生态文明视角下的资源节约和环境保护

我国的基本国情决定了必须把资源节约和环境保护作为一项基本国策，力争以较少的资源和环境代价支撑和实现国民经济又好又快发展。因此，要完善节约能源资源和保护生态环境机制、政策体系；推进科技进步和创新，加快发展循环经济；加强环境污染防治，大力发展环保产业，全面改善城乡生态环境。     

资源节约:助力构建生态文明

当前我国正处在工业化和城市化发展的加快时期,对资源能源的需求不断增加,环境污染也很严重。因此,必须重视资源节约,减少和消除经济发展对环境的破坏,实现可持续发展,推动绿色GDP的增长,从而切实促进生态文明建设。     

马克思主义生态文明思想与大学生生态文明教育

马克思主义生态文明思想的核心是注重人与自然、人与社会、人与人的和谐,把人的全面解放与社会的解放、自然的解放统一起来。大学生是未来社会发展的中坚力量,他们能否把生态文明作为自觉的理念,能否形成具有健全的生态道德人格,将直接关系到生态文明建设的成败。因此,对大学生开展生态文明教育的意义重大。马克思主义生态文明思想不仅是大学生生态文明教育的重要理论资源,而且是实现大学生的全面发展和素质全面提高的重要指南。     

生态需求与生态文明

人类必须有物质生活 ,也必须有精神生活 ,但也决不能缺少生态需求 ,人类社会的文明进步是与人类的生态需求密不可分的。因此 ,满足人类的生态需求必须加强生态文明建设。     

土地经营权入股中农民的主体性困境及其优化

土地经营权入股是解决“三农”问题、实现乡村振兴和促进我国农业可持续发展的有效抓手。然而,受农民自身、行政组织、投资者等因素的综合制约,当前土地经营权入股中农民主体性作用的发挥面临着困境。这一现实遭遇使土地经营权入股受到争议,进而在一定程度上造成了对农民本身利益的损害。因此,有必要探析这一困境的本质及其原因,并对症下药地提出可能存在的解决路径,以期在土地经营权入股中充分发挥农民主体性作用,优化土地流转模式,真正激发农民在乡村建设中的内生性动力,为推进乡村振兴战略提供动能。     

贵州资源开发与生态保护

“寓生态建设于资源开发之中，融资源开发于生态建设之中，增创环境新优势”，这是省十次党代会上作出的重大战略决策。贯彻落实这一重大决策，就必须坚持“在开发中保护、在保护中开发”的原则，而要坚持这一原则，就必须深刻认识开发与保护的关系，并在此基础上切实把科学开发贵州资源与合理保护贵州生态有机地结合起来。     

采掘中国古代生态文明资源 走有中国特色的可持续发展之路

采掘中国古代“天人合一”、“众生平等”、永续利用、“去甚、去奢”等生态文明资源,学习西方工业文明的长处,大力发展科技,加以综合创新,走出一条有中国特色的可持续发展之路。     

科学发展观视阈中的生态文明

十七大报告提出将"建设生态文明"作为我国实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一,这是对科学发展观认识的进一步深化.生态文明是科学发展观的题中之义,建设生态文明要以科学发展观为指导,实现人与自然和谐互补、共同发展,经济建设与资源、环境相协调的良性循环.     

世界文明兴衰与生态文明的危机——兼谈中华生态文明理念建构

世界许多古老文明曾经辉煌一时,但却相继衰落或消亡。然历经5000年而命脉不绝的中华文明,至今仍有强大的生命力和凝聚力,其奥秘就在于它比较好地处理了人与然、人与社会、人与人、人与自身的关系。其所具有的忧患化意识,强化了人们的生态文明的危机意识;天人合一理念倡导人和自然的和谐;中华统一意识教导人们要注重人与社会的和谐;和而不同思想提倡人与人之间要和谐;贵己修身的主张引导人们要关注人自身的和谐。这些理念和主张与当代世界提出的生态文明的理念和实践是完全契合的。     

马克思主义生态观与生态文明建设

随着经济迅速发展和人口急剧增加,人与自然关系出现了空前的对立。为此,作为一个以马克思主义为指导的社会主义国家而言,认真研究和贯彻马克恩主义生态观,有助于我国的生态文明建设。同时,生态文明建设要以马克思主义生态观为思想武器,以马克思主义生态观为理论指导,建设新型生态文明、物质文明、精神文明与政治文明的协调发展之路,才能从真正意义上实现生态文明。     

从生态观角度谈生态文明建设

大力推进生态文明建设是党的十八大提出的一项政治任务,建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对生态问题的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,而其核心就是马克思主义生态观的丰富、发展和运用。本文从生态观的理解、运用等方面提出一些认识问题、解决问题的思路。     

试析生态文明建设中的法治要义

生态文明作为一种超越工业文明的高级文明形态,反映了人与自然之间的一种全新关系,摒弃了人与自然之间的对立与差异化立场,转而追求人与自然之间的和谐共存状态,表征着社会发展与历史进步的方向。结合以人为本的要求,生态文明建设中的法治将会表现出不同于工业文明时期的特征,是一种强化了生态伦理的规则体系,是一套突出了主体性的制度规范,是一种制度伦理与道德伦理的契合。     

消费主义、生态消费与生态文明建设

如何克服消费主义的不良影响是社会主义生态文明建设必须要解决的问题。消费主义具有诱惑性、象征性、浪费性和全球性等特点,不利于人类道德和社会风气的健康发展,也破坏了自然环境。生态消费是反对消费主义的有力武器,也是人类追求自身本质发展的要求,有利于人们伦理水平的提高与循环经济的发展。生态消费的养成必须坚持以人为本思想的指导,对消费行为进行正确的引导和规制,以生态化的消费理念促进生态文明的健康发展。     

论我国城市化进程中的土地资源优化配置

针对当前城市化进程中土地利用所存在的问题,应坚持可持续发展战略思想,明确土地资源配置的基本原则,制定科学的土地利用总体规划和城市规划,提高土地利用集约化程度,严格控制建设用地,切实保护耕地,注重城市内涵发展,促进城市化进程与经济、社会和环境发展相协调。     

生态文明建设内涵解析

党的十八大提出“大力推进生态文明建设”,将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设和社会建设放在一起,形成了我国发展的“五位一体”战略格局。那么,搞好生态文明建设,首先应搞清生态文明的基本内涵和生态文明建设的几个层面。     

生态批评与城市生态文明建设

生态批评是在全球性日益恶化的生态环境和日益深化的生态危机的语境下,在文学批评领域掀起的一股＂绿色＂批评浪潮。本文将从生态批评视角解读威廉.华兹华斯的诗歌中体现的生态精神,尤以《咏水仙》为例,唤醒人们的生态保护意识,倡导人们建构一种以生态整体利益为宗旨的自然的、生态的、绿色的、可持续的价值观和生活方式,从而加快城市生态文明建设的步伐。     

生态文明视域中的科技生态化

推进生态文明建设,必须充分依靠科技生态化。科学技术生态化,是指深刻反思科学技术的负面效应,全面权衡科学技术发展的社会影响,从而使科学技术符合人类实现经济社会可持续发展的要求。推动科学技术生态化,应以实现科学技术观念的生态化转变为先导,把加强科技创新工作作为中心环节,为构筑完善的社会控制体系提供重要保障。     

生态文明与和谐社会

经济高速增长、环保意识缺失、对GDP的崇拜等因素,正在引发整体性的环境恶化,孕育着生态危机。它在实践中造成人与自然关系的“紧张”,进而导致人与社会之间关系的失调,在理论上它也是文明的人类对生态的不文明,它的存在是社会不和谐的重要表现。因此,要构建社会主义和谐社会,就必须按照科学发展观的要求,积极调适人与自然的关系,建设生态文明。     

中华传统文化中的生态文化范式与生态文明建设

党的十八大提出要大力推进生态文明建设,中华传统文化中蕴含着丰富的和谐观思想,倡导人与人、人与社会、人与自然和谐相处。与西方工业文明的生态观不同,中华传统文化具有独特的民族生态文化范式,这一范式包括了无情有性、道法自然、天人合一等核心理念,深刻地影响了国人对待天地自然的方式,树立起了尊重自然、顺应自然、保护自然的生态观念,对于生态文明建设具有重要意义。     

大学校园生态文化及其生态文明

生态文明是人类面对生态问题进行理性反思而提出的新型生活与发展范式.生态文化是生态文明的实践方式,是推进与实现生态文明的必由之路.大学校园生态文化作为人类生态文化的具体样式,蕴含着生态文明的时代主题、文化传承和建设实践.充分发挥生态育人、生态立校与生态服务的功能,是生态文明走向生态文化的有效路径之一.