文化对话:全球化时代的生存智慧

从文化角度看,全球化是一个矛盾体系,是整合与碎裂、一体化与分离化、世界化与本土化的张力场。全球化时代文化多元化是必要的,但推到极端刻意强调文化本土化、文化民族主义及发展为文化沙文主义、文化原教旨主义,将导致文化的矛盾、对立与冲突,影响人类社会的和平与发展,甚至将脆弱的地球村推向崩溃的边缘。因此,在全球化时代,展开不同文化间的沟通与对话,消除偏见与冲突.是21世纪地球村公民生存发展的智慧选择。     

社会转型前鄂伦春族的文化生态系统分析

文化的产生与变迁与民族所处的文化生态系统有着不可分割的联系。与自然的生态系统相比,文化生态系统具有更加复杂的特点。民族的生存与发展是以适应其所处的自然生态系统为前提的,同样也要适应该民族的文化生态系统。目前,有关鄂伦春族的文化传承问题日益凸现,主要的原因之一就是因为文化生态系统的改变。本文以社会转型前的鄂伦春的文化生态系统作为考察对象,对其进行整体性的分析。     

传统中国的生存智慧与生态观

2014年12月20日,著名历史地理学者、复旦大学教授葛剑雄来贵阳孔学堂开讲"中国古代的生存智慧"。期间,本刊记者针对中国人如何妙用农历与节气来保证农民"不失农时"、生态文明建设如何从古人的生态观念里汲取营养摒弃糟粕等问题对其进行采访。     

论道家文化的生态智慧

正当下,科技日新月异,政治经济文化持续发展,人们生活质量不断提升。虽然高科技带来了前所未有的高发展,但是高发展也带来了前所未有的高危机。诸如人口膨胀、粮食短缺、水土流失、土地沙化荒漠化盐碱化、草场退化、能源枯竭、水资源短缺和水污染、工业三废、森林乱采滥伐、生物多样性减少、空气污染等生态问题也随着科技进步、社会发展而日益突出。2012年,中国     

弱者的生存智慧

蜥蜴太弱小了,几乎所有比它大的动物都是它的灭敌。但它却在地球上生存了上万年。其生存之道无非是两个字：适应。它可以随着环境变化不断地变换自己的肤色,在黄土地上是黄褐色的;在草丛中则是绿色的……能够变色的蜥蜴常常逃过一次又一次的生命劫难     

鄂伦春族生态审美意识的衍生与文本建构——王丙珍、关小云、关红英《鄂伦春族文学研究》的书评

《鄂伦春族文学》运用跨文化、跨学科、跨民族、跨地域的方法,突破了纯文学类型分析的研究视角,运用哲学、美学、人类学和民俗学的研究方法,结合现有的文献资料及田野调研材料,对鄂伦春族口述文学及现当代文学作品中的生态审美意识、生态伦理意识展开理论分析,总结了鄂伦春族既有的文学史成就。     

文化强国建设:机遇、挑战与应对

当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。适应这种形势,党的十八大提出了"扎实推进社会主义文化强国建设"的重大战略。社会主义文化强国建设既面临众多机遇,又面临诸多挑战,为此,就需要以改革创新精神深入推进文化建设,找准主攻方向和着力点,解决深层次矛盾和问题,实现文化建设重心下移,使我国从文化大国向文化强国迈进。     

略论中国传统文化之生存及养生智慧

中国"儒家为主道家为辅"的传统文化,之所以几千年绵延不绝,其固有生命力来自于它自身的适应性和合理性。儒家的积极入世成为推动中国社会不断向前发展与进步的文化主流。而道家则提倡"清静无为,逍遥随性"。儒家给人鼓励,而道家则在人低落的时候,是可以给人慰藉、劝人平和的,儒道互补,叫人进退有度,从而回旋有余。     

生态文化:内涵、意义与建构

生态文化是和谐社会的先进文化,它标志着人类价值现的一个突变,是马克思主义的内在要求和社会主义的内涵属性.文章认为,必须从发展低碳经济、提高全民的生态文化教养、倡导绿色消费三个环节入手建构生态文化.     

先进文化:大学文化建设的生存境界

“代表中国先进文化的前进方向”,是当代中国文化自觉的理论标志,在实现跨世纪伟业中比任何时候都更加需要这种理性的、自觉的先进文化意识。大学作为新思想的策源地、培养人才的摇篮和文化中心,如果缺乏先进文化对师生的培育和塑造,没有一种进步的文化精神提供价值支撑、行为规范和力量整合,学校就会失去秩序、稳定和前进的方向。先进文化应该成为大学文化建设努力追求的生存境界。 一、以先进文化为生存境界实施大学文化建设,是建设社会主义文化的必然要求,是校园文化的时代主题和社会品质 坚持什么样的文化方向,建设什么样的文化,就是坚持和倡导什么样的价值观。每一种民族文化,都有进     

先进文化:大学文化建设的生存境界

"代表中国先进文化的前进方向",是当代中国文化自觉的理论标志,在实现跨世纪伟业中比任何时候都更加需要这种理性的、自觉的先进文化意识.大学作为新思想的策源地、培养人才的摇篮和文化中心,如果缺乏先进文化对师生的培育和塑造,没有一种进步的文化精神提供价值支撑、行为规范和力量整合,学校就会失去秩序、稳定和前进的方向.先进文化应该成为大学文化建设努力追求的生存境界.     

游牧文化在生存挑战下的保护与发展

<正>游牧文化是游牧生产生活方式下产生的一种文化。一种文化得以形成并发展,有赖于与这种文化特质相一致的生产与生活方式。我们说,生产与生活方式的存在会孕育与之相应的文化,生产生活方式的发展推动了与之相应的文化的发展;而生产与生活方式的变化,肯定也会影响到与之相应的文化发生变化。当今,随着社会的发展,传统意义上的游牧产业已经深刻受到农耕文明、工业文明和当代商业文明的影响,草原人们的生产与生活也早已发生了变     

传承生态文化 建设生态文明——解码贵州传统生态智慧

正每年6月5日是世界环境日,今年世界环境日中国主题是人与自然和谐共生。中华文明历来崇尚天人合一,追求人与自然和谐共生。践行习近平生态文明思想,贯彻新发展理念,贵州坚持生态优先、绿色低碳发展道路。自古以来,居住在贵州这片土地上的各族人民,依靠自然生存,人与自然和谐相处。作为人与自然和谐共处的栖居地,贵州乡土社会蕴含着丰富的生态文明智慧。     

从自然崇拜到生态意识——浅谈布依族的生存智慧

布依族主要分布于黔南、黔西南和黔中一带,其地理位置位于乌蒙山脉南麓、苗岭山脉南部与西部。这一带地区,大部处于温带,属亚热带气候,冬无严寒,夏无酷暑。在布依族的许多地方,直至新中国建立初期,均为森林密布,自然环境优雅。温和的气候,肥沃的土壤,青翠的山峦,众多的水域,     

浅析鄂伦春族在抗日战争中的历史地位和作用

伟大的抗日战争是中国历史上屈指可数的抵御外族侵略的时间最长、斗争最艰苦、经历最惨烈的一次民族解放战争。全中华民族都投入了这场旷日持久的战争。每个民族都在抗日战争史上写下了浓重的一笔,作为中国北方少数民族之一的鄂伦春族当然也不例外。正确估计、评价鄂伦春族在抗日战争中的历史地位和作用,对于加强民族团结、搞好统一战线具有深远和重大的政治意义。     

生态文明视域中的科学发展观:内涵、要求和意义

生态文明是人类的新型文明形态,将对人类的观念及制度、生产方式、生活方式产生重大影响。科学发展观是我国针对生态危机及对发展存在的片面理解而提出的新指导思想,是关于发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观与生态文明具有内在的一致性,它对增长是否有极限、人与非人类存在物的价值高低及人类与生物圈的联系怎样等生态文明问题进行了回应。从生态文明角度来审视科学发展观,可以深入地理解后者的内涵、要求及其意义。     

我国文化生态面临的挑战及应对策略

当前,在各级党委政府的重视下,我国文化事业和文化产业得到了前所未有的繁荣发展。同时,我国文化生态亦面临严峻的挑战。为此,必须以科学发展观为指导,树立新型的文化发展观,努力建设和谐文化,促进文化的和谐、可持续发展。     

文化力:企业生存发展的动力

现代市场经济的发展,在很大程度上取决于文化力的较量.在当前,深入研究文化力,对企业的发展具有重要的意义.为此,我们必须找准对策、加强对文化力资源的开发利用,更好的推动企业发展.     

我省文化事业发展面临的机遇、挑战和对策

改革开放30年来,我省经济社会发生了巨大变化,文化事业也得到突飞猛进的发展。但随着改革开放的继续深入,我省文化建设将面临许多困难和挑战。同时,科学发展观的贯彻落实和社会主义现代化建设的不断推进,国际市场的逐步开放,也为我省的文化建设和发展带来了机遇。     

文化产品需要智慧和良心

正我们有个谚语:三个臭皮匠顶个诸葛亮。这得看是什么事。如果讨论怎么做皮鞋,一个臭皮匠赛一个诸葛亮。如果三个臭皮匠一块儿来起草《前出师表》、《后出师表》,臭皮匠越多,这个出师表就越不像。还有一种情况,三个臭皮匠杀死一个诸葛亮,完全可以啊。你怎么老当诸葛亮呢?你为什么享受