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<正>随着东部沿海地区经济的飞跃发展,贵州与泛珠三角特别是广东省的经济往来与项目合作日益紧密。特别是在贵州省广东商会和广东省贵州商会等民间经济组织构建的背景下,贵广合作正在向纵深蔓延。"两高"的建设,在区域跨界合作中发挥着桥梁和纽带作用的商会人士眼中有着怎样的意义?对于产业转移,他们又有怎样的期待与作为?围绕这些问题,本刊记者采访了广东省贵州商会会长高宏、贵州省广东商会会长黄伟星。 相似文献
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临颍县南街村是中州文明一枝花。南街村党组织从本地实际出发,正确、全面贯彻执行党的基本路线,坚持两手抓、两手硬,形成了经济繁荣兴旺,思想健康向上,社会安定团结的局面。他们是怎样建设社会主义精神文明的呢? 一、下大力建设精神文明 1.灌输革命理论,树立正确思想。 相似文献
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江总书记“七一”讲话中指出 :“随着经济的发展 ,广大人民群众的生活水平不断提高 ,个人的财产也逐渐增加。在这种情况下 ,不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准 ,而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现 ,看他们的财产是怎样得来的以及对财产怎样支配和使用 ,看他们以自己的劳动对建设有中国特色社会主义事业所作出的贡献。”这一重大的理论创新 ,对于在新的历史条件下 ,加强党员队伍建设 ,不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础 ,不断提高党的社会影响力 ,都具有重大而深远的意义。一、无产阶级无… 相似文献
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胡承槐 《中共浙江省委党校学报》2003,(6):39-44
江 总书记“七一”讲话中指出 :“随着经济的发展 ,广大人民群众的生活水平不断提高 ,个人的财产也逐渐增加。在这种情况下 ,不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准 ,而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现 ,看他们的财产是怎样得来的以及对财产怎样支配和作用 ,看他们以自己的劳动对建设有中国特色社会主义所作出的贡献。”这一我党历史上的重大理论创新 ,对于在新的历史条件下 ,加强党员队伍建设 ,不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础 ,不断提高党的社会影响力 ,都具有重大而深远的意义。一、马… 相似文献
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彭纳 《四川党的建设(城市版)》2016,(8):34-35
正6月30日,经省委研究决定,表彰全省各地各行业的200名优秀共产党员、100名优秀党务工作者和200个先进基层党组织。他们中,有情系万家、苦干实干,带领百姓从贫困走向小康的"第一书记";也有危难面前挺立在前,为百姓撑起一片天的基层党组织。在他们勇挑重担、敢为人先的背后,有着怎样不为人知的历练?而激励他们前行的又是怎样的精神? 相似文献
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吕灿 《党史博采(理论)》2005,(5)
“我们这里致了富,靠的是我们的村干部”这是近日笔者在河北清河县杨二庄采访时,农民发自内心的一句肺腑之言,这话说的一点也不错,有了好的干部,农民的经济收入才能增加,生活才能得以改善,既然杨二庄村的村民这样评价他们的村干部,那么就看一看杨二庄村是怎样致富的,这又与该村村干部有怎样的关系呢? 相似文献
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"我们这里致了富,靠的是我们的村干部"这是近日笔者在河北清河县杨二庄采访时,农民发自内心的一句肺腑之言,这话说的一点也不错,有了好的干部,农民的经济收入才能增加,生活才能得以改善,既然杨二庄村的村民这样评价他们的村干部,那么就看一看杨二庄村是怎样致富的,这又与该村村干部有怎样的关系呢? 相似文献
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《党员之友》1994,(6)
全面加强“一把手”队伍建设 榆树市委充分认识“一把手”在班子建设中的“龙头”作用,把“一把手”队伍建设作为班子建设的关键来抓。1993年初,这个市制订了“一把手”队伍建设的三年规划,一年解决一个重点问题。1993年10月,他们举办了一期乡局级“一把手”培训班,围绕“怎样当好‘一把手’”问题,由市委书记讲课,92个“一把手”从不同角度交流了经验和体会,使中层“一把手”从理论与实践的结合上弄清了怎样带班的问题。今年,他们准备通过集中培训、专题研讨、外出参观、学习等形式,重点提高领导经济工作能力。明年提高驾驭全局能力,进而实现中层和基层“一把手”素质能力的全面提高。 相似文献
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舒小铃 《四川党的建设(农村版)》2011,(4):10-11
他们的人生并无交集,但在相同的年龄他们选择了同样的路:外出打工。时问流逝、岁月变迁,经历过人间冷暖、体尝了个巾滋味的他们又会做出怎样的选择? 相似文献
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人们不会忘记一些高等学府张贴的关于怎样腌制咸菜、怎样烹调、裁剪之类的技术广告一度吸引了众多学子的盛况。当其时也,人头攒动,报名者门庭若市,而关于人类社会发展与命运的学术报告则受到相当的冷遇,人迹罕至。人们不禁要问:一向以社会和人类命运为己任的莘莘学子,他们是怎么啦?他们这种带有戏谑意味的选择渲泄出他们内心的困惑,而这种困惑又源于他们对理想的盲目弃之,笔者作如是说。八十年代的大学生是在七十年末期那群特殊的大龄大学生影响下长大的,他们以“文革”那一代的痛苦为痛苦,以他们的特殊经历铸造而成的文化为文化。一方面,他们在整个社会的一片反 相似文献