"90后"大学生思想状况调查报告——以广西财经学院为例

通过问卷调查的形式,对广西财经学院"90后"大学生思想现状和原因进行了分析评价,提出了进一步加强和改进"90后"大学生思想政治教育的方式方法.     

三位一体:架构“90后”大学生思想政治教育策略

90后大学生已成为高校大学生的主体力量,他们在时代变迁的影响下形成了独特的思想特点,给思想政治教育工作者带来了新的挑战。只有准确把握90后大学生思想特点及形成原因,合理架构以创新思想政治教育内容、优化四维空间环境和提高学生自我教育能力为中心的三位一体教育策略,才能提高思想政治教育的针对性和有效性。     

当“80后”辅导员遇上“90后”大学生

“80后”辅导员如何开展好“90后”大学生的思想政治教育工作是高校面临的重要课题。旨在分祈“80后”辅导员如何发挥自身优势,改进存在的不足,针对“90后”大学生群体的主要特点有的放矢的开展相关工作,出色的履行好辅导员工作职责。     

“80后”辅导员怎样开展“90后”大学生的思想政治教育

近年来",80后"辅导员和"90后"大学生已经成为高校学生管理工作的主流群体。通过分析高职学院"80后"辅导员优势和劣势、机遇与挑战,结合"90后"大学生的思想和行为特点,提出"90后"大学生思想政治教育的工作思路。     

“90后”大学生思想特征及与安全教育互动关系分析

在对广西民族大学2008、2009两个年级学生开展群体思想状况调查的基础上,探究了解这一群体的行为现状及其基本特征,并对90后大学生思想行为特征逻辑归因进行简要梳理,试对90后大学生群体思想特征与大学生安全教育互动关系进行分析。     

“90后”大学生思想政治教育方法探析

90后,按照现在社会上的一般理解,泛指1990年到2000年间出生的新一代中国籍年轻人。主要从90后大学生思想的新特点出发,探究90后大学生思想呈现新特点的原因,提出相应的解决方法,对增强当前大学生思想政治教育的实效性具有重要意义。     

兰州市高校“90后”大学生价值观现状调查分析

通过问卷调查的方式对兰州高校"90后"大学生价值观进行了全面、详细的了解和分析,得出"90后"大学生价值观的主流表现是积极健康的,但也不乏一些不容忽视的问题。"90后"的大学生价值观日益趋向功利化、本位化及矛盾化等。     

"90后"大学生思想道德状况调查分析

通过对＂90后＂大学生思想道德状况的调查问卷分析,了解到当前部分＂90后＂大学生政治思想现状、人生观、价值观和道德素质现状。调查发现＂90后＂大学生思想道德主流是积极向上的、人生观、价值观正确,道德修养水平较高。但也存在一些问题,主要表现在价值判断趋向现实化、功利化,道德行为明显滞后于道德认识,团结协作意识淡薄等。     

加强和改进“90后”高职大学生思想政治工作的新途径

自"90后"学生成为新时期的大学生以来,在成长成才、家庭期望、社会责任等方面,向我国高校思想政治工作提出了新要求和挑战,我们将注重教师课堂教学、第二课堂、社会实践活动、党团班组织建设等方面的创新工作,加强和改进"90后"高职大学生思想政治工作,以培养适应时代需要的新型高技术人才,承担建设中国特色社会主义现代化的历史使命。     

浅析“90后”大学生思想政治教育方式的创新

90后大学生逐渐成为大学校园的主体。90后一代是中国经济快速发展、社会转型背景下的独特产物,他们的思想行为既受中华民族传统文化的影响,又集中体现着中西方文化的冲突与融合。在分析90后大学生的个性特点的基础上,阐述了对90后大学生进行思想政治教育的措施建议,以培养合格的社会主义事业建设者和接班人。     

被关注成长的一代——一项关于“90后”青少年发展状况分析

本文运用"上海青少年发展状况"调查数据,采用因子分析方法,对"90后"一代发展现状及其影响因素进行了探讨。分析结果发现,"90后"青少年总体发展状况处于中等偏上水平。其中,青少年的身体状况发展水平较高,社会生活、家庭生活、心理健康方面的发展水平居中,学校生活方面发展水平较低。年龄、学校类型和城乡差异是影响"90后"青少年发展的关键因素。针对时下对"90后"青少年的"标签化"论断,本文认为,应该将青少年研究视角从"问题"取向转为"发展"取向,将青少年看作有待开发的积极个体。     

城市互动中的“80后”女工——卡铺工作史研究

本文对来自恩施土家族苗族自治州在武汉HJ公司工作的卡铺的工作史进行描述和解读,以她在工作中扮演三种不同角色而产生的三种互动情境为切入点,揭示她在与不同人群互动中如何调适并重构自己的思想和行为,适应城市生活,获得工作和爱情成功的过程及文化基础。     

“90后”大学生素质教育工作探析

他们出生于20世纪90年代,被称为90后。他们在信息爆炸的网络时代成长,在各种思想文化互相激荡的环境中学习,他们的世界观、人生观、价值观具有与以往时代不同的特点。因此,新时期的大学生素质教育工作应当采取符合90后大学生思想、性格特征的教育方式。文章首先从三方面分析了90后大学生素质现状,经探索后,提出四点建议:第一,注重素质教育工作开展的协调性;第二,增强90后大学生的党性修养;第三,提高学生的人际交往能力;第四,强调思维互动,实现教学相长。     

主流媒体上的“80后”形象研究——对中国14种主要报纸的内容分析

本文运用内容分析法,研究了2003年至2008年《人民日报》等14种中国有影响力的报纸上以"80后"为标题的681个文本。发现"80后"的媒介形象有一个变化过程,"80后"从最初特指青春写手到泛指20世纪80年代以后出生的一代人,描写特征从"另类"到"个性、自我",再到"自信、社会责任感、爱国",从"垮掉的一代"到"鸟巢一代"。大部分媒体的报道呈现出多元化的观点,但也有刻板印象的痕迹。     

90后青年士兵心理特点的探索和解析

为了探索和把握90后青年士兵的总体心理状况,为军队管理和建设提供可靠依据,该研究根据90后青年士兵在军营中工作和生活中的调查材料,结合心理学研究的理论知识,从军队建设发展的视角分析了90后青年士兵的认知、情绪、动机和人格方面的心理特点,主要有:对信息具有强烈渴求;学习能力较强等。     

What’s Left and Who’s Right? A Q-method Study of Individual and Contextual Influences on the Meaning of Ideological Labels

Left–right semantics are commonly employed by scholars, the media, and politicians in reference to Latin American politics. Yet, how do citizens understand these terms and what determines the meanings they assign to them? I investigate the significance of left–right labels, as potential political heuristic devices, among and across a selected group of citizens in Mexico and Argentina. Subjective understandings of the left–right semantics were tapped using Q-sort methods. Analyses of these data reveal quite different conceptions across individuals and national contexts. Further, and as hypothesized in the text, the analyses demonstrate that ideological labels (a) reference valence issues, in addition to political actors and policy stances; (b) differ across contexts in ways that correspond to elite packaging; and, (c) vary by individual partisan leanings and political sophistication.