剧和一个误会。误会的诸方似乎都没错,但恰恰是没错的诸方,碰撞出我们的又一个谬误。误会集中在一点上,即把保险事业视为慈善事业。因此,有人认为只要参加这个“慈善组织”,所有的经济损失就能得到赔偿,而且赔偿应该象自己希望的那么多;有人则把悲剧的大小与赔偿的多少对等,把正义与否视为保险公司赔偿的尺度,由此又引申出一个错觉,即认为保险公司应承担起本该由社会承担的责任。由这场误会又联想到另一种误     

生命共同体视域下动物权利探析

动物保护是法律界常关注的话题,通过立法加强对动物资源的保护是最有效的方式.动物享有法律权利吗?这个问题是许多国家在法律领域里面临的一个共同难题,值得探讨不仅是因为人类社会文明程度的大幅提升,更多是因为人们越多的关注其他动物福祉.我国对动物保护范围过于狭隘,对普通动物的保护立法上存在缺失.因此完善动物保护立法是立法者首要...