恩格斯对英国工人生存状况的研究——读《英国工人阶级状况》

《英国工人阶级状况》一书是恩格斯根据可靠材料和亲身观察而完成的,这本书在其早期思想发展史上具有重要的地位,他从"另一条道路"得出了与马克思同样的结论,也蕴含着重要的唯物史观原理,他站在一个共产主义者的立场上,描述无产阶级悲惨的生存现状,诉说无产阶级遭受的不公平待遇。本文通过对英国工人阶级现状产生的背景、状况、以及改变现状的途径进行分析,说明其重大意义。     

共产主义的三个维度:自然维度·社会维度·精神维度——重读《1844年经济学哲学手稿》

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中有关共产主义的论述,蕴涵着深刻的社会和谐思想,其理论前提是人与自然的和谐统一,其理论预设是人的三重属性,其内容涉及三个维度(自然维度一社会维度一精神维度)。共产主义终极关怀的是人的个性自由发展,不是人的解放,它是一种理想境界,不是人类发展的终极目标。     

蔡和森对马克思主义社会发展理论中国化的探索——以《社会进化史》为中心的考察

蔡和森在研究和传播马克思主义唯物史观理论的基础上,在上海大学讲授“社会进化史”,整理出版中国第一部研究社会发展史的著作《社会进化史》。蔡和森最早运用唯物史观的理论和方法,从家庭家族、私有财产和国家的起源和进化,具体阐述人类社会进化历史,详细阐析人类社会进化的根本原因,科学阐释社会发展的规律和趋势。不仅对教育青年学生接受马克思主义理论,走上革命道路产生重要影响,而且对于译介和传播马克思主义学说产生了深远影响,开启以马克思主义理论研究中国社会发展史的先河。因此,《社会进化史》对于马克思主义社会发展理论中国化探索作出了重要贡献。     

恩格斯城市生态思想及其当代价值——以《英国工人阶级状况》为例

《英国工人阶级状况》作为恩格斯早期城市生态思想的标志性著作,立足于对人与自然关系的现实考量和对资产阶级本质属性的历史剖析,从人口集聚、工业生产、空间规划、阶级分区等多个层面的直接表现加以展开,深入分析资本主义生产关系的极端逐利性、生产发展的阶段局限性以及资本权利的建构强化等因素,系统翔实地阐述了英国早期工业化中的城市生态问题。研究吸取恩格斯《英国工人阶级状况》中的城市生态思想,对我国生态文明及城镇化发展进程中的人本化城市空间建设、城市空间布局与结构优化、产业结构与技术的高效变革、政府与市场关系的有机调节都具有划时代性的积极意义。     

马克思关于人的本质的学说——基于《1844年经济学哲学手稿》的解读

马克思关于人的本质的学说是立足于所处时代的经济事实即资本主义生产中的异化劳动,在对黑格尔辩证法思想和费尔巴哈的人本学思想批判式研究基础上所形成的思考。在马克思看来,人的本质由类生活和类特性两方面总和确证,却丧失于异化劳动中,所以需要在对异化劳动和私有财产进行扬弃后的共产主义中复归人的本质。同时,人的本质学说涉及多个层面的问题,不仅为马克思主义唯物史观的建构奠定重要基础,更是在生命之维中具有重要地位和作用。     

唯物史观基础之上的市民社会批判——重读《德意志意识形态》

《德意志意识形态》中的市民社会批判是“现代资产阶级社会”批判的前奏。马克思是通过市民社会批判，引出“现代社会”和“现代资产阶级社会”的概念，揭示出资产阶级社会的内部矛盾，从而拨开古典政治经济学的思想迷雾，科学论述了共产主义代替资本主义社会的历史必然性。     

对邓小平社会主义本质理论的再认识——重读《邓小平文选》

什么是社会主义,怎样建设社会主义是邓小平不断提出和反复思考的首要的基本理论问题。邓小平历经12年艰辛探索概括的社会主义本质理论内涵丰富,意义重大,并引发了人们的深入思考。     

马克思社会发展理论的多元视阈及当代价值

马克思社会发展理论是人类智慧的宝贵遗产，是当代意义的科学的社会发展理论，具有重大的理论和实践价值。主要可以从理论基础、人的发展、现代性批判、把握理性、社会发展动力、社会发展规律六个方面去分析马克思的社会发展理论。     

对“社会发展”理论的科学解读

党的十六大以来,我党提出了"社会发展"的宏伟目标,作为一个新的战略目标和任务,"社会发展"问题需要在理论上进行科学的界定和解读,否则,这一概念就可能被泛用、误用、滥用.目前,理论界对"社会发展"理论的研究和讨论意见并不一致.笔者认为,依据唯物史观,"社会发展"可以从三个层面来理解.     

试论马克思关于人的本质的学说——对《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》中一个重要观点的理解

马克思的《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等三部著作，表现了马克思科学的人的本质学说的形成轨迹及其科学的世界观特别是唯物史观形成的内在逻辑一致性。马克思关于人的本质的著名论断提出了科学探究人的本质的途径和方法。实践是马克思人的本质的关键点和生长点。     

历史路标：论青年恩格斯对经济停滞问题的探索及当代价值——以《英国工人阶级状况》为考察中心

历次资本主义经济危机之后都会出现经济停滞问题,这也是缓和危机的必经阶段。认清经济停滞问题对于把握资本主义历史命运意义重大。在英国工业革命的时代背景下,青年恩格斯开启了对经济停滞问题的探索之路。在恩格斯之前,围绕经济停滞问题的研究多集中在古典政治经济学领域,学者们大多将该问题归属经济增长理论的范畴。古典形式的经济停滞争论成为青年恩格斯经济停滞思想萌发的前奏。在《英国工人阶级状况》中,恩格斯从资本主义经济危机入手,在经济维度上发现经济停滞是资本主义经济危机的重要特征,在社会维度中发现工人阶级是承受经济停滞后果的主要社会力量,在政治维度上认识到经济停滞问题背后蕴藏着实现无产阶级解放的宝贵机遇。青年恩格斯关于经济停滞问题的探索,对于认清21世纪以来资本主义的发展趋势,开展马克思主义经济危机理论综合性研究以及坚定中国特色社会主义政治经济学的路径选择都具有重要价值。     

从基督教国家到共产主义——恩格斯《英国状况》解读

与英国社会主义者大力批判基督教教会不同,法国共产主义者中流行＂基督教就是共产主义＂这一公式。恩格斯在《英国状况》一文中,通过批判政教合一的＂基督教国家＂,提出建立在封建主义废墟基础上的基督教国家,是一般国家所能采取的最后一种表现形式。随着基督教国家的消亡,国家必然衰亡,人类走向自由的自主联合（共产主义）。虽然《英国状况》还没有完全摆脱青年黑格尔派的影响,但对于当时的革命斗争与马克思主义理论发展都有重要意义,是我们今日理解马克思主义宗教观,理解马克思主义社会形态演进学说,不可忽视的文献。     

坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展

邓小平＂发展才是硬道理＂从强调发展到强调发展的速度再到强调发展的质量,包含丰富的内涵和要求,是科学发展的逻辑基础,对当今中国仍然有着极其重要的意义。时代发展赋予了＂发展是硬道理＂新的内涵和要求,在当代中国,坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展,就是坚持发展这个第一需要,更加注重以人为本,更加注重全面协调可持续和统畴兼顾,更加注重改革开放,更加注重保障和改善民生,促进社会公平正义。     

唯物史观的发祥地——重读马克思的《关于费尔巴哈的提纲》

作为唯物史观天才萌芽的第一个文献,《关于费尔巴哈的提纲》既是马克思扬弃德国古典哲学特别是费尔巴哈哲学的理论成果,又是《提纲》之后唯物史观进一步全面系统创立的生长点。文章阐述了《提纲》产生的历史背景以及马克思早期哲学思想形成的三个阶段。立足于《提纲》十一条的上下文语境和《提纲》与马克思早期文本的研读,文章按照唯物史观的出发点和逻辑先导,关于社会历史发展动力的问题,对历史观基本问题的初步理解,唯物史观的立脚点和功能等四个方面逐条解读,全方位阐释“新世界观”的内涵。《提纲》关于马克思的主体理论和人的本质理论对我们今天仍然有重要指导意义。     

论恩格斯晚年对社会发展方式的选择

社会发展可以依据不同的方式,或者渐进式的、和平的方式,或者疾风骤雨式的爆发式飞跃。19世纪80年代,恩格斯认为要重视渐进式发展;90年代初,恩格斯对两种发展方式进行辩证分析,认为在可能的情况下要利用渐进式发展,但不能宣布放弃爆发式飞跃;1895年,恩格斯对社会发展方式的选择作了总结,认为无产阶级对发展方式的选择要考虑条件的变化。     

中国共产党追求社会公平正义的历史启示

正实现社会公平正义是马克思主义创立的基本出发点。中国共产党人追求社会公平正义的理论和实践贯穿了中国革命和建设的历史进程。从新中国成立后毛泽东对社会主义基本经济制度、政治制度、文化制度的设计,到改革开放后邓小平把实现社会公平正义纳入社会主义本质要求之中;从党的十三届四中全会以后江泽民强调要把社会公平正义     

在对历史的科学总结中把握社会发展规律——读《简明中国历史读本》

我们党有一个优秀传统,那就是高度重视对历史的学习与研究,重视从对历史的兴衰成败中总结经验、教训,把握社会发展规律。可以说,始终站在人类历史的制高点,始终走在时代进步的最前沿,是中国共产党     

为“社会主义哲学”奠基:超越旧形而上学的新世界观——重读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

《费尔巴哈论》是阐释马克思主义哲学的经典文本,因其文字通俗、简洁易懂,在马克思主义哲学传播过程中曾发挥过重要作用,其中具有明确应用意识的哲学理解与阐释在很大程度上影响了东方马克思主义学者对"何谓哲学"所作的"科学"理解,铭刻了纵深的思想史印记。重温《费尔巴哈论》的内在逻辑及其在马克思主义哲学发展史上所发挥的重要作用,对理解哲学基本问题、哲学科学和历史科学的关系以及哲学在现实生活的实际应用仍将具有持续的启发意义。     

梁漱溟社会发展史动力观及对人类社会历史发展的总体把握

长期以来学术界对梁漱溟的研究大多集中在对他的中西文化观和乡村建设理论的研究,对他的历史观却少有学者进行专门的探讨。笔者以为,梁漱溟的历史观中最鲜明的内容是他的中国史观、中国近代史观、西洋史观和社会发展史观。本文拟从研究他的社会发展史观着手,揭示其历史观的核心内容和本质属性,为全面研究其历史观奠定初步基础。一、梁漱溟的社会发展动力观梁漱溟对唯物史观关于人类历史发展动力的问题的基本观点还是接受的。他说：“历史唯物主义者。（如斯大林）在说明上层建筑从属于其社会经济基础时,指出虽则社会生产力发展（其中重…     

历史是人类的教科书——重读《历史的教训》

对于历史,我们须本着辩证唯物主义的历史观,择其善者而从之、其不善者而改之,牢记经验、牢记教训、牢记警示,把握大势、把握规律、把握今日,让昨日的教训成为今天的启示。读史的意义恰在于此。《历史的教训》是20世纪美国著名学者威尔·杜兰特夫妇于1968年完成的一部优秀作品。该书篇幅不长,娴熟地运用各种史料,站在跨民族、跨国家的文明史角度,以总结、论辩又不乏通俗性的语言和历史哲学式的思维,思考自然史与人类史的方方面面。