试论党性和人民性相统一的六个一致性

"党性和人民性从来都是一致的、统一的。"这是习近平总书记在全国宣传思想会议上的重要论断。坚持党性和人民性相统一,是党的本质特征,也是党的基本立场、基本态度。在党性和人民性是否统一这个问题上,部分人的认识是模糊的,想法是错误的。对此,我们从"人民立场、服务宗旨、精神力量、奋斗目标、根本利益、核心价值"等方面,对党性和人民性的统一性、一致性进行阐述。把握党性和人民性的科学一致性,坚持党性和人民性相统一,党性是人民性的指引和方向,人民性是党性的源泉和根基,党性和人民性寓于伟大的中国梦之中。     

试论“三个代表”思想的人民性

一切为了人民的利益,是我们党制定路线、方针、政策的出发点和归宿,也是党的现行政策的根本目的."三个代表"思想具有广泛而深刻的人民性,这种人民性体现为执政目的的人民性,制定政策的人民性和政策实践的人民性,这种人民性充分反映了中国共产党"全心全意为人民服务"的根本宗旨.     

谈民族民间文学的人民性和民族性

当谈到民间文学的基本特征时,不仅应谈到它的集体性、口头性、变异性和传统性,更重要的还应谈到它内在的、本质的特征——人民性。民族民间文学还应该谈到它的民族性。本文就民族民间文学的人民性和民族性,谈点个人的体会和认识。(一) 人民性是个历史的概念。在原始社会时期,民族民间文学的人民性——也就是它的     

群众路线之党性和人民性的统一

群众路线是党的生命线和根本工作路线,群众路线源于唯物史观,是中国革命和建设的传家宝,是"以人为本"执政理念的重要体现。党的群众路线工作体现着党性和人民性的统一。这样的统一性表现为:党性与群众路线在本质上是同一的;人民性的核心是人民至上,群众路线教育实践活动的主题突出人民性;党性和人民性有机统一。统一性的客观基础在于党和人民利益的一致性,统一性的现实要求在于实现国家富强、民族振兴、人民幸福这个伟大的中国梦。     

"迷信"概念的发生学研究——对非物质文化遗产保护工作一个难题的探讨

当前非物质文化遗产的认定与保护工作中最大的一项理论难点是对"迷信"的认识问题.解决"迷信"概念困扰的一个必要工作应该从这个概念的社会发生学做起."迷信"是19世纪末年经由日本传入中国的一个西方概念,它在中国现代早期大致经历了两个阶段的演变,内涵逐渐从对宗教问题的讨论扩大到对诸多社会现象的批判与否定,而这个具有武断性质的"迷信"概念却长久以来被人们作为常识予以接受.通过对"迷信"概念的发生学研究,意在启发公众(起码是学界)把一直以来主流话语中的迷信概念与它所指的社会现象分开看待.     

历史地看待效率与公平的关系

公平要历史地去看,从来没有万古不变的公平概念.我们要讨论中国目前处在什么样的国际国内的环境里面,在这样的环境里面,我们能够达到的公平是什么.离开了这个前提,就没法谈了.刚才看了邓伟志的发言,他批判"效率优先、兼顾公平"这个分配原则.这个分配原则我也不赞成,但我比他退了一步.我承认它一开始提出来时,还是有价值的,有其合理性的.因为当时的情况是平均主义盛行,没有效率,导致社会普遍贫穷.针对这样的情况,提出我们要优先讲究效率,同时也不要忘记公平.     

马克思的“现实”概念

科学地理解和把握马克思的"现实"概念,有助于破除教条主义的束缚和经验主义的障碍,助推马克思主义走向现实、成为现实。马克思的"现实"概念具有三重意义。在价值论层面,"现实"概念始终依附于人的"类力量"的完成这个价值概念,意味着人的自我实现。在本体论层面,现实指个人的感性活动以及通过这种活动创造的各种社会关系的总和。在认识论层面,现实是为了具体地认识社会历史总体,在思维的行程中再现的具体的总体。这三个方面是相互补充的。因此,在马克思那里,现实是关于人、为了人并通过人的感性活动生产和再生产的具体总体的世界。遵照这种理解,理论若要走向现实就必须凸显理论的"人民性",落脚于人的感性活动,聚焦于时代问题。     

关于"西南丝绸之路"概念的一点看法

关于"西南丝绸"之路的名称,有以下几种叫法:"蜀身毒道"、"南方丝绸之路"、"南方陆上丝绸之路"、"西南丝绸之路"等. 学术界将这条路称之为"南方丝绸之路",是与通向西域的"北方丝绸之路"相对而言,但这个概念的涵义又过分宽泛,原因在于,北方丝路基本上是一条陆上古道,而且其概念早已得到国内外学术界的认同,但南方的丝路中还有一条"海上丝绸之路",现在也已被中外学术界作为一个单独的概念体系.如果使用这一名称,虽然与"(北方)丝绸之路"之名很对称,但它容易使人产生模糊概念,即把"海上丝绸之路"和"西南丝绸之路"混淆起来,或者有"南方丝绸之路"将"海上丝绸之路"也包括在内之嫌.     

中国国有资产的人民性

在中国 ,国有资产不仅是个经济概念 ,而且有政治意义。国有资产一直被当作是国家政权的基础 ,体现根本制度社会主义性质的要素。国有资产政治性的一个重要表现是其人民性 ,国有资产的来源具有人民性。国有资产的人民性进而成为政府合法性的一个来源。国有资产是一种公共财产 ,其基本属性应是公共性 ,应实现从人民性向公共性的转变 ,公共性包括公民身份和纳税人角色     

青年的概念

文章讨论了"青年"概念的使用和有用性,讨论了年轻人被概念化的方式,探讨了青年向成年过渡的假设,提出将青年概念看作是一个社会过程的观点.青年时期是重要的,它是成年的临界点,同时它又有很大的问题.媒体话语中的青年流行概念不仅再现了青年而且实际上建构了青年的经历和意义.