匡山听雨

传说中的浦城匡山，在我心里披上神秘的面纱。我想走进传说，走进披发左衽的匡山，倾听匡山历史厚重的脚步声。 匡山，雨帘是你披挂的面纱吗？ 匡山的雨，珠圆玉润，浑朴纯洁的素心，在第一个夜晚，就为我们制造了惊心动魄的神奇。佛光不期而至，它步履安祥，从容不迫，临风而立，临雨而现。     

匡山四贤立高标

浦城县城东矗立着＂匡山四贤＂——一代名臣章溢、刘基、宋濂、叶琛的雕塑,神姿栩栩,仿佛向今人叙说匡山卧虎藏龙那段历史。     

编读往来

《中国残疾人》铭 刊不在大，有益则行；文不在长，贴心则灵。《中国残疾人》，如家温馨。维权办实事，关爱有真情；内容堪丰富，版面变新颖。阅可拓视野、怡性情；无哗众之篇章，有高雅之内容。创刊二十载，惠及我众生。心里云：精益求精。     

现实与梦想

现实与梦想从来都是彼此不分的好朋友。现实离不开梦想，正如鸟儿离不开翅膀；梦想离不开现实，也如舰载机离不开航空母舰做平台。在人类历史上，现实是永恒存在而又随时间不断变化的，梦想也让无时不在的现实闪耀出希望的光芒。     

山环水绕美在云龙

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。我常暗自揣测，刘禹锡写千古名篇《陋室铭》时，他的灵感是否缘自“我家乡的一山一水呢。     

南投紫南宫:福建石头渡台成为“金鸡母”

正山不在高,有仙则名。庙不在大,有神则灵。台湾宫庙众多,位于南投县的紫南宫只能算一个很小的土地公庙,不过它在海内外却有着很高的人气,平日香火极盛,各地信众慕名前来"求财"。来到紫南宫,人们必然会去摸一摸据称能让人发财的"金鸡母",而这只"金鸡母"的"娘家"则是在福建。小小的紫南宫,浓缩了台湾的庶民生活,也见证了两岸民间的交流交往。母鸡是紫南宫的"吉祥物"紫南宫坐落在南投县竹山镇,有     

鲢鱼山水库和汤泉池

鲢鱼山水库和汤泉池晓雷“山不在高，有仙则名；水不在深，有力则灵。”在坑蜒起伏的大别山王峰金岗台下，镶嵌着两颗推澡的明珠，那就是小有名气的鳝鱼山水库和汤泉池。我的老家就在商城县，由于是“近水楼台”的缘故，以前曾多次去过鳝鱼山。“水是故乡亲，月是故乡明”...     

山东匡山集团有限责任公司

正山东匡山集团有限责任公司是济南市槐萌区匡山村投建的村办集体企业,资产总额34.781亿元,下辖山东匡山汽车大世界、山东匡山钢材市场、山东匡山农产品蔬菜批发市场、粮油批发市场、匡山冷冻食品有限公司、济南匡山热力中心、匡山和润物业管理有限公司、济南匡山惠民投资担保有限公司、山东匡山琪鑫置业股份有限公司、济南匡山水泥制品有限公司以及济南岳兴场地租赁公司等企业。近年来,山东匡山集团紧抓发展机遇,依靠对内强化管理、积极引进人才、不断创新,企业规模不断扩大,管理水平不断提高,企业核心竞争力不断加强。山东匡山琪鑫置业股份有限公司被授予过"山东省房地产综合效益百强企业"和"济南市房地产开发     

永远的东坡亭

合浦东坡亭位于合浦师范学校内东坡湖的小洲之上，与不远处的一口“东坡井”遥遥相对。湖中有水，水面有荷，有燕子斜斜剪过，有蜻蜓东点西点，很容易就让人想起“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒在上头”的著名诗句。亭子不大，并不雄伟峻拔，但正应了那句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。     

民政助理铭

住不在高，廉洁则名；仅不在大，为民则灵。斯是助理，为民德馨。脚步迈基层，民情渗内心。谈笑有百姓，往来无私情。可以明真情，察实况；无谎言之势耳，无家庭之劳形。兰考焦裕禄，西藏孔繁森。庶月云：助理弘哉民政助理铭@张松柏!四川省平昌县五木乡     

一条河与一座城市

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”循着这句名言，我要说：“邑不在大，有河则城。”     

低俗、通俗和高雅

纯艺术、纯思辨性的作品不在通俗之列，它归于高雅；另一方面，纯刺激性的作品也不在通俗之列，它归于低俗，或名粗俗、庸俗。     

你想学会成功为报刊电台撰稿吗？：《通讯员事业新论》一书将为你指点迷津

小人现象在我们的历史与现实中是非常普遍的，可以说，小人无时不在、无处不存。其害人败事之能量却很大，小则可以借刀杀人．谋害忠良；大则可以把一个地区，一个部门、一个单位的水搅浑。作为身居一定职位的领导干部，更是小人经常打主意的对象．因而领导者要安身立命，成就事业，必须过好小人关。     

如何面对残疾人“虚拟就业”

最近一段时间，有媒体报道残疾人“虚拟就业”。何谓残疾人“虚拟就业”？就是用人单位可以让残疾人在统计册上和工资表上，而不在岗位上，据说这样做的好处有二一是合理退税；二是减少残疾人在岗位上的安全事故等麻烦。究竟如何面对这个问题？     

藏书楼前思“啸石”

那年，我去了宁波“天一阁”，它让我惊叹又让我感奋，更让我沉思：它给一代一代人提供知识之氧气、文化之精气和历史之浩气；它给这个城市以厚重感、书卷气；它像一块活的绿地，每时每刻不动声色地向整个城市漫溢。多少年过去了，不才的我，自信那里还有我灼热的目光和“笃”在庭院的身影。我一直在想，我们是个具有悠久历史与古老文化的民族，我们能在世界彪柄的恐怕这一点最为过硬了。现在，我们不妨把目光从远古收回，投注在现实的土地上，想一想，我们在非常注重市场经济的同时，对“文化”关注了多少？几年后的巳卯初春，正是油菜花开…     

畲乡“飞地”传奇

在丽水城南，有一片4平方公里的土地，身份很特殊：它地处丽水市区行政区块，却由景宁畲族自治县开发建设；它不在民族县行政区域内，却能享受民族县最优惠的税收政策。     

推进整体经营 加快城市升值——对大连“经营城市”的思考

一座城市，犹如一家企业、一种产品，也必须按照市场机制的要求，实行整体经营。只有变过去单纯建设城市为“经营城市”，将城市整合成一个有机整体来经营，才能使城市在经营中增值，在经营中发展，在经营中振兴。在我国加速城市化进程的今天，大连“经营城市”的成功经验颇值得借鉴。　　一、经营城市要树立品牌意识，发挥名牌效应。“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则名。”城市品牌是由许多综合性的因素所构成，是一个系统 ,这个系统中包括若干子系统。例如：工农业系统中的名牌企业、名牌产品、特色产业、特色产品等；商贸系统的国…     

一切为了人民的利益——“官本位”、“钱本位”批判

“官本位”、“钱本位”与“人民本位”是三个截然不同的概念，了解它们的内涵对于我们深入理解江泽民同志提出的“三个代表”有非常重要的意义。所谓“官本位”则是指以官为本,把官作为衡量人的价值的标准。封建“官本位”的核心是官与权的结合。一个官从生理构成上看，并不比普通老百姓特殊；从学识上讲，也不一定比普通的学者高明。那么，他的权力到底来自何处？只能来自他的官职。“职者，值也”，一定的官职都有相应的权力，官与权是统一的，有此官则有此权。权又与位有密切的关系，在位则有权，不在位则无权力。所以在中国古代的历史…     

群众 声音

读历史要有方法。一是客观公正，一分为二；二是古为今用，推陈出新。客观公正一分为二是个方法论问题，实际上是个观念立场问题。同样一朵花，在不同角度的观察者眼里，它会呈现出不一样的形状和颜色。……同样，读历史并不是为了读历史而读历史。读历史的目的是古为今用。如果一味地照搬、照抄古人的经验乃至教训，则同样会陷入形而上学的绝境。唯有把历史经验同社会实践相结合，才能读出历史的新意，读出历史的积极意义。——     

铸炼社会之基、 民众福祉学科理念下的知识生产——经济民族学在云南大学的创建、传承与拓展

考察云南大学经济民族学的成长， 将其放到整个时代的背景中是十分必要 的。 20世纪上半叶所铸炼起的 “社会之基、民众福祉” 这一学术信念， 是云南大学经济民族学研究的历史之基；＂魁阁时代” 则为云南大学经济民族学的研究奠定了最为深厚的学术基础。 对这一历史的回顾， 能让人们充分认识到， 云南大学经济民族学是以开放的姿态来拓展它的路径。 它不仅实现了多学科的超越与融合， 而且理论方法是多元开放的， 它不会封闭自己的研究领域， 更不会拒绝新的理论工具与方法的运用。 当今， 经历数代人的传承与拓展， 云南大学经济民族学的研究团队形成了更加开放、多元的学术志向与研究视野。