社会公正与经济发展关系探讨

社会不公正现象削弱经济可持续发展的动力,破坏市场经济的基本规则,阻碍经济改革的推进,对经济发展有着十分不利的影响.本文对此进行了分析,并探讨了解决社会不公正现象的路径.     

农民问题与社会公正

没有农民的小康,就没有全面的小康社会,没有公正的对待农民,就没有真正的和谐社会。公正对待农民既是解决“三农”问题的基本立足点,是全面建设小康社会的一项基本内容,也是事关建设中国和谐社会的全局性大事。当代农民问题产生的根源是现实生活中权利义务分配的不公正和制度缺乏社会公平和经济理性,也就是在我国以往的制度设计中,有意无意地损害了农民的国民待遇,对他们造成了制度性的歧视。本文在探讨农民不公正的问题之后,进而寻求权利义务分配的公正或合理和建构以自由平等为价值诉求的制度,以实现社会公正。     

试析社会公正与和谐社会

社会公正与和谐社会有着紧密联系。社会公正有四个基本原则,只有在社会发展的过程中贯彻社会公正的四个基本原则,保障社会成员的基本权利,给予他们均等的发展机会,实行按照贡献进行分配,并在一次分配后进行调剂,才能为构筑以人为本的和谐社会创造条件。     

教育公正：实现社会公正的阶梯

进入20世纪90年代以来,伴随着我国社会主义市场经济体制的建立和教育体制改革的深化,教育公正作为社会公正的重要组成部分,越来越受到人们的重视。教育是实现人类平等的伟大的工具,它的作用比任何其他人类发明都要大得多。教育公正是社会公正的重要内容,是社会公正在教育领域的延伸,也是达到社会公正的重要手段和途径。教育公正是社会公正的基础,消除我国转型期教育的不公正现象,从而推进教育公正,对于构建和谐社会具有重要意义。     

毛泽东的社会公正思想探讨

毛泽东始终高度重视社会公正问题，对其进行了广泛而深入的探索，并努力推进社会公正实践，形成了丰富而深刻的社会公正思想。他认为，国家独立和民族解放是实现社会公正的前提条件，保障人民基本权利是实现社会公正的关键所在，男女平等享有社会权利是实现社会公正的重要尺度，反对平均主义与两极分化是实现社会公正的基本要求，兼顾国家、集体和个人利益是实现社会公正的必然要求。     

社会公正与社会和谐

社会公正是指社会资源在全体社会成员中的合理配置和享用。当前社会不和谐的主要根源是社会资源在社会不同主体之间的不公正配置。社会公正是实现社会资源公正配置的必要条件。这是因为:它有助于维护城乡、区域的平衡协调,促进社会阶层结构的开放合理和保证社会流动的顺畅有序。促进社会和谐的政策选择必须体现社会公正的价值追求。这就要求:必须普及国民待遇,加强制度建设,建立高效的社会整合机制。     

社会公正的多维视角与马克思主义公正观的当代建构

近年来学术界围绕社会公正问题,从经济伦理、政治哲学等维度,结合我国现实问题,多视角地展开了对这一问题的研究,试图从不同的维度来建构起适应当代社会主义发展规律的马克思主义公正观,对于客观科学地认识当前的社会公正问题,进一步推动和谐公正社会的建设具有重要的理论与现实意义。     

论和谐发展与社会公正

和谐发展的本质就是社会公正或公平。和谐发展表现为“社会能力”的提高,表现为社会全面而协调的进步,表现为一个生机勃勃的社会。公正或公平就是正义、善。和谐发展与社会公正之间互为基础,互相促进。实现社会公正是人类长期追求的目标,也是科学发展观的基本要求。所以,树立科学发展观必须把社会公正放在首要位置。     

社会公正是社会主义和谐社会的本质要求

维护公平正义,实现社会公正,是社会主义和谐社会的本质要求和首要价值。它包括经济秩序公正、政治秩序公正、文化和社会秩序公正,而要实现这些社会公正,构建和谐社会就必须坚持三个原则：代表最广大人民的根本利益,坚持普遍受益的原则;注重国情,量力而行,坚持实事求是的原则;加强法制建设,强调依法治国,坚持法治化原则。     

社会公正建设与政治体制改革

社会公正是超越利益集团的共同理想和目标。社会公正建设不仅仅是为了应付和解决经济改革所带来的负面结果,更重要的是克服政治体制改革严重滞后于经济社会发展所引发的诸多矛盾。在全社会树立社会公正理念,推进社会公正建设是中国政治体制改革资源配置。     

毛泽东社会公正观与新中国社会整合

毛泽东倡导起点公正,强调人民在基本权利上的平等,使新中国大多数社会成员形成了高度的价值认同;毛泽东主张实现规则公正,将社会公正理念制度化,从制度上保证了新中国完成高度的社会整合;毛泽东注重结果公正,强调分配制度的合理性,不仅达到了对有限物质资源的统一集中的分配与使用,而且也最大程度地调动了全社会的人力资源,实现了各种社会资源的有效整合.     

中国特色社会主义社会公正初探

社会公正是社会主义的首要价值目标。中国特殊的国情决定了中国特色社会主义社会公正的建设和实现既不等同于马克思恩格斯所预想的理论上的社会主义社会公正,又与现实的资本主义社会公正存在着本质差别,具有自己独特的内容和原则。     

科学发展观的民生取向与社会公正目标

科学发展观继承并发展了邓小平的民生思想和共同富裕的社会公正目标,立足于从全局上改善民生并将共同富裕的社会公正目标惠及十几亿人口;强调坚持以经济建设为中心、转变经济增长方式、调整经济结构、提高自主创新能力,为改善民生和实现社会公正奠定经济技术基础;强调人与自然和谐发展,使发展观、民生观和社会公正观在科学的基础上实现了统一和与时代接轨;强调坚持改革方向,为改善民生和实现社会公正提供动力支持和体制保障。科学发展观把改善民生和实现社会公正统一起来,这不仅是民生思想和社会公正理论的进步,也是发展观的升华。     

马克思社会公正思想探析

马克思在著作里没有直接论述社会公正理论,但在很多文字里却蕴涵着马克思对社会公正的追求,体现着他的社会公正思想,如社会公正基本观念、社会公正基本原则、社会公正实现的基本途径.     

马克思恩格斯社会公正思想研究述评

从20世纪80年代中期开始,学界就一直致力于马克思恩格斯社会公正思想研究,研究内容主要涉及马克思恩格斯社会公正观的内涵、主要内容,社会公正思想的基本特征,马克思恩格斯对社会公正问题的分析方法。总的来说,学界对马克思恩格斯社会公正思想的研究成果有所增加,研究范围有所扩大,研究方法也多样化,但也有一些不足之处,如：相关成果给出的观点缺少具体阐述和科学论证,研究视角太过单一,研究视野过于狭窄,等等。     

近年来国内社会公正感问题研究述评

通过对国内学术界近年来关于社会公正感问题研究的分析,揭示了有关社会公正感规范研究与经验研究所运用的基本方法,归纳了当前国内学术界关于社会公正感的基本内涵、测量维度与要素、影响因素以及促进社会公正感的对策等方面的主要观点。当前国内相关研究描述了当代中国不同群体社会公正感的现状,从分配公正、组织公正与社会心理等层面分析了影响不同群体社会公正感状况的基本因素,提出了各项增进社会公正感的具体措施,为促进我国社会公平正义发挥了重要的理论作用。     

马克思社会公正思想探析

马克思在著作里没有直接论述社会公正理论,但在很多文字里却蕴涵着马克思对社会公正的追求,体现着他的社会公正思想,如社会公正基本观念、社会公正基本原则、社会公正实现的基本途径。     

对公正与效率关系的再思考

公正与效率的关系问题是世界各国一直关注的焦点问题。近几年来,有关论述公正与效率的文章频频见诸报端,大家从不同的领域对二者的关系进行了分析,可谓仁者见仁,智者见智。本文力求从另一些不同的角度对公正与效率关系作一考察。从人与社会的发展看公正与效率从人与社会发展的角度来看,公正与效率都是人类所追求的价值目标,两者的关系是互为前提,互相贯通,融为一体的,统一是两者关系的基点。一方面,效率决定公正。可从以下几方面来理解。一是效率决定公正的产生。从历史上看,公正问题的出现是在剩余物品的产生之后。斯宾诺莎曾经指出,公平与…     

关于社会公正与执政党建设的思考

实现社会公正是人类孜孜以求的崇高理想,也是构建社会主义和谐社会的重要基石。维护和实现社会公正是执政党责无旁贷的责任,执政党维护和实现社会公正对民主法制建设、提高效率、维护社会稳定具有十分重要的作用;执政党自身的公正是社会公正的表率,是维护和实现社会公正的前提;执政党维护和实现社会公正是巩固执政地位的基本前提;是坚持立党为公、执政为民的本质要求;是体现党的先进性并保持社会活力的基本条件;是妥善处理人民内部矛盾的有效举措,是维护社会稳定优化执政环境的客观需要的必然要求。执政党必须紧紧围绕维护和实现社会公正加强自身建设,发挥在维护和实现社会公正中的核心领导作用,要牢固树立公正的发展理念,要坚定不移地推进民主法制建设,要不断增强利益整合能力,优化利益整合机制,要在领导干部中开展以社会公正为主题的道德教育,强化各级领导干部的公正意识,只有这样才能更好地维护和实现社会公正,促进社会主义和谐社会建设。     

解读邓小平的社会公正观

本文将从四个方面对邓小平的社会公正思想进行论述:以发展生产力为前提,先富促后富,最终达到共同富裕的公正观;实行按劳分配并注重一次分配后的再调剂,防止两极分化为主要内容的公正观;以反封建、反腐败和加强法制建设为保障的公正观;反霸权、反强权促进国际新秩序的国际公正观。