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某日.与友人相聚酒楼,A君急觅厕所,岂料“望穿秋水”,不见“伊人”,但见一门上贴着扑克牌的“老K”,于是想当然地推门而入,OK! 事后,友人谈起,真是“不见不怪,少见多怪”。对外开放,已使广州人喜爱沿用西方先进国家的厕所指示牌方法,采用起各类卡通人物像,甚至用皇帝、皇后的造型来代替了男女分标。一块俗而又俗的厕所牌,一经艺术“包装”,感官上便获取了新的感觉。 相似文献
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正家庭暴力在中国不能不说是一个古老而沉重的话题,它打着爱的旗号,实施着最亲密的伤害,带给广大妇女身心的双倍摧残。据全国妇联的一项调查表明,在中国2.7亿个家庭中,30%存在家庭暴力,施暴者九成是男性;发生在夫妻间的家庭暴力,受害者85%以上是妇女;每年有10万个家庭因此而解体。家庭是社会的细胞,家庭暴力作为一种广泛存在的社会公害,无疑为和谐社会的构建埋下重重隐忧。 相似文献
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如何让集体婚礼越来越受职工的青隙?这已成为企业或工会在举办集体婚礼时面临的首要问题。近日,记者就此采访了举办过或参加过集体婚礼的相关人士。请他们就此阐述不同的观点。李扬符合职工需求的婚礼最引人家庭是社会最基本的细胞,让职工拥有一个幸福美满的家庭,对于企业的稳定和社会的和谐部具有良好的促进作用。但许多职工由于工作的原因,无法顾及到自己的个人问题,乃至结婚大事。尤其是外来务工人员。他们的许多亲朋好友都在家乡,所以在结婚这件大事上也力不能及。作为职工的“娘家人”,就应该为他们服好务。这也是贯彻落实市总工会“三服务”理念的具体举措。 相似文献
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如今,在各个行业,子女接替长辈或借助长辈影响,直接入职成为“职二代”的例子不一而足.有媒体进行的一项调查(48760人参与)显示,79.7%的受访者确认身边存在“职二代”,89.6%的受访者认为“职二代”普遍存在伤害了就业公平性.可是,尽管身处一片声讨“职二代”的浪潮中,我们是不是也要听听年轻人怎么说?身为“职二代”的主力军,他们真的愿意“子承父业”吗? 相似文献
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早上七点半,离上班还有一个小时,张慧敏已经来到了办公室,他正利用这一个小时时间专心致志地处理一叠厚厚的材料.这是2001年他从部队转业后形成的一个工作习惯.对他来说,在办公室能够安静地工作也只有这一个小时.在上班时间里,除了外出办事或开会,他办公室的门都是开着的,来访、来电,几乎没有停过. 相似文献
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麦纳马拉是一位精明富有的企业家,为人慷慨大方。有一天,他请几位朋友到餐厅吃饭,不知真的是贵人健忘,还是他活该倒霉,当他和他的朋友一个个酒足饭饱,东道主麦纳马拉要去付帐的时候,才发现自己没带钱包出来。无可奈何,他只得打电话向他的太太求救,请她从家里开车送钱来,而他自己只好狼狈不堪地在餐厅等候救兵。这时候,他产生了一种奇怪的念头。他想,如果能够成立一个俱乐部,以俱乐部的名义约定一些餐厅,参加俱乐部的会员,在需要用餐的时候,无论餐厅的人认不认识他,只要买单的时候出示会员证即可。这样就可以免除像今天这样的尴尬情况发生了。不久,麦纳马拉和他的好朋友舒耐德律师谈起这 相似文献
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一个新农协的诞生 总被引:2,自引:0,他引:2
中国,从某个意义上来说,仍是乡土中国,仍是乡村中国。 因为,乡村这样广大;因为,乡居仍是大多数中国人的生活方式;因为,乡土的情感仍然铭刻在每一个中国人的心底。 我们希望中国充满着好消息——那么,我们就需要一个和谐的新乡村。 什么是和谐的新乡村,怎样才算? 二战后期,美国总统罗斯福曾提出“四大自由”的口号,即“言论的自由、信仰的自由、免于匮乏的自由,免于恐惧的自由”。斯时,有位中国人做了个补充,他说;我们不能只拥有四大自由,还有第五自由,比较其他四项都伟大,没有它,他们就没有四大自由。 他说的是“免于愚昧的自由”。 这位中国人即是著名教育家晏阳初先生(1890~1990),他曾被美洲学术届共推为“对人类发展做出革命性贡献的十大伟人”。 2003年夏天,编者拜访了多位对农村问题有深切关注的朋友,他们不约而同地提及了晏阳初先生。而他们不仅缅怀着前辈的伟人,同时,他们在身体力行,深入民间,用晏阳初先生的话说,是“以表证来教学,从实干来学习”。同时,行事的原则是“不是救济,而是发扬”。即激发农民朋友们的主人翁意识。 培养他们自发自动的精神——晏阳初先生的身后并不寂寞。 这些深入民间的朋友,也是我们本期独家策划里的作者,或是故事里的主人公——于建嵘先生、高战先生、赵树凯先生、唐昊先生、朱雨展先生、黄卧云先生,他们都发现:中国的农民弟兄们,一直在致力于“免于愚昧的自由”,而且,许多中国农民们的精神状态,其实并不会比诸多城市里“有知识的人”、“养尊处优者”,更缺少自由与尊严。当他们深入乡村,他们也被爱,被责任所激励与推动着。 我们应当帮助乡村!并在这样的过程中,与之融合,自助,共进。 因为,中国,从更大意义上来说,就是乡土中国。 因为,乡村的和谐,就是中国的和谐,就是我们内心深处真正的和谐。 相似文献
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有两条信息促使我开始了这次采访。其一,去年10月广东省首届歌舞厅歌手大奖赛结束后,一位新华社记者针对获奖的10名歌手均为“外来妹”、“外来仔”的事实,回顾近年来活跃于广东歌坛的明星均是外来者(如毛宁、杨钰莹、张咪、金学峰、甘萍、林萍等)的现象,提出:本地歌坛应注意挖掘本地歌手,以应对“外来冲击波”。消息广为见报后,另一些记者联想到广州几次评选广告新星的结果,重弹“珠江水养不出美人来”的老调。言者可能无心,但给听者读者客观上造成了一种印象:广东本土文化是不是已经“沦陷”了?“沦”于“外人”之手? 相似文献
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