农民工生存的8大压力

资料显示，过去25年，我国GDP年均增长率为9％，其中，从农业转向非农产业劳动力的贡献率为21％。广大农民工背井离乡，为了生存与发展，进城打工。为了得到一份工作，他们不计工种，不计工薪。他们带着对美好生活的向往走进陌生的城市，为城市盖起了一座座高楼大厦，筑起了一条条宽敞的马路，而自己却住在简陋不堪的工棚里，站在城市的马路边缘……农民工的生存压力到底有多大？     

生存进行曲──石家庄市胶印厂采访记

吃饭，是人生的第一件大事。人，不仅要求活得了，而且要求活得好。席卷中国的“民工潮”，其现象可以做各种各样的解释，但核心是个吃饭问题。古今中外，无论是凡人还是伟人，都离不开“生存”二字，不同之处是，有的人仅仅为了个人和家人的生存而奋斗；有的人不仅为了自己，更为他人乃至于百万人的生存而奋斗。正常人生存难，残疾人生存尤其难。他们中，或盲或哑或瘸或傻，极难在当地找到饭碗，更无法象民工那样走南闯北，成了父母的一块心病，成了社会的一大难题。而方兴未艾的民政福利企业，为无数有劳动能力的残疾人打开了就业之门，拓…     

红墙彝村的生存选择

长期以来，云南各民族处在一个特殊的生态环境中。一方面他们被自然界各种现象所威慑；另一方面，他们又以特有的方式，力图通过与自然的对话，达到与大自然的和谐共处。他们的图腾崇拜、多神信仰、农业文化及习惯作法无不体现出民族文化与生态环境的关系。 楚雄红墙人在人与自然的对话中，为我们展示了一种民族传统文化的魅力。云南要实现可持续发展，必须客观地对待民族文化，这是一笔无价的财富。——编者 人类通过长期的社会实践逐渐认识到，为了人类自身能够持续地生存和发展，必须重视有生命的资源——自然界多种多样物种的保护。只有…     

论人之生态化生存

生态化生存是为解决当前人类所面临的生态危机和生存危机而提出的一种新型的生存方式。从哲学层面上看,人之生态化生存是一种限度性、道德性与和谐性的生存方式;从现实层面上看,人之生态化生存具体表现在生态化的思维方式、生态化的生产方式和生态化的生活方式三个方面;＂诗意地栖居＂则是人之生态化生存的理想境界。     

这也是一个阵地

对中老年人尤其是老龄人群自发的体育活动，长期以来很少受到社会关切，更少有引导。但邪教法轮功却对这块自发存在的阵地表现出了异乎寻常的“热情”和“关切”。已经揭露的事实表明，原先以强身健体为目的而走上体育锻炼之路的一些老年人，受到李洪志歪理邪说的毒害后，成为法轮功痴迷，他们堕入反科学反社会的泥坑而几乎不能自拔，有的有病不医，荒唐地期待“圆满”、“升天”，最终毁灭自己，也使他们的家人蒙受了巨大的创痛。     

坏的意向性:此岸世界的灰暗生存——海德格尔《对亚里士多德的现象学解释》的构境论解读

青年海德格尔认为,在动荡不居的生活中,我们其实是在追逐财富和新奇之物中失去自己,因为我们所欲求的生活的物性之有的本质其实为无。生命本身的毁灭不再是抽象性的关涉,而在操持性的时间——适时性和操持性的空间——虚无之中。被加重了的关涉更深地陷入物欲之操持,诱惑、异化和生存自身的连根拔除,构成了实际性生活的真相。     

西方数字游民研究述评与中国启示

数字游民是积极运用数字技术，实现远程工作并借此获得自由探索世界机会的群体。他们代表着一种新兴的工作和生活方式。西方学者围绕数字游民的个体流动、地理套利、工作与休闲平衡，以及线上与线下社区营建这四个密切相关的核心议题展开了大量既有理论深度又充满社会关切的研究。在梳理、归纳和评述这些研究的基础上，本文提出：一方面，这些学术成果对中国数字游民研究有重要的启示意义；另一方面，在中国大陆学者借鉴相关学术成果时，应充分认识到中西方数字游民的差异，这对于深刻理解和阐释中国数字游民这一新型社会群体带来的新现象和新问题，以及由此引发的社会变迁至关重要。     

论生存论视角下人的本真性

本真性,也称作“本已的”或者“自己的”.生存论视角下,本真性这一概念可以从个体存在的时间性与个体存在的绝对自由两个方面来理解.海德格尔将本真性与存在的时间性结合起来,认为果敢地向着未来而在、向着可能而在、向死而在就是生存的本真;萨特则把本真性看作绝对的选择自由.然而,在现实社会中,个体时常以非本真的状态生活着,这表现在:首先,像“常人”一样生存而忽视本已的可能性;其次,自欺地生存而回避选择.本真地生存,就必须超越现实性而去追求生存的可能性,超越自在地存在而走向自为的存在.     

轮回与怪圈:游民的历史渊源及当代发展

轮回与怪圈：游民的历史渊源及当代发展张士军马克思曾经说过：历史总是有着惊人的相似，而臣某类现象至少出现两次，第一次以悲剧的形式，第二次以喜剧的形式。他又说：人类总是兴高采烈地向昨天告别。但我以此观照当代游民问题的时候，总有着未可名状的沉重感。困扰中国...     

解读人类本体论追求的生存内涵

任何哲学所承诺的“本体论”都只能是自己时代的产物，本体论哲学随着时代的发展必然蕴藏着不同的对人类生存的最深切期望和关怀内容，而人类历史的发展又总是迫使现有的本体论哲学接受各种挑战和批判，使本体论追求的生存内涵在不断地自我反思和自我否定中得到澄明。     

职场白领的生存压力危机

人们总是以羡慕的眼光看着高档写字楼里来来往往的白领阶层，羡慕他们所拥有的高薪靓车。然而，是谁在清晨睡眼惺松中淹没在匆匆上班的人潮里？又是谁在深夜披星戴月奔波在归家的路途中？是他们一一这群表面风光而内心憔悴不堪的职场自领们!为了生存，为了竞争，为了内心不停歇的欲望，自领们像一只只陀螺，被命运的鞭子抽中，再也不能休息。健康、朋友、快乐，都渐渐远去。于是，“亚健康”、“英年早逝”这些词越来越频繁地刺激人们的神经，有一点无奈，更有一点辛酸……     

数字游民“热”的“冷”思考

近年来,中国数字游民群体的规模和社会影响力都在不断增长,形成了数字游民“热”。数字游牧是一种全新的工作和生活方式,为人们提供了自主选择工作时间和地点的可能,被年轻人看作是摆脱内卷的重要途径。面对我国数字游民热潮,数字游牧生活方式的可持续性、数字游民的情感困境以及数字游民与乡村全面振兴“双向奔赴”问题值得我们深入思考并持续探索。     

青年男同性恋者的生存现状与择友偏好

上世纪90年代以来，同性恋社群逐渐在公共领域出现，其当前聚集特点主要有：以地方性同性恋组织为纽带、以关键人物为中心、以酒吧与公园等公共场所为地点，以及以互联网为虚拟空间等。除了这种聚集特征之外，同性恋者生存状态的另一面则是个体式、原子化的存在，伪装的、隐匿的生存特点使他们处于“流散身份”状态，这种生存状态对其择友产生了重要影响。与以往研究发现不同的是，除了择友对象的类型化偏好之外，许多同性恋者在择友过程中注重感情，并倾向于寻求与维持长期、固定关系的伴侣。     

学习:当代人的一种生存方式——从马克思主义实践生存论的视角

每个时代的人们都有自己独特的历史经验,都会遭遇到独特的现实问题.学习问题突显成为当今时代的一个重要问题,在深层上与社会变革引发的人的问题、尤其是人的生存问题相关联.解决这些时代问题需要树立新的学习生存理念,使学习成为当代人的一种生存方式.马克思主义实践生存哲学思想为深层理解"学习是当代人的一种生存方式"的概念意旨和本质意蕴提供了科学的指导.     

为了生存

为了生存延梅记得那是１９７１年９月，我们七、八个女同学劳动了一天，又在为明天的柴、米、油、盐而发愁，个个闷闷不乐，有的偷偷地擦泪，有的唉声叹气。小曹挥动着手大声喊到：“我真不明白，连温饱都解决不了还接受什么再教育？”玉兰反驳说：“你头脑中的‘私’字太重了，应该彻底脱胎换骨进行改造。”小曹涨红着脸叫着：“我‘私’字，你‘公，字当头能当饭吃吗？”大家七嘴八舌地议论着。看着眼前发生的一切，我无言以对，大家的苦处我心里明白。今天我只吃了一个玉米馍，早饿得发慌，泪水象断了线的珠子从脸颊上流了下来。大家见我这样都默不作声了，挂着脸，抹着泪哭泣着。那时的我们对生活最高的向往就是肚里能吃饱饭，求得生存的基本标准。当年的山区农村实行的是广种薄收的落后生产方式，人们盲目的开垦荒地，导致了对大自然生态平衡的破坏，只有变更广种薄收传统的生产方式，腾出土地还林、还牧，恢复植被，控制水土流失，把荒芜的土地变成绿洲，才能与大自然共存获益，找到自己生存的途径。但当时我们对这个道理并不十分清楚，不懂得贫困并不是社会主义，匮乏是社会倒退的标志。·插队知青“侃”当年·为了生存@延梅     

还原民间的生存本相——90年代以来“文革”题材小说叙事特色之一

新时期以来的“文革”题材小说中，以农民为主体的民间的意义和价值陷入主流意识与知识分子精英话语中而相对沉寂。直到90年代，这类小说才将革命意识形态话语造就的“人民”神话还原为自在自为又苦难蒙昧的“民间”。当作家把叙事焦点转向民间，重新挖掘民间对抗主流意识的力量时．他们的创作更多地还原了民间的生存本相。     

升级才能生存

钟国兴的新作《升级才能生存》,是一本研究企业管理的书。全书阐明了一个观点:“在多变的时代,企业最激烈的竞争是升级之争,不升级便是死亡。”“升级是一种时代的理念,是一种时代的哲学,也是这个时代最基本的生存方式。只有升级才能生存,只有更快地升级才能更好地生存。”这个道理不仅适用于企业,也完全适用于个人。在今天的社会里,不管是谁,也不管是什么人,如不及时地升级,就不能很好地生存。     

自信——职场生存的准则

在一个越来越强调人际交往和互动的现代社会里，仅仅凭自己的本事去开辟一个新的生活空间，或者仅仅做好本职工作，就想脱颖而出获得成功，似乎越来越不可能了。唯一的做法是，勇敢地说出和实施自己的想法和主张，维护自身的尊严和权利，然后尽一切可能去影响同事、上司、下属或客户，用自己的言语和行为打动他们，形成一种互动的集体的自信心。我行，我可以在充满竞争的职场里，在以成败论英雄的工作中，惟有你自己才会伴你走完人生的春夏秋冬，也惟有你自己才能鼓起你的信心，激励你更好地迎接每一次挑战。在办公室里，你可能是个不起眼的…     

大学生城市生存训练“五要”

城市生存训练是一次“挫折教育”，它让大学生们了解社会、熟悉社会，知道自己能干什么、缺少什么新闻背景:2006年8月4日晚9时,天津南开大学第20宿舍3楼。31名来自浙江师范大学的“生存体验者”在这里开始他们每天一次的例会。这支特殊团队每人怀揣50元,要在天津生活15天。50元     

清代台湾的游民阶层

清代前期的台湾是一个移民社会,闽粤一带的流民大量涌入台湾,其中有不少游民。人数众多的游民阶层成为当时台湾社会结构的一个特点。游民阶层在社会中处于什么地位,他们对台湾的开发和社会的发展起了什么作用,这些问题在台湾和日本的史学界提出了不同的看法。本文试图对游民阶层作比较全面的考察,从游民的概念、来源、