建安七子作品的共性浅淡

建安七子是我国文学史上七颗璀璨的明星,他们的诗歌、赋、散文的熠熠星光虽历经千年而愈加辉煌的原因在于建安七子作品中的时代共性与人文光芒。文章将从建安七子所处的时代背景入手对建安七子作品的共性加以分析,以期对后世研究提供进阶之级。     

论孙子的国家安全观

孙子的国家安全观主要包含以下几方面内容 :1、重战、慎战、备战思想 ,体现了孙子“安国全军”的国家安全意识 ;2、涉及国家政治、经济、自然环境、将帅素质、法令制度等诸方面的“经五校七” ,体现了孙子的综合国家安全观 ;3、“兵以利动”的唯利原则是孙子国家安全观的出发点 ;4、运用“伐谋、伐交”和“威加于敌”等手段 ,达到“不战而屈人之兵”的“全胜” ,是维护国家安全的最佳选择。     

祢衡之死

祢衡是汉末的辞赋家，从小就蛮“有才”，也自视颇高，性格非常刚直傲慢。 由于建安七子之一的孔融向曹操推荐，曹操召见了祢衡。但在大庭广众之下，他把曹操手下诸臣贬得一文不值——荀或可使吊丧问疾，苟攸可使看坟守墓，张辽可使击鼓呜金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏……其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋!     

背叛国家民族利益的台独自白书——评李登辉的《台湾的主张》

李登辉在去年 5月发表了他的集中宣扬“台独”谬论的《台湾的主张》一书。此书发表后 ,被“台独”势力奉为圭臬 ,实际上 ,这是一本背叛国家民族利益的台独自白书。本文即根据该书的主要内容逐一进行了批驳。读者从这本书中可以看出 ,李登辉“两国论”的出笼早就有所准备。他的目的很明确 ,就是要解决“台湾的国家定位问题” ,使他的“台独”谬论即使“在李登辉去世后还会继续实践”     

上阵父子兵：美国历史上第一对“父子总统”

小布什当选美国第43届总统时．曾让人想到“子承父业”：他父亲也是美国总统。而算起来他们只是美国历史上第二组父子总统，第一组是美国第二届和第六届总统亚当新父子。     

“烽火外交”与“活路外交”比较分析

陈水扁的＂烽火外交＂是激进＂台独＂的翻版,曾一度严重危及台海和平,影响该地区各方利益,陈水扁成为国际社会麻烦制造者。而马英九在坚持＂九二共识＂的前提下,走灵活务实的＂活路外交＂路线,使多方都成为赢家,台湾的所谓＂国际空间＂得到了有效拓展。＂烽火外交＂与＂活路外交＂既有相似点亦有不同点,通过比较分析,坚持＂九二共识＂才是台湾拓展国际空间和发展对外关系的最佳活路。     

中法预防贪污腐败机构比较简析

2007年“国家预防腐败局”成立，是我国廉政建设迈出的新的一步。它与知名的法国“预防贪污腐败中心”一样，是专职预防腐败的机构。法国“预防贪污腐败中心”取得了令人瞩目的成就，其成功的经验为我们提供了一面可鉴之镜。     

论邮政企业工会工作创新

随着政企分开、主辅分离、公司化运营、专业化经营等一系列重大体制和机制的改革以及国内外政治、经济形式的变化,邮政企业发展面临前所未有的严峻挑战和大好机遇。新形势下,邮政工会要准确地把握自己的定位,依法履行职责,表达和维护好广大员工的合法权益,保护和调动广大员工的积极性和创造性,与时俱进,开拓创新,努力实现理论创新、机制体制创新、方式方法创新,不断推动工会工作向前发展。     

中外赦免程序比较

本文介绍了中外赦免程序,并从程序价值角度对其进行比较分析,以求对我国赦免程序的反思有所启发。     

论"一肩挑"模式--兼论解决村"两委"关系的基本思路

本文从“一肩挑”产生的背景和具体模式着手 ,对“一肩挑”与“村民自治”的关系、“一肩挑”在解决村“两委”矛盾中的作用进行了分析 ,并提出了解决村支部与村委会冲突的基本思路。     

雪中探梅雾里看花--元稹、李商隐悼亡诗比较

唐朝诗人元稹和李商隐 ,尽管他们所处的年代相近 ,但他们的悼亡诗却呈现出截然不同的艺术风格 ,表现在艺术追求不同、选材角度不同、写作技巧不同三个方面     

略论《洗冤集录》的科学性和民本性

《洗冤集录》的问世，不仅是宋代法制建设大发展、大繁荣的结果，更是宋慈“重民”和务实求真的产物。《洗冤集录》系统地总结了科学的检验知识和经验，促进了法律知识在民间的传播与普及，具有重要的科学意义和民本意义。     

新版《辞源》中部分词语释义、引证考

释义,是辞书释文的主体部分,释义的质量决定辞书的优劣。引证同样是辞书的重要组成部分,它可以佐证释义,补充释文的不足,证明释义是信而有据的。新版《辞源》的部分词条在释义及引证上似有不足之处。文章试予指出并以诸多实例分别予以证明。     

井冈山斗争时期历史人物袁文才、王佐研究述评

袁文才、王佐是井冈山斗争时期具有传奇色彩的两个特殊人物,近年来,部分党史研究者对袁文才、王佐这两个人物保持了浓厚的研究兴趣,先后有200多篇论文涉及这两个人物,内容集中在:解密袁文才、王佐被错杀的原因,袁文才、王佐对创建井冈山根据地的贡献,改造袁文才、王佐部队的过程以及袁文才、王佐与井冈山根据地其他主要人物的关系等。研究袁文才、王佐对澄清历史事实、防止左倾错误、正确选用人才有一定的借鉴意义。     

内地和港台地区贪污贿赂举报制度之比较

举报在反贪污贿赂斗争中发挥着重要作用。内地与港台地区都建立了对贪污贿赂案件的举报制度。与港台地区相比,内地的贪污贿赂举报制度尚存在一些缺陷,如相关规定法律层级不高、规定不够具体,对举报人的保护不够充分,奖励制度不够完善等。借鉴港台地区对贪污贿赂举报的立法经验,对完善内地的贪污贿赂举报制度有积极意义。     

《国语》和《左传》的异同比较

《国语》和《左传》是我国先秦时代两部很有史料价值和文学成就的著作。二者相比,在思想内容上大体一致,都具有以民为本、崇尚礼仪、揭露暴君丑行和颂扬爱国壮举的思想倾向。在表现形式上则不相同,《国语》是以记言为主的国别体,语言风格较为质朴;《左传》是以记事为主的编年体,语言风格较有文采。     

海峡两岸公证遗嘱之比较

公证遗嘱是海峡两岸公认的遗嘱形式之一,由于台湾地区与大陆在社会制度以及立法观念等方面上的差异,两地的公证遗嘱存在着整体立法现状、是否需要见证人、遗嘱意旨表达方式、遗嘱公证场所与公证人员构成及公证遗嘱效力等诸多差别。大陆地区的遗嘱公证制度可在充实《继承法》第17条之规定、增加见证人、强调口头表述原则、增加由书记官或者领事担任公证员以及改变公证遗嘱优先效力的规定等方面加以完善。     

陈献章与惠能哲学思想之比较

陈献章和惠能是不同时代、不同流派的岭南思想家,两者之间的哲学思想有区别也有太多的相似性。就区别而言,主要体现为对终极价值认同的差异,一个走的是入世的心学之路,一个是即入世又出世的禅学之路。就相似而言,主要体现在心性论和修养论方面。两者的相似性证明了陈献章确实受到惠能的影响,尽管陈献章似乎从来没有提到过惠能。     

荀子与韩非法治思想之比较

荀子与韩非的法治思想分别代表了战国末期儒、法两家法治思想的特点。荀子从人性恶的基点出发 ,主张“化性起伪” ,建立了以礼法论为核心的法治思想 ;韩非则集前期法家之长 ,从人性自私自为的观点出发 ,建立了“法”“术”“势”相结合的法治思想。二人的法治思想分别有不同的人性基础 ,在具体内容与立法原则上及对法的地位和作用、法与德的关系上都得到了不同的体现     

孙中山与蒋介石地方自治思想的差异

孙中山的地方自治思想与蒋介石的地方自治思想在本质上是不同的。从两者地方自治思想的来源看 ,孙中山的地方自治思想 ,是欧美、日本等资本主义国家地方自治制度和思想的中国化 ,而蒋介石的地方自治思想是中国封建主义独裁专制思想的再现和加强 ;从两者推行地方自治的目的来看 ,孙中山追求的是“四万万人都是皇帝”的民权社会 ,而蒋介石只想恢复周代的宗法纲常 ;从两者在地方自治实施的具体措施上看 ,也有本质区别。总而言之 ,前者是民主的、反专制的 ,而后者是专制的、反民主的