关于北京城市现代化和国际化水平的比较研究（上）

通过北京城市现代化和城市国际化水平与全球性城市和区域性世界城市的比较研究，章认为：北京目前的城市现代化、城市化国际化水平与纽约、伦敦、东京、巴黎等全球性世界城市的差距较大，而与柏林、新加坡、香港、汉城等区域性世界城市的差距较小，在有些方面已经达到甚至超过了这些城市的水平；从现代化和国际化的诸方面看，北京在人口素质、社会治安环境、信息化水平、科技、化、国际政治影响等方面有一定的优势或潜力，而在经济发展水平、经济结构、国际经济控制和影响力、交通设施水平、生态环境、国际交往、人口规模等方面与现代化国际大都市间还有较大的差距。     

人口结构优化的国际大都市经验和对北京的启示

东京、伦敦、纽约等国际大都市在人口结构优化方面有许多值得我们借鉴的地方。对于北京这样的国际化大都市而言,应当及时甚至及早做出与产业结构相匹配的人口结构调整,以促进新兴产业的发展,推动城市经济的稳步增长,解决都市人口老龄化问题。     

中外合作 共建和谐——北京王府半岛酒店剪影

中外合作经营的五星级北京王府半岛酒店（原名北京王府饭店）名闻遐迩。目前有525间（套）豪华客房，8间规格不同、功能齐备的会议厅，与国际知名品牌ESPA合作的水疗中心，以及由劳斯莱斯和宝马共12辆轿车组成的贵宾车队等服务设施。     

古代云南政治中心与民族文化中心的变迁

在不同的历史时期,中原势力依据自身统治需要介入云南,云南的政治中心也随着统治者对不同区域的开发而经历了3次大迁移。先秦两汉时期滇中滇池周边作为云南最早的政治中心,三国至初唐云南的政治中心由滇中滇池一带转向滇东曲靖盆地,唐至元初由滇东曲靖盆地转向滇西大理盆地,元代以后,随着云南行省制度的推行,云南的政治中心又转回到滇中的滇池周边。     

和谐文化与和谐社会

加强和谐文化建设是建设和谐社会的重要任务。和谐文化在不同的时期有不同的含义和内容,不同的阶级对和谐文化有不同的理解和要求。按照胡锦涛总书记提出的“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”内容与框架,遵循阶级性、科学性、全面性和渐进性的原则与要求,是建设社会主义和谐文化的根本保证。     

化解矛盾 构建和谐

一个国家要实现现代化，一是经济要繁荣发达，二是社会要全面进步。这两者相辅相成，互为条件，缺一不可，偏重偏轻也不成，经济社会必须协调和谐发展。     

反腐倡廉,构建和谐政治生态环境

腐败问题越来越成为和谐政治生态环境的制约因素,腐败行为已经严重影响了和谐政治生态环境的建构.影响和谐政治生态环境的因素主要有文化的惯性因素,制度因素,权力监督因素,民主进程因素,社会转型因素和法律设计因素,这些因素都集中缠结在腐败行为和腐败现象中.为了建构和谐政治生态环境,需要制度、教育、文化建设相结合,从源头抓起,加大打击力度.     

和谐正义的新国际政治伦理观

2005年,胡锦涛在联合国成立60周年大会上提出了"和谐世界"的新构想.与西方的现实主义仅关注大国间的均势和平、理想主义(自由主义)提倡民主和平或制度和平不同,和谐世界关注的是在和谐正义基础上的和平.具体来说,从政治上看和谐正义是各个国家平等相处,各得其所的正义;从经济上看和谐正义是指各国互利互惠,共同发展的正义;从文化上看和谐正义是指承认差异,尊重文明的多样性,强调不同文明相互包容、相互尊重的正义."和谐世界"构想赋予了和平、平等等全人类共同的道德价值观新的内涵,提出了包容、多元、共赢、和谐等新的伦理价值理念,提出了国际正义的新维度,是新的国际政治伦理观.     

中国和谐政治的内在价值和外在模式选择

和谐政治是社会主义和谐社会的重要组成部分。和谐政治的内在价值是要求国家权力权威性配置社会利益必须基本满足各社会利益关系群体的利益诉求。体现和谐政治内在价值的外在政治模式是多样的。在当前和今后一段历史时期内,能够基本满足中国社会各利益群体利益诉求的政治模式,只能是中国特色社会主义民主政治。     

构建乡村和谐政治关系之信任基础研究

当前,农村政治信任的构建已成为事关农村整个政治文明建设成败的重要课题。因此,此问题已引起国内外关注中国农村政治发展的许多学者的高度重视,一些地区还在实践上作出了宝贵的探索。本文认为,要重建农村基层的政治信任,必须理清农村基层政权组织和村级自治组织之间、农村基层党支部与群众之间、村官与村民之间等各种关系。当前,不管是从农村基层政权、中央政府方面来说,还是从村级自治组织、村民方面来说,都存在着不少影响政治信任构建的亟待解决的问题。认真对待这些问题,将其作为一项系统工程来抓,对于重建农村的政治信任具有重要的意义。     

孙中山政治和谐思想研究

孙中山所构建的和谐政治是基于"天下为公"和"五族共和"的全民政治,人民当家做主,人人平等的和谐社会;"天下为公"实现的是政治和谐的深度,"五族共和"实现的是政治和谐的广度。从深度和广度两个维度来全面深入地阐述孙中山的政治和谐思想,为弘扬"依法治国",实现各民族的团结、友爱、平等奠定基础,为当今社会主义和谐社会的建设提供借鉴。     

中国古代思想家对政治和谐的追求

人类社会文明的发展历史,就是一部人类不断探寻政治和谐理念与设计的历史。中国古代自先秦以来,按照是肯定还是超越现实政治关系的政治和谐追求特点,出现了两条贯穿中国古代史的政治和谐追求思路。一是以老庄为代表的道家消极的浪漫主义政治和谐追求一无为以致和谐;二是孔子开创的积极的现实主义政治和谐追求—人治以致和谐,这又包括伦理型与法制型两种。这两种政治和谐追求思路对构建社会主义和谐社会具有一定的启示意义。     

和谐世界结硕果——试析中国推行和谐世界新理念取得的成就

和谐世界新理念在提出后不到两年时间内,在世人面前充分展现了在这一理念魅力,也取得了丰硕的成果,表现为：弘扬了中华传统文化,提高了中国的国际地位,为中国的发展赢得了和平的国际环境,促进了国际新秩序的形成。     

论思想政治教育的和谐发展

“和谐”是一种思想境界,一种生存力量与精神的寄托。思想政治教育作为社会整体和谐的一部分,应与社会的其它部分保持和谐一致的发展,同时作为一个理论体系,思想政治教育本身也应追求内部的和谐发展。思想政治教育的和谐发展,可以协调关系,平衡利益,获取效益,促进社会的和谐发展。     

浅论当代中国的和谐政治建设

当前我国面临着来自经济领域、政治领域、思想领域等方面的挑战，影响了我国政治民主化的进程．时代呼唤构建和完善和谐政治。只有全面准确的理解和认识构建和谐政治的内涵性质和特征．在可操作措施上应着重加强党内民主建设、社会公平法治建设和社会政党团体建设，要恰当处理改革、稳定、发展之间的关系．才能确保在本世纪头20年的战略机遇期内实现全面小康的既定目标。     

人与自然和谐共生的现代化实践路径

人与自然和谐共生的现代化是中国特色社会主义现代化建设的重要特征。现代工业文明能够高效改变自然界,但也带来了生态环境问题,造成人与自然之间关系的紧张。中国是工业文明的"迟到者",中国现代化是在不断探索中推进的。以快速自发的工业化、城市化、市场化为主要特征的现代化方式,使我们取得了举世瞩目的成就,但也付出了资源环境的代价。新时代走人与自然和谐共生的现代化之路是我们的主动抉择和理论自觉,摒弃传统粗放式发展方式,形成生态文明的思维方式、生产方式和生活方式,实施严格的生态文明制度,构建人与自然和谐发展的现代化新格局,努力走向生态文明新时代,推动中国特色社会主义现代化建设全面健康发展。     

民主政治视野下的党际关系和谐

在民主政治视野中讨论党际关系和谐,应该体现其时代的特征和国情的特色。本文主要从静态和动态的角度分析我国党际关系和谐原因,并以民主政治制度为中轴,对构建我国党际关系和谐的四大原则作了解读,对发展和谐党际关系的途径进行了阐述。     

政治关系和谐与构建和谐社会

和谐社会的政治价值指向与政治关系和谐具有内在的联系,构建和谐社会要有和谐的政治关系作基础。从政治关系和谐的观念、实质和目的三个层面提出构建和谐社会的政治要求。     

略论和谐文化建设与民族团结

文化是民族团结的灵魂。作为一种理想信仰与价值体系,和谐文化在民族团结的建设过程中发挥着举足轻重的作用。民族地区的和谐文化的建设就不是可有可无的小事,而是事关民族团结和进步的大事。在阐述和谐文化内涵及作用的基础上,针对民族团结中出现的文化问题,提出了通过建设和谐文化来促进民族团结的对策。