“中华帝国”的概念及其世界秩序:被误读的天下秩序

中国传统天下秩序是一个被误读的"世界秩序"。从主体层面而言,传统的中国王朝不能被称为帝国。从生成与演化角度而言,天下秩序具有主观性与客观性的双重特征,它基于中国王朝的想象,但最终演化成一种国际公共产品。从结构层次而言,天下秩序并非呈现完美的同心圆结构,内亚游牧帝国和中原王朝构成对天下秩序的对抗性共建,海外朝贡国和中原王朝对其构成认同性共建。与历史经验相对照,当前中国的"一带一路"战略在构建以中国为主体的世界秩序层面存在许多难题。     

日本构筑政治大国的战略措施

在过去的十年中,日本凭借不断增强的经济实力,把追求世界政治大国地位作为日本国家对外战略的总目标。1980年4月,大平首相在自民党政经文化集会上发表讲话指出:"美国如今已从超级大国变成了强国之一,可以对美国的威慑力量寄予期望的时代已经过去。"1981年5月,铃木首相访问美国时宣布:"日本正开始‘第三个新的起点,’即要从被动的受益者成为积极创造者。"这个讲话被认为日本已实行"第三次开国。"中曾根担任日本首相     

止戈惟武——解放军频频联合军演说明什么?

中国人民解放军建军77周年之际,一个重要日子不 可遗忘:110年前的8月1日(农历七月初一),面对狼 子野心的日本军国主义,光绪帝决然发布《宣战诏书》, 甲午战争爆发。这是中国第一支海军走向覆灭的开端, 是台湾被日倭割占的起源。 8月1日是铭刻"枪杆子里出政权"的日子。目前, 人民解放军正前所未有地投入中外联合军演。也许,这 是对血与火的日子的最好纪念。     

法治：从限权开始

策划人语改革开放30年、社会主义市场经济体制的建立和发展,正是中国逐步确立依法治国的过程。对外开放也好,尊重市场规律与国际分工也好,都是"法天下"的努力,取法世界,而不再自以为可以"风景这边独好"。同时,"法天下"对于中国别有含义,即"以法临天下",这是从前现代国家迈入现代文明的起步,不再"以道临天下",无论这个"道",是老祖宗的道,还是西来的真经。     

重拾天下情怀

在我们的文化中,可以很容易找出诸多的圣人名言,教诲人们要有责任感,要襟怀天下,天下是天下人的天下,不是"肉食者"才有这个责任,每个"匹夫"亦应如此。正是这个文明造就的中国人,每每在时政凋敝、文明式微的关头站起来,承担起文明复兴的使命。     

“安倍谈话”后日本内政外交走向评析

<正>"安倍谈话"是日本政治"总体保守化"的具体表现,是日本"战后政治总决算"的国际宣言。日本右翼和一些保守势力力求摆脱"战后体制",挑战二战世界反法西斯胜利成果的行动,不仅表现在出台安保相关法案、修改和平宪法等方面,还以否认殖民及军国主义侵略罪行的历史修正主义言行伤害中国和韩国等亚洲受害国的民族感情。在纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际,有关日本与亚洲受害国"历史性和解"的美好话语,已经被"安倍谈话"的妄言打上了休止符。这将给未来中韩日三国关系的发展蒙上阴影。     

让穷人和富人各得其所

正里约奥运会,它到底有多"尴尬",这已经不是我们讨论的重点。我们应该探求比"最穷奥运"更深层次的东西:这个国家的经济到底出了什么问题?在这里,必须要开门见山:这个国家经济的根本的问题是,它的国民和企业并没有被很好地组织起来从事经济活动,他们在做别的。如果再通俗易懂一点,就是这个国家的政治治理有点问题—穷人和富人都没有各得其所。     

国家自主性与政商关系

<正>近期广受好评的电影《十二公民》里有一个情节,身份为出租车司机的"陪审员"与男一个身为地产商的"陪审员"矛盾相左,于是发牢骚地说,这是工农大众的天下,没有资本家说话的份儿。后者勃然大怒,起身指着前者的鼻子质问,你说谁是资本家?这个电影属于改编的作品,其受称赞之处就包括本土化做得比较成功。但这个情节太不"本土化"了,现如今资本家还会被当作骂人的话吗?出租车司机的确有可能那么     

被“老人”统治的日本社会

正2015年堪称日本企业的"道歉年"—以东芝为首的大公司频曝造假丑闻。而包括奥运会筹办风波,一系列丑闻让人不禁要问:日本,你怎么了?日本人一向以严谨、细致著称—这个国民性为日本制造业之发达做了最好的注解,也使日本制造成为品质优良的代名词。但在过去一年,日本接二连三的风波和丑闻令很多观察家瞠目结舌—东京奥运会主会场和会徽设计方案,因费用过高和涉及抄袭被迫重新修改;东芝公司等行业巨头,相继被爆出震惊全     

论习近平治国理政思想科学体系的层次结构

习近平治国理政思想是一个科学体系,这个科学体系的基本内容具有一定层次。根据不同层次之间的逻辑关系,这个科学体系可以划分为价值、方法和战略举措三个层次。其中,价值层是这个科学体系的核心,是这个科学体系合法性的保证;方法层解决了这个科学体系逻辑展开的路径问题,是这个科学体系现实性的保证;战略举措层是这个科学体系得以实现的具体过程,是这个科学体系的完成。具体而言,公平正义是这个体系的核心层,以经济建设为中心是这个体系的方法层,"四个全面"是这个体系的战略举措层。这三个层次从核心层经过中间层展开为最低层,从理论经过方法过渡到实践,从思想经过路径过渡到行动,从而构成一个逻辑严谨、层次分明、从高到低的整体性框架结构。     

加强政党合作共谋人民幸福

尊敬的各位政党领导人, 女士们,先生们,朋友们: 很高兴在中国共产党成立100周年之际,同来自160多个国家的500多个政党和政治组织等领导人、逾万名政党和各界代表共聚"云端",探讨"为人民谋幸福与政党的责任"这个重大命题.这段时间,170多个国家的600多个政党和政治组织等就中国共产党成立100周年发来1500多封贺电贺信,表达对中国共产党的友好情谊和美好祝愿.我谨代表中国共产党,向大家表示衷心的感谢!     

诚信即智慧 既是成本,更是资本

2400多年前,墨子说"诚信者,天下之结也",诚被当作"五常之本"、"百行之源",是仁、义、礼、智、信的基础,人们确认"不信不立,不诚不行";艾琳·卡瑟说:诚信是力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。诚信,曾是中国人的行为规范和道德准则,但曾几何时,我们丢掉了这个传统,近年来食品、药品行业频频爆发诚信危机,消费者人心惶惶莫如一是,这些最直接影响人们身体健康的行业由于其特殊性也愈加地倍受关注。     

亟须打造金融安全网和社会安全网

宏观调控15年1991年的时候,我刚刚从日本回国,回国撰写的第一篇研究报告中,对当时的经济形势作出了一个判断,就是中国经济"正处于新的一轮大起之前夕"。后来证明这个判断是比较正确的。作出这个判断的理由主要有两个:一个是当时我们经过紧张的调     

“不安”倍增的日本

<正>一个曾获日本民众热烈支持的政权,在集体自卫权问题、历史问题、经济振兴问题上,渐渐地与民众的期望疏远了起来。安倍本人的支持率也跌破了50%。"如果扪心自问后依然认为别无他法,即使众人反对也将矢志不渝。"支持率跌至谷底的日本首相安倍晋三,7月19日在山口县下关市引用外祖父岸信介的座右铭,就内阁解禁集体自卫权的决定称:"作出了经得起历史批评的判断。"日本首相府前,连日来不少国民打着"不安倍增"这个双关的口号游行。安倍上台一年零7个月后,日本不仅经济上失落依然,还因为安倍内阁过分强调集体自卫权,过度追求强化军力,让     

人有自愿受害的权利吗?

<正>"在地球的另一边,广岛和长崎兴旺发达,而帮着制造原子弹的小镇已经从地球上彻底被抹去了。"我在何伟的《奇石》中读到了这个小镇的故事。这个小镇曾经盛产铀矿,用来轰炸日本的原子弹中的铀就产自这里。由于存在放射性污染,现在这个小镇的铀矿厂区已经被全面封锁了。何伟写这个故事的原因是,2007年有一个公司想在这个镇上重建一座铀矿提炼厂,引起了强烈的争议。超乎意料的是,反对者大多是外来的环保主义者,而本地人反而支持这个项目,甚至认为他们是"祸国殃民"的"环保狂"。     

“定名”的困惑

<正>第二次世界大战战败后,日本经济崩溃,许多妇女沦为娼妓,被称为"卖春妇"。"卖春妇"这个词的出现,所反映的历史是日本男性沙文主义的传统,它把性交易的主体定位在女性身上。因此如果要批评,就去批评"卖春妇",这些女人真是够倒霉的了,她们沦为娼妓已很凄惨,还要承担起性交易关系里的污名。     

敌人,竞争对手还是朋友

正假若在第二次世界大战中,获胜的不是反法西斯力量一方,而是希特勒德国和恶贯满盈的日本,他们还会给被武力占领的国家以主权地位吗?起码这是很可怀疑的。人类社会已经有几百万年的历史了,不能不谓之久远。然而人类世界的秩序却仍然未能走出"丛林"状态,按照赵汀阳先生的说法,是"有世界而无天下",因而,还不能摆脱乱世。由此,令人联想到亚历山大·温特所提出的国     

南书房

《国家与教堂》章敬平著南方日报出版社2011年7月版作者抛弃了政治、经济、社会、文化等等纵论时代变迁的旧框框,别有用心地从自己过去的作品中,抽取了4个透视本世纪开局10年的映象:"灾难"、"高官"、"佛教"与"天下",符号性地刻画出2000年代中国的概貌和心灵,     

日本政治右倾化与中日关系

日本政治右倾化对中日关系造成了负面影响,但不能简单将中日关系恶化都归咎于日本政治右倾化,因为右倾化并非简单等于军国主义化和挑战第二次世界大战后国际秩序,其中有些内容并没有违反现有国际规则和日本法律,或已经被日本国民所接受,因此,这一政治倾向将是一个长期现象。目前的中日关系之所以恶化,表面来看是由于钓鱼岛争端和历史认识等一些具体事件及日本政治的右倾化,但更深层次的原因在于两国关系中的一些结构性矛盾,即双方的"安全困境"、国家发展战略冲突、实力对比相对平衡及感情恶化。所以,不能将改善中日关系的前景寄托在日本政治不再右倾化上,而只能在承认日本政治现实和适度影响日本政治的同时,去寻找缓解中日关系结构性矛盾的具体办法。     

大国人民和小国人民的区别——《读"马立诚对日新思维"有感》

自日本明治维新以后,日本这个近邻在中国人的眼中变得扑朔迷离,难以捉摸了,是敌是友的困惑开始困扰着中国。从作为我国近代史上研究日本的第一人黄遵宪"唇齿相关宜,干戈百战余。所期捐细故,盟好复如初"的幻想,到孙中山"大亚洲主义"的憧憬,这个命题甚至延续到了今天,成为全民关注和参与的大众话题。在象征着民间舆论集散地的互联网上充斥着各种厌日、仇日情绪的同时,一些主张改善当前中日关系的专家学者甚至被网民冠之以久违的"汉奸"之名。在情绪化的唾沫下,怎样来评价当前的中日关系,除了理性,似乎需要更多的是勇气。然而,