实施创新五大"育德工程"着力构建文明和谐社区

近年来,在区委、区政府的正确领导下,舜耕街道紧紧围绕建设"金融商务市中、洁净宜居市中、文明和谐市中",着力加强"公民思想道德建设",从辖区实际出发,大力实施党建育德、文化育德、和谐育德、心理育德、教育育德等五大"育德工程",大力提升社区居民道德素养,取得了积极成效,呈现出良好工作态势.     

"课程思政"视阈下高校教师育德能力提升路径研究

"课程思政"建设关键在于教师,首先考量的是教师的育德能力。提升高校教师的育德能力既是高校落实"立德树人"的内在要求,又是推行"课程思政"的关键所在,同时也是提升教师综合素质的迫切需要。"课程思政"要求教育行政部门、高校、教师三个层面提出提升高校教师育德能力的对策:教育行政部门应强化督导功能,搭建育德平台,制定教学指南;高校应构建各部门通力合作的工作格局,开展教师育德能力培训,完善教师评价制度;教师应提升职业修养,强化课堂教学的"育人"功能,促进师生共同发展。     

试析中西育德方法之差异

本文通过比较发现中西方育德方法的不同之处，主要有以下几个方面：1．育德的起点不同；2．育德方式不同；3．中西方的育德模式不同；4．中西具体育德方法不同；5．育德方法的可操作性不同，指出中国传统德育中重视意志磨炼和觉悟在育德中的作用。     

实施创新五大“育德工程” 着力构建文明和谐社区

近年来，在区委、区政府的正确领导下，舜耕街道紧紧围绕建设“金融商务市中、洁净宜居市中、文明和谐市中”，着力加强“公民思想道德建设”，从辖区实际出发，大力实施党建育德、文化育德、和谐育德、心理育德、教育育德等五大“育德工程”，大力提升社区居民道德素养，取得了积极成效，呈现出良好工作态势。舜华社区被评为省级文明社区、省级精品社区、省级科普示范社区；舜雅社区被评为济南市和谐社区建设示范社区。     

浅析大学生网络道德"缺失"问题

随着网络的不断发展,大学生和网络的联系越来越密切,网络深刻地影响着大学生的生活和学习,起到了积极作用.但大学生在网络世界的遨游中,也考验着大学生的道德,其中部分大学生的言行举止已经表现出了道德方面的"缺失",如何改变这种大学生网络道德"缺失"的情况,已成为大学教育工作者的一项重要任务.     

领导干部政德的内涵分析与培育提升

政德亦即为政之德、从政道德。作为执政党,党员领导干部的政德始终与政权安危、国运兴衰、百姓福祉紧密联系在一起。在新的时代背景下,加强干部队伍政德建设,需要在准确把握领导干部政德内涵的基础上,引导党员领导干部自觉加强政德培育和修养,坚持育德、注重用德、科学考德、强化管德,形成重德修德育德的良好机制。     

关于我国网络刑法实施效果的"破窗理论"分析及反思

2009年全国人大常委会通过的<中华人民共和国刑法修正案(七)>进一步完善了我国的网络刑法制度.然而,从我国目前网络犯罪的现状来看,其实施效果依然堪忧,网络提供黑客程序工具的行为有增无减,黑客犯罪产业链是换汤不换药,木马犯罪虽有所减少,可是依然盛行,修改浏览器首页劫持流量的黑色产业链逐渐成型,网络钓鱼的犯罪链条也异军突起.运用社会心理学的"破窗理论"来分析黑客犯罪,将这些理论分析应用到我国网络刑法实施的实践中去,则必然能够有效地打击网络犯罪,为众多网民创造舒适的网络环境.     

网络空间的"公共性"与青少年网络素养的培育 ——国民网络素养个案研究

本文在对网络素养的含义进行梳理的基础上,以"技术操作—价值理解—伦理遵奉"为分析框架,以2018—2020年发生在国内的"严书记事件""咪蒙公众号关停""227大团结"这三个网络热点事件为个案,对影响国民网络素养的结构性问题进行深入分析,认为影响国民网络素养的结构性因素主要在于网民公共意识不足、娱乐至死的社会心态进一步膨胀、网络社会管理思路和方式的相对滞后,以及传统江湖文化的负面影响等四个方面.在此基础上,本文从培育青少年对网络社会公共性价值的共同认知、培育青少年个体公共文明伦理的内在尺度、建立适应青少年网络文化特点的网络社会治理思路等几个方面对青少年网络素养的培育进行了思考.     

"藏独"网络恐怖活动应对措施初探

在信息时代,互联网被广泛地应用于各个领域,在生活和工作中发挥着越来越大的作用;同时,"藏独"分裂势力也把目光投向互联网,利用其进行破坏活动.目前,网络恐怖活动频发,已经造成了相当恶劣的影响.在这种形势下,要严密监视"藏独"分裂势力在互联网的新动向,运用各种措施遏制网络恐怖活动的发生.     

从网络"秀女"现象看女性性别角色和话语空间

女性性别角色的模糊和话语权的缺失是导致网络"秀女"现象出现的根本原因.虽然网络在客观上为女性和大众提供了话语平台,但网络"秀女"们并不能真正冲破男权话语的统治,而让她们自己成为了新型的消费品和鄙俗文化的符号.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.