论“从实践到认识”与“从感性认识到理性认识”的区别

在我国现行的一些马克思主义哲学原理教科书和有关论著中,往往未将“从实践到认识”与“从感性认识到理性认识”加以区分,而是在不同程度上将二者等同起来了。例如,《马克思主义哲学概论》(安徽人民出版社1981年版第251页):“从实践到认识,就是从感性认识到理性认识的飞跃。”又如,《辩证唯物主义原理》(人民出版社1981版第349页):“在实践的基础上由感性认识飞跃为理性认识,即由实践到认识”。无疑在他们看来,“从实践到认     

从“一盘散沙”到组织起来——从“支部建在连上”到“支部建在楼上”

一人是龙,三人成虫：有人曾这样评价传统小农经济下的国人,不见得客观,但确实反映了中国共产党成立以前,当时社会中存在的令人扼腕的痛状,正如民主革命的先行者孙中山先生所说：“中国四万万人实等于一盘散沙。”     

从“管资产”到“管资本”的背后逻辑——也谈国企改革

事实上,中国历史上对“官营”经济的思考和探讨,可以追溯到两千年前的汉朝,并诞生了著名的《盐铁论》——如何将“官营”经济成份管好,管活,造福人民,在中国—直是作为政治问题而存在的。     

党建思想的新发展——从否定“唯成份论”到否定“唯财产论”

江泽民同志在庆祝建党八十周年大会上的讲话中明确指出 :“能否自觉地为实现党的路线和纲领而奋斗 ,是否符合党员条件 ,是吸收新党员的主要标准。”“不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准”。这是对长期以来 ,我们党的自身建设中存在的“唯财产论”倾向的彻底否定 ,是继毛泽东之后 ,我们党的党建思想的新发展 ,它丰富了马克思主义的理论宝库 ,成为新世纪党的建设的重要指针。一中国共产党是诞生于积弱贫困的、半殖民地半封建的、经济落后的旧中国。当时 ,我国产业工人的数量只有二百余万 ,仅占全国总人口…     

从“麻雀”到“凤凰”——话说苏北农民工返乡热

近年来,随着宿迁、淮安、盐城等苏北昔日劳动力输出大市用工环境逐步改善,工资福利待遇逐步提高,外出务工人员纷纷选择回到家乡创业就业,形成了一股农民工返乡热潮。面对农民工返乡热潮,我们需要冷静思考,正确分析、认识民工热潮的形成过程,由此带来的问题及产生的机遇,     

从“理性”到“合理性”——兼论西方哲学的发展脉络及转向

＂合理性＂的概念来源于＂理性＂,但又高于＂理性＂,它是一种合乎扬弃传统理性和非理性的理性。从西方哲学的发展脉络来看,先后经历了本体论、认识论和价值论三个转向;＂合理性＂概念的历史演变也相应地经历了＂原初理性＂＂启蒙理性＂＂近代理性＂＂非理性主义＂等几个发展阶段。从＂理性＂到＂合理性＂的转变表征了当代西方哲学主题的转换,具有重要的里程碑意义。     

从“追星族”到“饭圈”——我国粉丝组织的“变”与“不变”

为偶像争取新浪明星超话头把交椅的坤伦粉丝大战引发了多方讨论,是否真的如很多人感慨的那样年代差异,追星有壁?本文通过梳理我国粉丝文化三个不同阶段粉丝组织的发展轨迹,指出随着网络技术的发展、娱乐工业的发达以及造星方式的变革,我国粉丝组织的严密程度不断增强,但粉丝组织领导者的特征并没有发生大的变化。尽管由于所处的社会文化及技术背景不同,不同阶段的粉丝文化之间确实存在一定的代际差异,但这些差异并非不可调和的对立矛盾,更没有孰优孰劣的高下之分。     

青年自组织：从“他组织管理”到“自组织管理”

蓬勃兴起的各类青年自组织在维护社会稳定、增加社会和谐因素的同时,因其发展的低水平以及管理的混乱无序,也可能成为影响社会稳定的“潜在因素”,由此引发了对青年自组织开展自组织管理的思考。以青年自组织为研究对象,在对自组织管理内涵进行界定的基础上,对自组织管理和他组织管理进行比较,以论述自组织管理的内在优势,进而指出从他组织管理走向自组织管理是走出当前青年自组织管理困境的必由之路。最后就如何实现青年自组织由“他组织管理”向“自组织管理”的过渡,以引导青年自组织健康发展提出相关对策与建议。     

从建设“最美衢州”到实现“精神富有”的理性思考

省委第十三次党代会提出了“建设物质富裕精神富有”的社会主义现代化浙江的历史使命．我们要紧紧围绕建设“两富”现代化浙江的宏伟目标,根据自己的特点,深入开展“做最美衢州人一我们的价值观”大讨论活动．构建共有精神家园。     

从老子的“无为而治”到学习型组织的“无为而为”

不凭控制而达到控制,这是学习型组织与传统组织区别的重要标志之一。在1997年世界管理大会提出的世界管理变革的十大趋势中,把“没有管理的管理”认定为管理的最高境界。这与2400年前老子在《道德经》中提出的“无为而治”,“无为无不为”的思想不谋而合。学习型组织理论的经典著作《第五项修炼》的作者美国管理大师彼得·圣吉,在学习型组织理论的探索和实践中,对老子的领导哲学推崇备至,其所提出的五项修炼的精髓,与老子的哲学思想非常接近。我们研究二者之间的联系,不仅惊叹中国古老智慧与世界最新管理科学的融合,而且对更好的理解和把握…     

从“公益性”到“专业性”——市场化转向中草根非营利组织的合法性变迁研究

为了提升供给效率与服务质量,政府在公共服务领域中引入竞争机制,催生了非营利组织的市场化转向,引发了组织的合法性危机。过往文献多着重于探讨非营利组织维护其公益性合法性基础的努力,忽略了市场化变革中非营利组织合法性可能发生的转变。本研究以草根非营利组织N机构为例,发现N机构面对竞争压力,为了维持生存,进行市场化改革,主动消解自己的公益性形象,专业性话语崛起并成为了机构新的社会合法性来源。然而在实践中,这一专业性话语被异化,非营利组织对专业性的追求沦为形式。基于以上分析,研究者提出了组织合法性变迁的机制：利益相关者对组织使命的认同为原组织合法性的动摇提供了可能,而他们对组织绩效的评价则是新组织合法性崛起的动力。本文揭示了一种不同的非营利组织变迁模式,指出了非营利组织变迁过程中组织合法性基础转变的可能性,并提出应将利益相关者对组织合法性的判断纳入组织合法性的分析框架之中。     

“社会-个体互构”的社会整合机制探析——从马克思到吉登斯

"社会-个体互构"是社会整合机制的本真状态与本质要求。它是在吸取了从马克思到吉登斯等哲学家哲学思想的基础上,以社会规范性、个体主动性为依托,突出强调社会分化、社会整合,将社会实践、交际理性、规则、主体融合为一体的社会结构的发展趋势。其意在摈弃社会单构和个体单构的社会整合观,既发挥社会规范性,又弘扬个体主体性;既遵循马克思主义的立场、观点和方法,又是对马克思主义社会整合理论的创造性的现时代发挥;既关系到理论问题架构的梳理、重组,也预示着马克思主义整体在中国的发展前途,是我们在推进社会主义社会整合发展的道路上面临的重要理论和实践课题,只有充分认识好"社会-个体互构"的社会整合机制的本质特征、组织及方式,才能合理、有效运用这种整合机制,对中国社会进行有效整合构建。     

从“商品”到“符号”——一种意识形态的分析

本文旨在研究法国后现代理论家让·布希亚早期的物体系与消费社会理论中以符号政治经济学为基础,从现代过渡到后现代的意识形态.布希亚认为消费社会的意识形态与爆炸性激增的物体系密不可分.在物体系中,物被诠释为符号或符码,而符号或符码则构成了意义体系.布希亚的理论结合了马克思的"商品"与结构主义中的"符号"的两种观念,以符号学观点研究社会文化现象.相对于马克思主义以生产为基本社会活动,布希亚强调消费体系的主导,并认为消费社会下的意识形态与商品和符号的逻辑一致:即商品中的交换价值凌驾于使用价值,符号中的能指凌驾于所指从而成为抽象、化约的代表,而这一特征也是后现代意识形态的特质.     

从“理性启蒙”到生态启蒙——关于生态文明建构路径的思考

新世纪呼唤生态启蒙的原因是理性启蒙的局限性。生态启蒙消解理性启蒙的纯粹理性主义、科学至上主义和对自然的帝国主义态度等缺陷,其核心是主张生态理性。生态启蒙为我国生态文明建设提供了独特的理论视阀。     

十年磨一剑——从“冬交会”到“海交会”

光阴荏苒，岁月如歌。从1998年举办首届“冬交会”——（海口）全国冬季农副产品交易会开始，十年来，“冬交会”改为“海交会”——中国（海南）国际热带农产品冬季交易会，历经起步、成长、创新，一年一度，一棒接一棒，在给人们带来无数惊喜的同时，也给人们带来更多的思考。     

从学堂到弄堂 从老师到”班长”——闸北区“班长工程”见闻

作为社区基层党建工作的“班长”--居民区党组织书记,其能力和素质很大程度上影响着社区党建的活力和水平。为进一步增强社区“班长”队伍的实力,2012年4月,闸北区教育党工委积极响应闸北区委的号召,从自愿报名的中青年骨干教师中推荐了5位优秀代表,积极投身到闸北区“选优派强,固本强基--居民区党组织‘班长工程一中。这5位“班长”平均年龄36岁,本科以上学历,年富力强,敢于创新。去年6月,经过岗前培训,他们正式进驻社区,分别在5个街道下属的居委会担任居民区党组织见习书记。进入新角色,5位“班长”干得有声有色。     

从任务目标到过程目标：商品房社区建设的理性回归——基于社会工作视角

社区建设的任务目标是为居民营造良好的居住景观及健全的生活服务体系,过程目标是建构社区发展的公共意志,培养自治能力,提高参与意识,增强居民对社区的归属和认同,任务目标和过程目标是相辅相成的。目前商品房社区建设的任务目标和过程目标发生了失调现象,出现了＂文化堕距＂,影响了社区居民的生活质量,偏离了社区建设的目标。为能实现社区建设目标的理性回归,助人自助的社会工作理应从间接路径和直接路径介入社区的建设,构建商品房社区建设的方法体系,推动社区建设的又好又快发展,实现社会和谐。     

光辉的历程——从“一大”到“十五大”

中国共产党第一次全国代表大会１９２１年７月２３日在上海望志路１０６号（现兴业路７６号）开幕。３０日，因帝国主义侦探干扰，会议被迫中断；３１日，大会转移到浙江嘉兴南湖举行。出席大会的有各地共产主义小组的代表，共１３人，代表全国５０多名党员，共产国际代表马林和尼克斯基出席了会议并热情致词。大会确定党的名称是“中国共产党”，通过了《中国共产党纲领》和党的实际工作决议。党纲规定了党的奋斗目标，民主集中制的组织原则和党的纪律。大会选举陈独秀为中央局书记。党的“一大”宣告了完全新式的、以共产主义为目标，以马…     

腐败的“制度——行为”分析

本文结合行为研究与制度研究,从动态研究与静态研究相结合的角度,得到个体腐败的"制度—行为"模型。腐败行为是行为主体与制度环境相互作用的结果,其中制度在需要、动机、风险决策三个阶段中起着决定性的作用,是引发腐败行为的关键因素。因此,反腐败要从制度建设入手。     

和解理性与社会共识——杭州“和事佬”协会的思考

在价值多元的社会中,如何从纠纷和冲突中寻找合作和共识是和谐社会建设的主要问题。此时,传统中国社会的纠纷处理方式——民间调解就成为新时期达成合作与共识的可借鉴的方式。这种方式以旧瓶装新酒的方式创新了社会纠纷处理模式,达成社会共识,形成和谐社会建设所需要的和解理性。