爱之之心 爱之之力

据《汉书·召信臣传》记载,召信臣“为人勤力有方略,好为民兴利,务在富之。躬劝耕农,出入阡陌,止舍离乡亭,稀有安居时”。吏民亲爱信臣,号之曰“召父”。召信臣甘做亲民之吏,躬身劝导农耕,出入于田间,风餐露宿,因此得到百姓由衷的爱戴。何为亲民之吏?清代汪辉祖在《学治臆说》中有过这样一番论述:“亲民之道,全在体恤民隐,惜民之力,节民之财,遇民以诚,示民以信,不觉官之可畏,而觉官之可感,斯有官民一体之象也!”视民如伤,爱民如子,让百姓觉得可信可交,不感到畏惧,方能凝聚民心。     

昆曲之梦幻之美

昆曲不仅仅是一种戏曲形式,更是一种生活方式。我谈昆曲,不是让大家都要去学去唱,去整折整折地看,有时候知道一个意象,知道一点声腔韵味,找到里面的一种情怀,让我们可以从容下来,可以做梦,这就够了。     

努力实现脱贫之梦小康之梦幸福之梦

正深入学习习近平总书记讲话精神,对于我们高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻党的十八大精神,不断加快宁蒗科学发展和谐发展跨越发展,与全市、全省、全国同步全面建成小康社会具有重大而深远的意义。按照省委组织部的统一安排,我有幸参加2013年12月23日至27日举办的学习贯彻习近平总书记重要讲话精神培训班。通过认真学习和深入思考,对党的十八大以来习近平总书记的重要讲话精神有了深刻透彻的理     

威武之师 文明之师

为了反抗国民党反动派的斩尽杀绝的大屠杀,挽救中国革命,1927年8月1日,中共中央在江西南昌领导和发动武装起义。南昌起义的枪声宣告中国共产党有了自己的武装,人民有了自己的军队,     

奢靡之始 危亡之渐

正【讲话原文】"奢靡之始,危亡之渐。"不正之风离我们越远,群众就会离我们越近。我们党历来强调,党风问题关系党的生死存亡。【引文延伸】《新唐书》列传第三十记载,唐太宗第四个儿子被封为魏王,其生活极为奢侈,朝中有人谏言,唐太宗为其     

画之芬芳蕊之丽

我是通过画作知道徐叶这个名字的。那是一幅宣传招贴画,上面几个憨厚可掬的警察动漫画,让我第一眼就感觉,这肯定是一位富有激情而感情细腻丰富的女画家所为。果不其然,在全国公安民警“三微”大赛颁奖仪式上,我见到了作者--江苏省常州市公安局天宁分局水门桥派出所民警徐叶。     

巴彦淖尔之春之交响

走进巴彦淖尔,听巴彦淖尔人谈学习贯彻党的十六届五中全会精神的发展思路,谈巴彦淖尔的“十一五”规划(讨论稿),让人振奋。巴彦淖尔,这方6.4万平方公里的土地正蕴藏与集聚着巨大的能量,蓄势待发。似迎风开窗,我们的视野豁然开朗,思路豁然清晰。巴彦淖尔人谈“发展”,让我们看到了一个展翅欲飞的新城市;讲“和谐”,让我们听到了民生民计的福音。巴彦淖尔在谋划“十一五”中,经济社会发展之“活水”汩汩而出。巴彦淖尔人思想的解放,思路的明快,思维的活跃,适应了自治区党委政府跨越式发展的要求。伴随着“十一五”规划的起步,巴彦淖尔人激情涌…     

巴彦淖尔之新城之变

当外面的人对“巴彦淖尔盟”到“巴彦淖尔市”这两者的称谓变化还不大适应的时候,年轻的巴彦淖尔市却在蓬勃发展中实现了一次全新的蜕变。2004年7月,巴彦淖尔市首届“三会”胜利召开,这标志着巴彦淖尔迎来了她发展的一个崭新时代。唱着《甜蜜的巴彦淖尔》,世界听到了一个新生城市诞生的声音。以撤盟设市为契机,再造巴彦淖尔新辉煌如同一股劲风,在巴彦淖尔大地浩然吹起。这股劲风如一石激浪,唤起了人们建设巴彦淖尔的创业激情。在巴彦淖尔人为撤盟设市鼓与呼的同时,巴彦淖尔人在思考这样一个问题,就是新生的巴彦淖尔市的经济发展究竟要沿着怎…     

赤子之美,赤子之累

正孩子气的人纯真、明朗、直爽、无害,但也会任性、喜怒无常、无责任心、过度依赖。有赤子之美的人,也往往带来赤子之累。不会体谅、不能耐脏的人,只会伤人,亦自伤     

建构日常生活艺术之维之可能

现代意义上的日常生活,工具理性渗透于社会每一个角落,生活被＂异化＂了。日常生活空间的区分,其理论的建构充满着各种冲突,一方面,日常生活是被批判的对象,因为其自身就无处不在体现着现代理性的机械性,艺术变成了失去内容的形式,其本真的价值被遮蔽了;另一方面,日常生活中这种被遮蔽的艺术精神有萌发生机的可能,日常生活并不是一个整齐划一的空间,它有着不同方向的张力,这就在观念上启示我们可以在被工具理性禁锢着的日常生活中寻找突破口,恢复被遮蔽的艺术之维。从现实层面上来说,这对于现代生活处于困境中的人们是很有意义的事情。     

节日之喜和灾难之痛

<正>从除夕夜到年初五这段时间,好多人没法睡觉,罪魁是烟花爆竹。新年里爆炸声声,通宵达旦;有的爆竹燃放起来就象炸响的炮弹,宛如晴天霹雳,吓得孩子啼哭,老人心惊,心脏病患和意志薄弱者夜不能寐,直盼黎明曙光到来。除了受惊吓,就是不断有人加入"残联",还有的直接去见"马克思"。这些年北京医院每年在除夕就要摘除一个眼球。2011年从除夕到3日早上8时,同仁医院共接诊了85例爆竹伤患者,其中78例是眼睛受伤,儿童占了四分之一。至3日1时,北京积水潭医院已收治被烟花爆竹炸伤肢体者25名。此外,北京还有2人被爆竹炸伤致死。     

现代性之惑与现代化之累

这些年来,学界对现代性内涵的探讨仍不甚了了,尤其对中国现代性的研究更是如此。中国是现代化进程中的一种典型的“后发外生型”国家。现代化不仅仅限于政治、经济层面,文化与思维方式是一种更为隐性的制约因素。在现代化的视角下,资本主义和社会主义可能是代表着两种不同的现代化实现方式。     

解一线之急 尽基地之责 求培训之效

铁路职工培训基地的作用越来越重要。本文从提高认识,明确教育培训根本宗旨;注重质量,力求教育培训管用有效;坚持标准,保证教育培训依法合规;多措并举,促进教育培训创新发展;练好内功,夯实教育培训基础保障等五个方面,对新形势下更好地完成职工教育培训任务进行了探讨。     

意境之根与意境之品

中国古典关学的理论基点是先秦哲学。作为中国古典美学中一个非常重要的审美概念．“意境”的哲学基点大致有以下几种学术观点：其一．意境源于老庄哲学．该观点是基于对中国美学思想渊源的整体考察而得出的：其二,美学“意境”说深受禅宗佛学的影响,认为意境之“境”就是禅宗心学中的“禅境”;其三,美学“意境”源于儒释道思想的融合．该观点强调艺术“意境”是一种基于儒家诗学之上的,融入道家之“超然物外”之境并深受佛教“静穆体悟观照生命”之“妙境”。我们认为,从本质上看,意境包含着主客合一的思维模式。是一种“客体主体化”与“主体客体化”的融合互渗状态,意境生于意象,而缘于情思。意境作为艺术审美理想,要获得自身质的规定性。必须回到意境的创造中去。创造才是艺术意境实现的现实环节与中心论点。     

民之所欲 政之所出

民之所欲,政之所出。这句话,值得党的干部和领导及“为政者”回味和思考。 我们的党是执政党,所说的“政”,不论是党务政务,都是党政。党政就是人民之政。党政的制定,要靠党的干部和领导及“为政者”走群众路线,集老百姓之愿来制定。党政的执行,要靠党的干部和领导及“为政者”引领,聚老百姓之力来实行。政,分大政小政。小政是大政的基础,大政是靠小政来实现的。说得更具体,政,就是具体事的积累和集合。一人一事,是政,几人几     

学生之术老师之道

正李鸿章虽以"年家子"身份投帖拜在曾国藩门下,但他对曾国藩传授给他的东西,更多的只是吸收其"术",不顾其"道"。在湘军幕府时,某天,李鸿章谎称头疼,不愿参加曾国藩主持的早会,曾国藩几次派人去叫,说是"人不到齐不开饭"。李鸿章只好匆匆前往。曾国藩板着脸没说话,待李鸿章吃完饭,丢下一句:"少荃,既入我幕,我有言相告,     

福德之邦 鼎盛之地

正福鼎,福德之邦、鼎盛之地,一座充满生机的生态滨海旅游城市。悠久的历史赋予福鼎深厚的文化积淀,智慧勤劳的福鼎人民在历史长河中创造了不朽的文明。马栏山出土的文物告诉人们,早在新石器时代,即有先民在这片土地上繁衍生息:中原文化的传入与熏陶,最早可追溯到秦汉;矗立闽浙地界的分水雄关则表明,她是闽越文化和瓯越文化     

使之不愿为之,使之不敢为之与使之不能为之——从判处死刑的案犯李真说起

官员腐败被人们称作“政治之癌” ,成为威胁政府生命安全难以医治的痼疾。党的十六大提出 :“坚决反对和防止腐败 ,是全党一项重大的政治任务。不坚决惩治腐败 ,党同人民群众的血肉联系就会受到严重损害 ,党的执政地位就有丢失的危险 ,党就有可能走向自我毁灭”。这就把反对腐败斗争的重要意义提到了无以复加的高度。究竟如何探析腐败产生的根源 ?如何从源头上遏制腐败发展的趋势 ?乃是人们共同关心的热门话题。笔者通过对李真案犯 (原河北省委办公厅副主任、省国税局局长 )进行个案分析 ,希图从中悟出某些启迪。人们一般认为 ,腐败产生的原…     

昨日之水 今日之木

朋友约我去种树,地点在托克逊县的克尔碱镇。几年以前,就听说过那里有一幅水系石刻图,早想去看,却没成行。世事常如此,总是在你执迷于心时远离,在你即将淡忘时却以一种别样的面貌展现。     

播投资之种 收发展之实

李鸿忠同志曾形象地比喻:"投资是经济社会发展的底盘、底力和硬支撑,没有春种,哪有秋收?"抓项目、抓投资,就是春天的播种,就是播发展之种,播希望之种。"春天播种,惜时如金"没有春天的播种,就没有秋天的收获。种地是这样,投资也是如此。如果不抢抓投资时节,就不