段子

我在江湖上浪得虚名，熟悉的人都说我善讲段子。别人讲段子多是编的，我讲的其实多是真实的。有这么一个段子，说某领导诗兴大发，欣然命笔赋诗一首：看见床前明月光，怀疑地上起了霜。抬起头来望明月。低下头去想故乡。秘书听了，激动不已，说领导这诗写得太好了，比李白的诗更胜一筹。     

“段子治霾”:行动的幻觉

正为什么在雾霾天我们就热衷于说段子、传播段子?当我们说着段子时,我们究竟想表达些什么?入秋以后,北方一些城市又开始时不时地受到雾霾的严重侵袭。这似乎越来越不像是个重大新闻了,大家对于雾霾也渐渐习以为常,不过关于雾霾的种种新段子还是会适时地在社交网络广泛传播。雾霾似乎总是与段子联系起来,段子手们总是能够与时俱进地根据每一次雾霾的具体情境编造着新的段子,而网友对于段子也保持着不衰的热情。这其实是一个颇有意思的问题:为什么在雾霾天我们就热衷于说段子、传播段子?     

河南人、污名和群众战略

啊,是河南人近几年来,在群众对群众的摧毁性攻击中,河南人群被中国人群逮个正着。我读了一些为河南人辩护的文章,有一本叫《河南人惹谁了》的书,近12万字的篇幅,写得正气凛然,但效果远不如一个关于河南人的小段子。那些辩护的声音,就像奖励的掌声一样, 刺激着段子作者的灵感,激起了讲述者和倾听者的欲望。群众就是一群散漫的狩猎者,只有发现了猎物的时候才会纠集在一起。他们合伙猛地扑向猎物,目的是为了分享猎物。河南人(或者苏北人、犹太人) 的精神近乎崩溃的时刻,正是狩猎者准备分享猎物——道德肥肉和皮毛——的时刻。所有的群众都在分享语言猎枪捕获的道德果实。其实这不过是一个胜利的假象,猎物(河南人,苏北人、犹太人)     

“老而不朽”周有光

相比周有光像比他长两岁的巴金那样,把他的真心、真情、真知无保留地奉献给读者。他在知识与理性的层面上,讲自己相信的话,讲自己思考过的话,绝不随风转舵,虚与委蛇,以伪充真。周有光是著名的语言学家,《汉语拼音方案》的主要设计师之一,他是自1898年《马氏文通》出版以来被列入的30位"中国现代语言学家"中唯一进入21世纪的老寿星,今年1月13日是他的108岁生日。他最近的一本书《晚年所思》,出版于2012年6月。不少读者还把他的经典语言制作成图文并茂的PPS在网上传播。前不久,笔者上门拜     

我的工作就靠“三句话”

<正>我是密云县东邵渠镇西邵渠村的党支部书记。我的工作简单的说就是三句话,一句是"修身三字经";第二句是"治村五字诀";第三句是"工作四率先"。修身三字经就是做村干部的要做到"德""勤""廉"。关于"德"字,他又给我们讲了一个"赵慧井"的小故     

什么是诗人

正去年10月份在西部,和两位长者吃饭,席间不知怎样说到了诗歌。我认为,"诗人"是一个泥沙俱下的群体。第一个问题是,进入的门槛太低,很多人写几篇频繁使用回车键、不使用标点符号、逻辑混乱语意不明的文字,就自谓"诗人"。第二个问题是,"诗人"被当成了一种标签。贴上去了似乎就"自然高雅"起来,不学无术之流、俗不可耐之辈、装腔作势之徒,     

潇洒辞职去

提出辞职就像跟恋人分手时讲的话差不多,你要传递的讯息是:“我这样做是为了自己”,而非“我这样做是因为你”……     

“红段子”映照中国大地

"畅游万绿山湖,叹河源水韵美,万丈柔情;远登桂山,喜河源扶摇直上,平步青云;戏游野趣沟,千转百回柳暗花明,曙光乍现;品味苏家园,千古文化独领风骚。"这不是哪位名家写的游记,而是一位中国移动用户创作的手机段子。这种段子叫"红段子",上面这条红段子,出现在《光明日报》和中国移动共同举办的主题为"谁不说咱家乡好"有奖征文大赛活动中。     

小刘的玩笑

某公司包车去庐山旅游。夜行路上,大家都有点昏昏欲睡,办公室主任老黄突然想搞搞气氛,就站起来说道:我们来讲讲小段子,岔岔瞌睡吧!一听老黄的提议,大伙儿像打了鸡血一样,纷纷来了精神,你一句我一段争先恐后地讲了起来。     

法治之上

<正>喜剧演员周立波在表演中讲过一个段子,大意如下。东北人嘲笑上海人,说上海人吵架只动嘴不动手,太窝囊了。"周立波"则回应道,知道哪里出流氓不?上海才出流氓,比如黄金荣、杜月笙。流氓从不亲自动手打人,打人的不是真流氓,大流氓都文质彬彬的,看谁不爽只说一句话,"把他做掉"。动手去做的都是东北人。     

中国国际传播的逻辑困境与模式转换

中国的国际传播力滞后于经济社会发展的水平。西方媒体对中国议题的"泛政治化"传播使得中国国家形象屡遭"误读"而"失真"。中国国家形象的"客观现实"与西方媒体的"妖魔建构"之间的矛盾是我国在国际传播中所面临的逻辑困境。从"防御型国际传播模式"到"主动型国际传播模式"的逐渐转换,有助于积极建构"和平发展"的整体国家形象。     

人·声

要让领导同志讲真话不讲套话,讲实话不讲空话,讲有感而发的话不讲照本宣科的话,就必须允许他讲不准确的话,或者是允许他讲错话!——广东省委书记汪洋在省政协座谈会上说。     

国家治理体系的创新——浅谈“治安义警”建设

"治安义警"建设是推进国家治理体系和践行群众路线重要体现,是国内公安工作的实际需要,是公安机关的形象大使。"治安义警"建设就是要依靠民力,调动民力,"全民皆警",使警察在服务市民的同时,更接地气、更有效率,更好地展示人民警察以民为本、为民服务的情怀,使群众树立"帮公安其实也是帮自己"的思想,用实际行动赢得群众支持。     

开门见到弥勒佛

有一个小孩,早晨上学之前,到寺庙里,见到香灯法师,说:"师父,我捡到十块钱,给你供香."香灯法师说:"哦,这么乖,拾金不昧."小孩心满意足地走了. 可是,一连三天,他天天捡到钱,这就奇怪了. 香灯法师问:"你的钱是哪里来的?"小孩说:"师父,我家里有钱,但是我不快乐,爸爸妈妈常常吵架,他们一吵架就骂我,说我没有用,骂得好难听.你说的话很好听,我想听你说话,就来给你十块钱."     

论中国共产党治理的法治化

在当今的社会转型期,中国共产党传统的管理思维和模式遇到了前所未有的挑战。为应对挑战,党的治理需要法治化。这是国家治理现代化实现的前提和保障,对我国国家现代化和长治久安意义重大。从实质上讲,党的治理法治化意味着党彻底接受规则之治;从形式上讲,规则至上、权力约束、程序刚性、有责必究和权利保护应成为其主要逻辑;从路径上讲,党管党治的法治化和管党治党的法治化是其两个主要面向。     

实用主义的成就与迷失

李光耀曾经指出,如果条件只能许可人民在面包和自由之间择其一,大多数人还是会选择面包。如果这个理念放在新加坡初建国时期一些年内还讲得通的话,现在的新加坡社会已经远远超越了那个阶段。"我只对可以行得通的有兴趣"新加坡以奉行实用主义著称于世,实用主义在新加坡不仅体现为政府政策和官员的工作方式,在某种程度上也影     

我替城里人感到可怜

我所寄居的这个城市里的樱花开了，人们奔走相告，满城尽闻樱花语。说句不怕你笑话的话，我长这么大真的没见过樱花。今年也“时尚”一把，待到樱花开时，约上三两好友到植物园赏花。植物园门口人流如织，车水马龙，门票也涨了两倍。私下里嘀咕，这樱花一定好看得要紧，不然怎么能吸引这么多人啊。     

推倒“无形的墙”

在1月22日的中纪委全会上,习近平总书记讲了一段很重要的话,"工作作风上的问题绝对不是小事,如果不坚决纠正不良风气,任其发展下去,就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开,我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。"他还强调,八项规定只是第一步。看起来,反对特权思想、特权现象,会成为相当一段时间执政党工作的重中之重。     

俄国政治的历史性回摆

目前仍不能确定的是,普京治下的俄罗斯是否足以建设一套具有自我纠错功能的社会制度,一套当矛盾累积到一定程度时能够自我调节的制度。这对于俄罗斯避免历史上曾多次出现的"怪圈式混乱"至关重要。     

罗大佑:歌者的政治与家国

"我是一个音乐人,不是一个愤怒的抗议者,当社会里很少有人讲的时候,我出来讲一讲,在一个大家都拼命讲,拼命骂、对抗的时代,还需要我讲吗?我告诉自己,这个时候,写些好听一点的歌比较重要。"