意比高天青如海——喜读习近平总书记《军民情·七律》

四个月前，我怀着惊喜的心情读到习近平总书记《念奴娇》，那是他于1990年7月15日中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，有感而作，“是时霁月如银，文思萦系”，于是他“魂飞万里”思念人民的好书记焦裕禄，因为焦裕禄是“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。     

蒲松龄的“免费”茶摊

在中国,《聊斋志异》里的故事几乎家喻户晓。书的作者蒲松龄(1640-1715)出生在山东淄川县(今临清县)。他生在清代百废待兴而又日渐鼎盛的康熙年间。听故事和讲故事是他的特长。蒲松龄长大后成了一名教书先生。随着阅历的增加,“搜奇索异”借古喻今的念头一直萦绕在他心上。为了     

长谷川如是闲的《老子》研究

昭和初期是日本加大学习西方力度的一个时期，近代日本的“中国学”也成立在这个时期。其中，《老子》研究尤以引领“中国学”的武内义雄和津田左右吉二人最为著名。被誉为“评论家”的长谷川如是闲虽不能说是一位“中国学”的大家，但他注重对《老子》思想性的研究且颇具特色，与津田左右吉不分伯仲，堪称日本昭和初期《老子》研究的代表。本文就长谷川如是闲“老子论”的研究手法进行探讨，旨在通过其具有“outside”和“inside”兼在的双向研究视野剖析他研究《老子》使用的社会学研究法。     

毛泽东的历史情怀

古希腊人说过：“一个人如果不了解他出生以前的历史，那就永远长不大。”清代著名思想家龚自珍则有句名言：“欲知大道，必先读史。”毛泽东无疑深知“以史为鉴，可以知兴替”的道理。1938年10月，他在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中讲道：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。     

风雪夜·魂归何处——追忆吴祖光

祖光先生逝世六周年了。他还活在我的心里，活在许多人的心里，他是不会被遗忘的。他不仅是有“神童”之称在戏剧史上留下经典名剧《凤凰城》、《正气歌》、《风雪夜归人》的剧作家，还是一位将京剧大师梅兰芳、程砚秋的舞台艺术搬上银幕的杰出的电影导演；他不仅是被周恩来称为“最好的朋友”的“左派”文人，而且是把珍藏的两百多件价值连城的文物全部捐献给国家的爱国者；他不仅是才华横溢、独标高格的一位名流，更是具有儒风侠骨的当代豪杰之士。     

艾特玛托夫《断头台》的宗教叙事与俄东正教文化

俄罗斯当代著名作家艾特玛托夫的魅力之一是，他的作品几乎都以人的精神和道德作为自己艺术观察的注意中心，小说《断头台》也是如此。作品描写了一个拯救失足者的悲剧。寻找一种能战胜庸人世界强大思想意识的力量，是小说的主旨。在艺术手法上，作者大胆创新、独辟蹊径，采用了宗教叙事手段，塑造了“当代耶稣”的形象并重新阐释了《圣经》中彼拉多与耶稣的对话。作家对拯救人类精神的道路的探寻，归根结底来自于在俄罗斯被信仰了千年的东正教的传统。     

远古风韵的木石苑

简单地说。耽罗木石苑就是一个用枯木、石头为素材，讲述济州岛“甲石伊的一生”、“雪1]台婆婆和五百个儿子”故事的一个大庭院。可是庭院深深，浸透了这个神秘岛屿远去的幽雅；还由于火山喷发过后成就的许多奇石怪木，使“大庭院”成为吸引入的一个好去处。济州岛以前曾为独立王国，名叫耽罗，存在的时期大约相当于我国五代和北宋初期，文化较独特。据说由于国家较小、国力较弱，先后被附近国家并来并去，也曾来我唐宋两朝朝觐过，元朝归属过我国，是《山海经》记载的海上三座仙山之一，《西游记》中多次提到的“瀛洲”也是这里。     

李雪健：用角色演绎人生

说李雪健这个人特立独行，恐怕没人会相信。他留给人的印象不外乎朴实、谦和、稳重。看他把宋大成演绎得那么厚实，愣是让人“大成、大成”地叫了十几年。若说李雪健的角色特立独行，相信不会有人反对。因为眼下，在央视一套播出的大戏《台湾·1895》中，他饰演的李鸿章不再是一个标签化的人物。李雪健用角色说话的本事不能不令人佩服，因为刚刚不久，他在《美丽人生》中塑造的“伍德行”、在《高纬度战栗》中演绎的”劳爷”等角色，无不引起广大观众的好评和业界人士的称道。然而，在对他塑造的角色品头论足的热乎劲儿中，人们怎能不越来越清晰地看到这位艺术大家30年来孜孜以求的身影和他为此所付出的一路艰辛!     

吃的享受和学问——读袁枚《随园食单》

我们读《三国演义》，曹操对降将关羽“三日一小宴，五日一大宴”，那餐桌上肯定水陆杂陈，觥筹交错，可究竟是些什么呢？连作家罗贯中都一抹黑，能指望他给我们什么答案？我们读《水浒传》，除了“大块吃肉，大碗喝酒”，除了人肉馒头，除了酒精度不高还有不少沉淀物，必须沥过方可饮用的酒外，忠义堂上那些好汉吃什么，喝什么，谅施耐庵也相当懵懂。     

“徒然”论考

本文以《枕草子》和《徒然草》中的“つれづれ（徒然）”一词为例，通过其语境、语义的分析，指出“つれづれ”作为日本古典随笔文学中的一个关键词所具有一般属性和特殊属性；探讨了其特殊属性与作家、作品的不同主题、不同题材之间的密切关系；在揭示《枕草子》和《徒然草》两部作品之间的传承关系具有重要意义。     

重谈《射击》－－从决斗看俄罗斯的人文精神与民族性格的某些特征

《射击》讲的是一个西方文学中颇为老调的小故事 ,其内容早已为中国读者所熟知。《射击》的主人公西耳维奥曾经在骠骑兵团里服役 ,是团里“第一个粗野的人”(粗野在那个时代算是时髦 ) ,且豪饮无度 (军队里当时以酗酒自豪 ) ,“在决斗中不是当事人 ,就是公正人”(当时团里决斗是家常便饭 ) ,这使西耳维奥获得了备受团里众人崇拜的殊荣。然而 ,正当他得意非常的时候 ,团里来了一位出身显贵的青年军官。他“年轻 ,聪明 ,漂亮 ,最疯狂的快乐 ,最无顾忌的勇敢” ,还有“那么响亮的名声” ,“无法计算的流水似的金钱” ,西耳维奥坦言 ,他“一生都…     

黄万里：《治水吟草》中的黄河情

1957年6月19日，也就是“反右”斗争正进行地如火如荼、方兴未艾的时候，《人民日报》以《什么话》为标题，刊登了清华大学水利系教授黄万里（1911—2001）不久前在《新清华》校报发表的《花丛小语》和一首《贺新郎》的词，来作为右派分子向党进攻的“经典之作”，成为闻名一时的全国人民“反右”斗争的反面教材。     

水晶歌

我曾参加由中国艺术报和连云港市文联主办的“诗意港城”——著名诗人走近连云港风采活动，与雷抒雁、韩作荣、李树声、李小雨、王久辛等先生体会这个产生《西游记》、《镜花缘》历史城市，并参观了东海具水晶博物馆。在这个水晶产地、世界水晶集散地，我浏览了那如水如冰、晶莹剔透、蕴含大地之灵气的水晶，化作了一个多彩缤纷的梦。     

可怜一片桃花土--读《影梅庵忆语》

鲁迅先生指出各种人对《红楼梦》因眼光不同而有种种看法：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”冒辟疆追忆亡妾董小宛写了一部《影梅庵忆语》，历来也是众说纷纭，     

鲁迅作品中的民俗事象（上）

“现在的文学也一样，有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。”这是鲁迅长期从事创作实践的经验之谈，也是中国新文学拓荒期颇有见地的指导性论断。打开散文集《朝花夕拾》和小说集《呐喊》《仿徨》，扑面而来的是各种各样的多风民俗描绘，这大大强化了作品的地方色彩，产生出无限诱人的艺术思想魅力。     

谁是天下无敌手？——解读金庸的《雪山飞孤》

《雪山飞狐》不足20万字，连载于香港《新晚报》。金庸改变了前两部作品的形式、风格。这也是金庸年轻气盛、艺高人胆大，一个长篇小说写了一百年的故事，但是把这一百年的故事浓缩到一天之中来写。这也是金庸做过编剧所积累的本事。在戏剧界有一个规律叫做“三一律”，这是古典创作的一个规律，要求优秀的戏剧必须把故事集中在一天之内——一天之内一个场景、     

“折铁男儿自有心”——忆沈醉先生的诗文书法

提起沈醉，不知其名的人恐怕不多。这不仅仅在于他是国民党起义将领（海内外有些文章曾冠以“战犯”，这是不确的。他的身份早巳据有关政策改为起义将领了）、全国政协委员、文史专员，更在于他那具有神秘色彩而又颇令人生畏的经历，在于他把自己的经历写成了那样多的书：《我所知道的戴笠》、《保密局内幕》、《我这三十年》、《军统内幕》、《魔窟生涯》、《沈醉杂文集》、《人鬼之间》、     

多哈气候大会

2012年11月26日，为期两周的《联合国气候变化框架公约》（简称《公约》）第18次缔约方会议（COP18）暨《京都议定书》（简称《议定书》）第8次缔约方会议（CMP8）在卡塔尔首都多哈召开，共有来自194个缔约方的代表与会。多哈会议被视为一次承前启后的大会，因为其召开之时正值《议定书》第一承诺期即将结束、“加强行动德班平台特设工作组”（简称“德班平台”）也将启动具体讨论之时。同样经历了艰难的谈判与延时后，大会通过一揽子决议，既取得不少成果，也遗留了一些棘手问题。     

“堂”的来历及其它

“堂”最早是怎么来的呢？东汉许慎《说文解字》上说：“堂，殿也。从土尚声。”可见，“堂”是个形声字。《说文解字注》作了如下解说：“殿者，击声也，假借为宫殿字者。释宫室曰，殿，有殿鄂也，殿鄂即礼记注之沂鄂。说文作垠作圻，释名释形体亦曰：臀，殿也，高厚有殿鄂也。……堂之所以称殿者，正谓前有陛，     

书籍装帧艺术浅说

书籍的装帧设计也被称为“书衣”、“书脸”，三联社印刷过姜德明先生编的一本书叫《书衣百影》，是对他收藏的特别是中国现代的一些书籍封面的汇集和点评，印制堪称精美，装帧堪称上乘。