历史文化名城保护长效机制研究——以永州零陵古城为例

历史文化名城从某种程度来说是中华五千年文明史的见证者和窗口,梳理分析各种古城保护理论,在中国当前快速城镇化的进程中建立起历史文化名城长效保护机制,是深入贯彻落实习近平总书记传承和弘扬历史文化系列讲话精神的具体体现,也是时代赋予我们不容推却的历史责任。零陵是国家历史文化名城,也是湖南四大历史文化名城之一。研究零陵古城保护长效机制的构建路径,具有重要的理论和现实意义。     

构建中国城市文化软实力:困与对策——以河北保定为例

城市文化软实力是衡量城市综合实力和竞争力的重要指标.城市文化软实力的提升可以有力地促进国家文化软实力的发展,从而增强整个国家的文化软实力.然而,目前我国城市文化软实力建设尚处于“初级阶段”,面临很多困境与制约.保定市在构建城市文化软实力方向的经验与做法对化解这一困境不无启示.     

历史文化名城——昆旺

昆明．是国务院首批公布的24个国家历史文化名城之一．也是一座有着3万多年人类生活史、2400多年滇中文化史、1240多年建城史的国家级历史文化名城。昆明作为国家级历史文化名城是以其悠久的历史、光荣的革命传统和丰富的文物古迹赢得这一殊荣的．同时由于昆明是我国古代西南边陲的政治、经济、文化中心和现代多民族边疆省份的省会城市．因此．昆明的历史文化特征具有中原文化与边疆区域文化、汉文化与少数民族文化、中西文化交融发展的个性。这种共性特征和个性特征的结合,构成了昆明文史工作有别于其他城市而独具特色的内涵。     

地方历史文化现代转型的动因分析——以广东肇庆为例

地方历史文化的现代转型是社会转型题中应有之义。作为广府文化主要发祥地的肇庆有着丰厚的历史文化资源,却没能很好地反哺经济和社会的发展,其完成现代化转型已是时代的必然选择。肇庆历史文化现代转型的主要动因有:充分发挥广府文化显著优势和彰显文化自信的现实要求;文化的内生力诉求自身在适应社会历史发展潮流时能自我更新、不断自强;城市的现代化和城市精神的构建需要历史文化时代性创新发展。     

地域文化在大学生思想政治教育中的功能研究——以平遥古城文化为例

地域文化对大学生具有思想政治教育的功能。本文以平遥古城文化为例,在概述地域文化以及平遥古城文化的基础上,探讨了平遥古城文化对大学生思想政治教育的五种功能,即:爱民为民的功能、诚信友善的功能、忠诚仁义的功能、坚毅执着的功能、拼搏奋斗的功能。     

城市和谐社区建设非制度因素的深层检视——以社会资本存量为视角

面对城市社区出现的新变化,单纯的制度建设显示了其不足之处.而提高社区社会资本存量则可以很好弥补制度建设的不足,从而为和谐社区建设提供新的视角.通过对社区社会资本的深层检视,我们发现当前城市社区存在信任危机、共识性规范缺位、居民参与不足和社区关系网络弱化等不和谐的因素.     

社会资本:构建和谐社区的润滑剂——以上海为例

社会资本理论作为一个20世纪90年代兴起的理论,不仅受到社会学界的重视,也受到来自诸如政治学、人类学等学科领域的关注,成为一个应用日益广泛的理论。对中国社会而言,无论是关系社会的评价,还是人情社会的认同,都说明了社会资本的一定存在和运用。社区作为城市的根基,是以生活为中心的地域存在,是社会资本聚集或者说是潜藏的地方。而且上海作为一个移民城市,一个商业城市,具有良好的市民(公民)社会基础,具有良好的公共生活传统和自治传统。这些恰恰构成了社区治理的重要基础,不仅为社区治理提供了丰富的社会资本,而且奠定了合作治理的基础,有助于和谐社区的建构。     

从布迪厄"文化资本"理论看中国传统文化的传承与发展

全球化浪潮下的中国,现代化因素日益增长,传统文化在与全球化文化的交锋中日益被边缘化。本文试从布迪厄“文化资本”理论的内涵来论证中国传统文化是一种文化资本,并从文化资本再生产和文化资本转换的角度谈中国传统文化的继承和发展。     

法治化视阈中的历史文化名城建设——兼以杭州市为例

在新的历史时期,坚持科学发展观,以人为本,秉持法治,高扬法治精神,对于把握杭州独特个性,传承弘扬杭州文化特色,彰显城市魅力,促进杭州的历史文化名城建设、发展和保护,具有特别重要的意义。     

文化的资本逻辑:资本主义社会批判的新维度

资本与文化的关系问题是思考现代资本主义社会的重要维度。在现代资本主义社会,资本扩张需要文化的辅佐,文化发展需要资本提供动力,这既表现为资本的文化逻辑,又表现为文化的资本逻辑,两者在发展逻辑上呈现出相融共生的特点。必须看到,现代资本主义社会本质上是由资本掌控的,即它是以资本为原则的,资本逻辑就是它的发展逻辑。因此,在资本主义社会,资本宰制文化,必然导致社会陷入普遍的异化和拜物教之中,人的精神意义和生活价值也会随之物化。因此,随着文化权力的终结,资本权力也将终结。以追求意义建构为目的的文化,完全可以在对现实的反思与批判中为人类的存在和价值赢得空间。但是,文化的资本逻辑决定了在资本主义社会,文化永远只能做资本的"奴仆"。只要"资本"主导整个社会,资本主义要真正实现自身的超越是不可能的。在社会主义的发展中,我们的文化建设应该正确审视资本与文化的关系,在制度的层面为其发展铺平道路。     

文化资本与符号暴力——论布迪厄的知识社会学

布迪厄的知识社会学通过分析各种符号的政治功能,论述了符号暴力这一新的社会统治形式。符号位于社会结构与心智结构之间,把既定的社会结构内化为个人的心智结构,同时形成个人新的心智结构,实现对社会结构的重建。符号的政治功能即重建或再生产社会结构。从一种变动的视角看,社会由各种相互竞争的"场域"构成,而个人的心智结构则呈现为更具有形成性的"惯习"。符号的政治社会功能实现于场域与惯习相互塑造的过程。承担着政治功能的符号是一种权力,也因此成为一种资本。这种资本通过对符号的等级划分,在社会中建立起不平等的秩序,并能够转换为其他资本来获取自身利益。这种可以作为文化资本的符号暴力,其特点在于被支配者的自愿接受和配合。因此,它的作用恰恰在于掩饰统治本身的暴力性质。     

我国社区文化治理的新探索——以保定美地社区为例

在国家治理现代化的大环境下,社区治理现代化承担着重要的使命。从治理结构上来看,社区是个体家庭与国家社会的枢纽,承接着微观个体与宏观政策的对接。在社区治理现代化的模式上,全国各地许多社区都进行了积极的探索,探索出了许多有效创新的治理模式。保定市美地社区从社区文化治理的维度采取重塑发展社区文化产业,社区文化与互联网文化的融合,社区与高校的联合等措施,其治理特点是建设社区书院,将社区茶舍作为社区人议事论事的场所,重塑远亲不如近邻的邻里关系,以国学文化作为社区工作的理论基础,将文化作为社区居民的生活方式。     

以民间资本破解政府融资难题的对策研究——以温岭市为例

当今政府正面临着在政府投融资平台中如何利用民间资本这一难题,政府融资困难和民间资本无处可投的矛盾正受到社会各界的广泛关注。梳理政府投融资平台里利用民间资本的情况,有助于寻求如何以民间资本破解政府融资难题的对策。     

文化自觉视域中的历史人物研究——以项羽研究为例

从文化自觉的层面审视历史人物,以社会发展的大视野,多维度考察历史人物行为,才能突破对历史人物价值判断的传统思维。以此研究项羽,对项羽的性格与行为特点、成功与失败的原因分析、以往认识的合理与矛盾等,都会有新的理解。     

浅谈精神文化需求建设的意义——以二线城市白领女性为例

随着我国经济的快速发展和改革开放的不断深化,与物质需求相对应的精神文化需求显得越来越重要,满足人民精神文化需求已成为新时代的任务。满足人民的精神文化需求有着十分重大的意义,不同群体的精神文化需求不同,其中,白领女性的精神文化需求较大,本文以二线城市白领女性为例分析精神文化需求的意义。     

旅游开发对当地居民的影响——以平遥古城为例

随着平遥古城旅游的快速发展,其旅游业取得了很大的进步。旅游在为古城带来经济效益的同时,也给古城的社会生活、传统文化等各方面带来了影响。本文尝试从当地居民的角度,对平遥旅游发展中出现的一些问题进行分析和探讨。     

从资本概念走向大众文化研究的轨迹探析——兼谈三种形式的资本理论比较

本文力图从资本的发展中找到一条独特轨迹:主要从资本的概念范畴、资本的来源、资本的形态、资本的功能等角度来追溯马克思根据剩余价值界定的资本概念如何被皮埃尔·布尔迪厄引入其文化资本理论以致最终对约翰·菲斯克的大众文化资本概念的提出产生影响,着重通过对三人资本理论的比较探索资本走向"非物质化"的过程。     

家庭背景、文化资本与教育获得——上海城镇居民调查

文化资本是家庭背景影响子女教育获得的中介变量。对上海城镇居民的经验研究发现:在子女初中以上教育获得中,家庭背景和文化资本的影响同时存在;低教育背景家庭借助文化活动参与实现了文化流动,高教育背景家庭通过家庭文化氛围实现了文化再生产;那些低收入家庭通过文化活动参与和家庭文化氛围实现着向上流动。     

社会事业的民间资本投入保障机制研究——以湖南省浏阳市为例

根据国务院《关于鼓励和引导民间投资健康发展的若干意见》中提出鼓励和引导民间资本进入社会事业领域的精神,结合浏阳市实际,完善社会事业的民间资本投入保障机制应更新发展理念,推行政府购买公共服务模式;制定发展规划,出台社会事业民间投资指南;完善政策体系,清除民间资本投入体制障碍;拓宽融合渠道,搭建民办社会事业融资平台。     

社会资本与社会组织运转——以甘东用水协会为例

促进人们之间相互合作有三种机制——科层、市场和自组织.三种机制在官僚成本、交易成本与结社成本低的情况下都能很好地促进民众之间的合作,但是在缺少社会资本的地方,随着三种成本的上升,合作机制可能都会导致不合作行为的发生.根据对中国目前唯一的整体实行参与式灌溉管理改革并取得成功的中型灌区——甘东用水协会进行实地调研,从协会在现实中所遇到的用水户合作困境出发,针对甘东用水协会内用水户为什么不积极参与和自己利益密切相关的社会组织的建设这个问题,从科层影子、扭曲市场和公民社会缺乏三个方面对甘东用水协会困境进行了分析.得出:政府或者其他外部机构在社会资本缺乏、市场机制难以奏效的地方建立用水协会这类社会组织,要想实现其可持续发展,必须使其脱离科层控制;而且政府或者外部机构在投资方向上也要更加侧重于促进地方社会资本增加的项目,而不是用时髦的、现代的、复杂的组织或者设备来简单代替原来的基础设施.