人民利益代表的政治机制研究

利益的代表必然要求相应的政治整合机制的构建。民主是利益整合的根本机制 ,它本身即是追求利益平等的产物。社会主义的代议制是整合人民利益最主要的机制。人民代表大会制度每一项具体功能的发展和完善 ,都与人民利益的代表紧密相关 ,它的发展完善过程 ,必然是人民利益的代表和实现水平不断提高的过程。利益的代表离不开法治 ,人民的意愿必须提升为国家意志 ,转化为治国之“法” ,当这样的“法”被贯彻和落实 ,人民利益就得到了保护。政党的基本功能是利益的整合和维护 ,共产党对人民利益的整合水平和执政水平 ,直接地决定着人民利益的实现程度和党的领导地位。党的利益整合和执政方式的改进 ,归根结底是围绕着更好地代表最广大人民的利益而展开的。     

坚决将反腐败进行到底

我们面临着极其严峻的反腐败形势,而且是持续严峻了30多年之下的总态势,而且接下来的一段时间恐怕是唯一仅存的反腐败机遇期。     

改革要走自己的路

张维为在《人民论坛》2012年第9期上撰文《中国政治改革要自信地走自己的路》认为,在中国这么一个超大型的国家里进行政治改革,一定要考虑每一项改革政策的代价。稳妥地推动政治改革,坚持走自己的路,以较小的代价换取较大的成果,这才是中国前进的最佳之路。     

净化官场政治生态

净化政治生态,先得找到政？台生态受污染的根源,以便对症下药。笔者以为,当下的政治生态,应根治以下“常见病”： 一是“不跑不送,原地不动”的潜规则．“不跑不送,原地不动;只跑不送,暂缓使用;又跑又送,提拔重用”,已成为一些地方干部升迁的潜规则。     

传承红色基因,净化政治生态

党的十八以来,腐败存量明显减少,腐败增量明显遏制,党内政治生态明显好转。但是,党内政治生态还不尽如人意,表现在一些领导干部目标异化、庸政懒政、违法乱纪现象还若隐若现。从根本上说是理想信念动摇,担当实干精神缺失,规矩意识淡薄。因此,我们必须不忘初心,传承红色基因,建立完善包括坚定理想信念、敢于担当实干和严明纪律规矩的政治生态净化机制。     

政治生态指数的实践探索与学理阐释

以指数的方式评价与指导政治生态工作,是政治生态治理工作科学化的体现。地方政府部门推出的政治生态指数,是政治生态建设的新探索,具有实践意义和理论研究的意义。地方的实践探索,积累了相关的经验,也存在着不足。政治生态指数,是以统计指数的原理为根据编制的客观反映政治生态的指数,是政治生态的数字化的表现形式。政治生态指数,是对政治生态进行定量分析与定性分析的工具。政治生态指数可以作为认识与衡量政治生态的依据,作为制定政治生态治理政策和采取具体治理措施的依据。政治生态指数可以有不同的名称和种类,以反映政治生态治理成就为内容的指数称为政治生态正指数,以反映政治生态问题与风险为内容的指数称为政治生态负指数。     

让政治激情成为政治新生态

很多时候,我们活得很累。很多时候,我们都活得很累。我们小心地看着领导的脸色,我们对下级色厉内荏,我们对群众不理不睬;我们白天说一套晚上做一套。夜深人静时才会被自己的梦惊醒。很多时候,我们都活得很累。因为我们坚持无过就是功,"木秀于林,风必摧之"的古训始终铭刻在你我的心中。我们拒绝创新,我们拒绝个人魅力,我们排斥有性格的人才,因为我们要保住自己的乌纱帽。我们活得很累。因为我们缺少激情。生活如此,政治更是这样。     

对公车私用“零容忍”

2013年5月3日《中国纪检监察报》陈满四的文章,文中指出曾几何时,有些地方,有个别领导干部,荣归故里用公车,探亲访友用公车,接送子女用公车,吃喝玩乐用公车,扫墓祭拜用公车……种种公车私用现象,不一而足。仿佛只有用了公家的车,众人才能“羡慕嫉妒恨”自己的身份和地位。公车私用,司空见惯。     

致良知与当前政治生态构建

在全面建成小康社会的关键时期,迫切需要一个良好的政治生态。政治生态主体是执政党与政府中的掌权者,其中最重要的影响因素就是掌握权力的领导干部,必须加强领导干部良知道德建设。如何强化良知道德意识,王阳明"致良知"学说无疑具有重要的借鉴意义,对于推进干部清正、政府清廉、政治清明有着深刻的现实意义和实践意义。     

绿色政治拒绝“三废”污染——“废水”之流：泛滥的行政成本

20世纪80年代，西方学者研究发现：发放等额工资，政府公务人员消耗的行政费用是4．2美元，而私营部门只要1美元，公私部门的成本差距在4倍以上。     

民族互信与和谐社会的政治生态构建

民族互信是多民族国家和谐社会形成与发展的基础,而良好的民族互信关系构成了社会主义和谐社会的重要政治文化特征。民族互信体系的建立与健全是社会主义和谐社会政治生态的重要内容。     

官商关系逻辑困境

全面从严治党,高压惩治腐败,其政治深意就是要坚决治理政治与经济领域的权钱交易,实现政商关系科学分割。即从制度上斩断官员将政治资源转化为财富,商人将经济财富转化为政治权力的黑色利益链,同时坚决打击官场之内的权力货币化现象。     

优化政治生态与保持良好心态

当前,政治生态与干部心态成为社会热词。干部群众之所以深切关注、频繁点击,就在于政治生态、干部心态与全面深化改革、全面建成小康社会、全面推进依法治国、全面从严治党休戚相关。优化政治生态、保持良好心态已成为各级组织和广大干部群众的共同心声。政治生态与干部心态是互为关联、相互影响的。政治生态是母体,是一个地方政治生活现状以及政治发展环境的集中反映,是党风、政风和社会风气的综     

小康社会的政治生态与政治文明建设

政治文明与社会生态之间系统平衡永远处于变动中,这种变动首先来自于环境系统,环境系统的变化要求政治文明系统做出相应调整,从而实现政治生态的平衡。小康社会政治生态处于更替变动时期,要实现政治生态的系统平衡,一是要构建宪政基础;二是要比较借鉴人类政治文明的成果。     

浅谈古代文学中儒家“参赞化育”生态思想——从《中庸》、《西游记》谈起

儒家生态思想内涵极为丰富,是中国古代生态智慧的精髓。它既倡导"参赞化育"的生态观,主张人类合理地征服和占有自然,在不破坏生态平衡的范围内,建立人类和自然界自然的协调关系,达到人类的生存环境和生态系统自然优化平衡的状态。儒家"参赞化育"生态思想我国古代文学中屡见不鲜,《中庸》第一次系统地提出,神怪小说《西游记》虽内容相当庞杂,融合了佛、道、儒三家的思想,但从某种意义上看,《西游记》可以说是一部儒家"参赞化育"生态思想较为丰厚的文学经典著作。挖掘《中庸》和《西游记》中所蕴含的这种"参赞化育"的儒家生态情怀,对于我们今天解决日益严峻的生态危机问题,建设生态文明,具有重要的现实意义。     

全球化视阈下生态空间的建立——大卫·哈维《希望的空间》中的生态政治思想

在全球化的背景下,如何建立人与自然、人与人之间的和谐成为人类讨论的一个核心问题,各种生态主义流派层出不穷。地理学家大卫·哈维以地理学经验丰富了马克思主义理论,辩证地分析了资本主义的不平衡地理发展及其空间修复策略,呼吁寻找资本主义的替代方案,提出了辩证的乌托邦思想和生态政治思想。     

新政治观：创新点与突破口

公方彬在2012年第29期《人民论坛》撰文《新政治观：创新点与突破口》认为,新政治观,实质上是以世界政治生态变化为参照,对政治意识、政治主体、政治行为与政治体制、政治权力运行诸内容所作的符合时代要求的新概括、新设计。一是重新解读政治信仰。新政治观的产生不是对共产主义信仰的推翻,而是顺应政治生态变化和政治文明发展作出的新解读,即避免在实现途径和阶段特征上与现实脱节,根本是为了提升其稳定性和恒久性,保证得到更加广泛、更为自觉的追寻。二是确立中华民族核心价值观。将此视作新政治观的应有之义和必须完成的工作,核心价值观直接影响到制度设计和权力的运行,进而影响着思维方式和话语系统,它是国家认同的载体,也是国际沟通和相互认知的途径。跳出单一的以政治制度标准评价世界的误区,开始结合国家利益标准、伦理和法理标准等多种标准评价和解释世界。     

健全生态环境保护体制机制

党的十八届三中全会以全面深化改革为主线,对推进生态文明建设作出了全面安排和部署,明确提出了改革生态环境保护管理体制、健全生态环境保护体制机制等改革新举措。笔者在此结合我国生态环境保护体制机制建设的实际以及未来发展走向,谈几点认识、