保安班长应禁忌的“六类人”

一、保守无为者。这类人缺乏开拓创新意识和进取精神，满足于现状，困难面前无所作为。对上级交给的工作任务，只求过得去，不求过得硬，有的甚者过不去。二、私欲较重者。这类人凡事先为自己着想，不顾全大局。“只顾吹自己碗里的饭菜。”对他人弃而不顾，请功在前，工作在后。三、华而不实者。这类人说的多，做的少。好大喜功、喜欢哗众取宠，善于察言观色，投领导所好。在工作上敷衍了事搞门面工程，为自己涂脂抹粉，骗取荣誉。四、独断专行者。这类人以“自我”为中心，我行我素，听不进别人的意见和建议，一意孤行，凌驾于集体领导之上…     

自由的边界——宽松不等于放弃底线

自由，是一个需要辨证视之的话题。何为自由？法国大革命的人权宣言说，自由即有权做一切无害于他人的任何事情。美国总统罗斯福说，自由就是表达的自由、信仰的自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。概括地说，自由就是可以做任何不影响别人自由的事，同时也为自己的任何行为负责。也就是说，世界上不存在所谓“绝对的自由”，自由也是有边界的。自由的边界就在于不能侵害到他人的权利。自由是人类最高的追求，但如果自由没有任何边界，那么自由本身也成为一个伪命题。     

平等与自由

一般来说,平等与自由是紧密相连的,不平等的自由不是真正的自由。正如卢梭所说,“没有平等,就没有自由”。我们同样也可以说,没有自由,平等亦没有意义。奴隶们争取的既有平等,也有自由。“自由不仅在于实现自己的意志,而尤其在于不屈服于别人的意志。自由还在于不使别人的意志屈服于我们的意志;如果屈服了,那就不是服从公约的法律了。做了主人的人,就不可能自由”(卢梭)。当一个人在法律上位于另一个人之上或之下,他们之间就是不平等的,这种不平等使他们双方都失去了自由。作为政府,“必须同等地关心和尊重人民。它决不应该认为某些公民因为…     

巧用拒绝的艺术

给自己鼓掌．是自信的体现，是对自身价值的认同，是一种自我激励，是对自己生命潜能的激发。当然，为自己喝彩，说来容易，做起来难。有的人以为对自我鼓掌是“出风头”．是不稳重、不成熟的表现．因而不敢在大众面前表现自己，使自己失去了许多成功的机遇；有的人自我估价过低，看不到自己的长处，总觉得自己不行．甚至拿短处与他人的长处比，越比越泄气，越比越自卑。长期这样．就会形成“我不行”、“我不能”、“我不敢”的潜意识。这样一来．不但失掉了很多机会，而且给人留下了平庸无能、无所作为的印象．自然得不到好评和重用．、到头来，不免发出怀才不遏、壮志难酬的叹息．陷入苦闷之中，由此看来，必须学会给自己鼓掌。     

把梦想坚持一百年

恐怕很多人都已经记不清自己儿时的梦想了吧？但有个女孩却一直坚持着自己儿时要做世界冠军的梦。为此，她每天都早早起床跑步．课余时间除了帮父母做家务就是参加各种体育活动。     

不妨“从我做起”

汉语里有一句话咱中国人耳熟能详，就是“从娃娃抓起”、外语教育从娃娃抓起，足球腾飞从娃娃抓起，自主创新更要从娃娃抓起……总而言之，凡是显示咱中国人深谋远虑的事情都要从娃娃抓起，凡是眼下不给力的事情部要从娃娃抓起．凡是大人自己不争气做不到的事情都要从娃娃抓起．．     

生死书

人，生到死，始终在书写自己的生死书，个人的一生都是一本生死书，人死了．书也就舍上了。人没办法不死．于是．人人都追求正常的寿终，因为那是生命的本然。然而，人生无常，谁又能保证自己能从容地书写完自己的生死书呢？特别是一线警察，他们每天都可能面临死亡．他们的生死书随时都面临着结尾。     

扁鹊话医术的启迪

现实生活中．有的官兵诚信意识淡薄．把诚实守信看作是“犯傻”，把说老实话、办老实事、做老实人说成是“老土”．甚至别而远之。相反，对那些夸夸其谈．说话不着边际的人崇拜有加。有的说话不算数．诺言不兑现；“台上讲真理，台下讲歪理”．对人一套，对己一套；把自己从来都不信的道理说得天花乱坠．还要求别人接受。说到底．就是缺乏诚信。     

职业测评，让你更了解自己

你对自己了解吗?你能做什么，又不能做什么?这些问题直指人的内心深处——我到底是准?在这个不进则退的职业社会里．如果你对自己都认识模糊的话．叉何谈认识社会，认识别人及施展自我才华呢?人耍有自知之明，得掂量出自己的半斤八两来——明确自己的能力大小以便更有针对性地开发、利用个人能力素质。     

闲言碎语

探索：是一个苦差事．有时可能会以生命为代价．为什么总有那么一些人还是乐此不疲的追求呢？为了自己心爱的事业，哪怕不成功．给后人做个奠脚石．也是引以为豪的。     

马克思经济学时间观与演化经济学时间观之比较

与新古典建立在机械决定论基础上的静态无人时间观不同，马克思经济学与演化经济学都强调时间的异质性、动态性与过程性特征，突出人在时间中的地位。马克思经济学的时间观建立在自己的哲学基础之上，将人的创造活动与时间紧密联系起来，并衍生出与人的自由与时间的关系这类富有人文关怀精神的命题。演化经济学则受现代创生性思维时间观的影响，强调历史累计性和过程信息的重要。     

广告人

孙玉梅顿悟过：一个人无论做任何事．只要是他喜欢的，这件事对于他就不可能成为无聊、乏味甚至疲惫不堪的事情。可能对于家庭主妇来说．她们喜欢的就是“不工作”的生活。而更多人喜欢在自己热爱的行业里拼搏。孙玉梅投身自己的深爱。广告人，     

珍言

当不幸降临在他人头上时，他们往往都能像智者一样劝慰别人；而当同样的不幸降临自己身上时，人往往很难同样地开导自己。有些缺陷放在别人身上看起来微不足道，不值得一提；但是，这些缺陷若放在自己身上，则很难轻松看待，甚至一生都不能释怀。自己说过、做过伤害别人心灵的事，有可能转眼间就忘得一干二净；而别人说过或做过的伤害自己的事往往一辈子都能记得清清楚楚，目无法原谅。     

村子是气根的树

树，会在一个地方不挪窝地过一辈子，让人最放心。不像云和鸟，飞来又飞去。说的话悬在空中，多少年都不会掉下来。树在扎根的村子里，本分地过掉一个早晨和黄昏、一个丽日和阴晦天，过掉一生大大小小的时光。说一些自己该说的话，做一些自己该做的事。     

平静使你更有力

什么事情都不做会有什么风险呢?大不了会觉得有些无聊，可至少很安全，不会造成什么伤害。但是静止不动的水和空气难道是无害的么?停滞的水和空气不再属于任何运动中的气流和水流．不再含有任何新鲜的，不断更新的因素．反而成为细菌和疾病的温床。在无所事事的人身上．疾病的表现形式为内疚与消沉。为什么会感到内疚?如果你选择什么事情也不做，那是你自己的决定。     

我的工作观

如何做好民政工作？我的体会是，要有革命事业心、人类同情心、工作责任心、廉洁奉公心。革命事业心。革命工作有职务高低之分，没有贵贱之分，任何一项工作都要有人去做，做好了就是作出了贡献．1981年，我转业回到家乡，党组织要我当民政助理员，我没有说个“不”字，愉快走上新的工作岗位。12年来，我走村串户，扎根群众，一心扑在民政工作上，为全镇4．7万人民服务，为千多户民政对象排忧解难，做了自己应该做的一份工作。民政工作对象夸我“是党培养教育的好干部，对我们的关心照顾是一世人也忘不了的”。人共同愣心。民政工作对象大多…     

案例教学中教师担当的几种不同角色

１．“联络员”式的教师。教师驾驭课堂的角 色基本上是非指导性的，将责任主要交给学 生。他可能会在黑板上记下学生们提供的各种 数据、材料、事件、问题、想法等。但他这样做不 过是起一个秘书的作用，对学生的见解常不表 示任何意见，不带任何判断和感情色彩。不同 的学生从这样一堂课中得到的东西可能是很 不一样的，教师的目的不是向学生传授知识或 既定的答案，而是创设一种使每个学生都可以 找到自己“答案”的气氛。 ２．“教练员”式的教师。这类教师的作用比 “联络员”要积极一些…     

以“实”立身

李大钊寄语青年人：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟求实的态度．作踏实的工夫。以此态度求学．则真理可明：以此态度做事．则功业可就。”新时期年轻干部要想在全面建设小康社会的进程中有所作为．不断磨练自己．自觉主动地提升自身素质．必须以“实”为本．以“实”立身。     

湛飞：爱美成生意

“我这个人就是每天爱做梦我就想着我是有钱人。刚来北京打工很穷，但我就觉得自己很富有。我做的每一件事儿．都是踏踏实实．随着自己的感觉去做。拿交朋友来说，哪怕你的资产上百亿，跟我交朋友就交朋友，我也会很平常去面对。—万块钱的也是我的朋友，交朋友跟钱没关系，跟真诚有关系。     

快乐管理新生代——从“心”开始

不堪重负了,希望工作时间越短越好,工作越轻松越好,受不了委屈,需要尊重;不知道啥是责任了,今天开心就干,明天不开心就走了;喜欢自由了,不喜欢别人叫我千什么就干什么,只做自己喜欢做的;打心底觉得上司不如自己,看上司不顺眼,懒得和上司说话;错误面前拿借口当理由,心里还在暗想：你们这些人只知道说,自己做还不知道会做成什么样子;